Дмитрий Скоробогатый – Анатомия психики человека: концепция двухполярного сознания (страница 3)
Соприкосновения с научными теориями и направлениями
Так уж завелось, что люди часто зависимы от того, что когда-то было написано, напечатано, издано и хотя бы разок-другой освещалось в социальных кругах, и чем шире (в массовом эквиваленте) обсуждается чья-то идея, тем активнее она разносится в массах и становится частью структуры мирового сознания. Вдумчивый человек быстро согласится с тем, что чем популярнее мысль (особенно в философских кругах), тем реже она проходит контроль критики: «Авторитет говорит – значит нужно принять за истину». Такое явление, к сожалению, отчасти и породило много ненужных догадок, предположений и прочее.
Если в современное общество из леса выбежит абориген и скажет: «Ребята, у меня есть интересная мысль! Обсудим?», его вряд ли кто-то станет слушать. Мало того, если он не будет ссылаться на известные труды, ставшие опорной точкой у локальных умов, то шанс донести мысль, указывающую на нечто существенное, критично мал.
Человек зависим от сказанного кем-то когда-то слова, идеи, предположения, поэтому упомяну тех, кого не знаю, чьи работы не читал, но по мнению определённого круга, их труды имеют тесную связь с родительской концепцией.
В разделе ниже представлю те области психологии, философии, антропологии, политологии, в которые органично вписывается система родительской психологии. Несмотря на то, что данная концепция была выстроена независимо, с «нуля», тем не менее она демонстрирует логические пересечения с рядом признанных направлений. При должном внимании станет ясно, что разработанная система не оторвана от научного контекста, а напротив – расширяет его.
Уверен, что из перечисленного списка имён, фамилий и вы многих не знаете, поэтому должно быть вдвойне интереснее прикоснуться к теме, затрагивающей очень много полезных, нужных современному обществу мнений.
Психология личности и характера
Сопряжённые авторы: К. Г. Юнг, А. Маслоу, З. Фрейд, А. Адлер, Д. Гоулман.
Общее: типологии личности, самоактуализация, внутренние конфликты, эмоциональный интеллект.
Новое в концепции: бинарная архитектура сознания: [Он] и [Она] как структурные векторы личности; вывод эмоций и состояний через доминирующие полюса; переосмысление природы добродетелей, страстей, дефектов в виде функциональных следствий перекоса сознания.
Психология развития и воспитания
Сопряжённые авторы: Э. Эриксон, Дж. Боулби, М. Эйнсворт, Л. С. Выготский.
Общее: важность родительского влияния, стадийность развития, социальная обусловленность мышления.
Новое в концепции: идея о дуальной архитектуре сознания ребёнка как производной [Его] и [Её]; критика однобоких моделей воспитания в качестве причины искажения структуры характера; практическая рамка для оценки воспитания через степень координации полюсов.
Психотерапия и консультирование
Сопряжённые авторы: Ф. Перлз, В. Франкл, представители системной терапии.
Общее: анализ внутренних конфликтов, влияние прошлого опыта, структурное восприятие «Я».
Новое в концепции: интерпретация симптомов (гнева, тревожности, вины и т. д.) как маркеров перекоса одного из полюсов; возможность точной диагностики за счёт выявления системного доминирования архетипа; направление терапии не на «гармонизацию», а на функциональное выравнивание полюсов.
Когнитивная нейропсихология и нейроэстетика
Сопряжённые авторы: Р. Дэвидсон, Э. Хармон-Джонс, Я. Панксэпп, Д. Канеман.
Общее: полушарная асимметрия, различие двух систем мышления, биологическая основа эмоций.
Новое в концепции: ввод категорий [Его] и [Её] как функциональных аналогов двух когнитивных систем (структурной и чувственной); возможность объяснять эмоциональные и поведенческие паттерны как следствие системного полюсного дисбаланса; дополнение нейрофизиологических моделей психологической структурой.
Культурная и социальная антропология
Сопряжённые авторы: К. Леви-Стросс, К. Юнг, Ж. Лакан, Э. Фромм.
Общее: архетипичность мышления, культурные сценарии, роль бессознательного.
Новое в концепции: объяснение социальных и культурных моделей в качестве проекций доминирующих архетипов; критика современных идеологий как форм неумеренности в одном из векторов сознания; расширение теории символов через функциональные системы [Его] и [Её].
Этика и философия сознания
Сопряжённые авторы: И. Кант, Э. Гуссерль, М. Мерло-Понти, Ф. Шеллинг, М. Хайдеггер, Дж. Ролз.
Общее: природа совести, морали, феноменология «Я», структура субъективности.
Новое в концепции: выведение понятий совести, стыда, вины, долга как следствий взаимодействия двух полюсов; подмена универсальной морали системой внутреннего баланса между архетипами; функциональное толкование меры, справедливости, зрелости.
Образование и воспитательные модели
Сопряжённые авторы: К. Роджерс, М. Монтессори, Р. Штайнер, А. Маслоу.
Общее: гуманистическая педагогика, субъектно-ориентированный подход.
Новое в концепции: создание инструмента оценки педагогических стратегий по критерию соотношения [Его] и [Её]; предупреждение воспитательных ошибок как результат несбалансированного влияния родителей; проектирование образовательной среды, основанной на умеренности и координации.
Политическая психология и идеологии
Сопряжённые авторы: Э. Фромм, Т. Адорно, Дж. Хайдт, К. Поппер, К. Шмитт, М. Фуко.
Общее: психологическая природа идеологий, массовая идентичность, механизмы подчинения и сопротивления.
Новое в концепции: объяснение идеологических течений (от правого консерватизма до левого популизма) как выражений неумеренного влияния [Его] или [Её] полюса; интерпретация политической поляризации в качестве отражения внутреннего конфликта между архетипами в массовом сознании; вывод: политическая стабильность требует психологического баланса между двумя системами внутри индивида и носителями этих систем в обществе. Пример: крайние формы авторитаризма – исход чрезмерной активации [Его] полюса (контроль, иерархия, подавление чувств); крайние формы революционного нигилизма и анархизма – результат доминирования [Её] вектора без регулирующей структуры.
Социальная и групповая психология
Сопряжённые авторы: Г. Лебон, К. Хорни, С. Московичи, Г. Тард, И. Ялом.
Общее: динамика группового поведения, конформизм, лидерство, коллективное бессознательное.
Новое в концепции: введение архетипических ролей [Он] и [Она] как скрытых координаторов групповых состояний; трактовка группового мышления в виде тенденции к доминированию одного из векторов (авторитарное лидерство vs искажённая эмоциональность группы); объяснение социальных конфликтов (в том числе межгендерных и межкультурных) в качестве следствия потери баланса между двумя базовыми функциями сознания, реплицируемыми в общественных структурах. Пример: в группах с доминирующим [Его] полюсом возрастает жёсткая иерархия, снижается эмпатия, усиливается прагматизм; в группах с доминирующим [Её] полюсом – низкая структура, высокая внушаемость, склонность к эмоциональному взрыву.
Вывод
Вы оцените тот факт, что изложенный в книге материал не опирался на эти труды. О чём это может говорить? Родительская психология подтверждает объективность описываемого механизма и не является каким-либо туманным мнением. Изложенные выше дисциплины подходили к этой архитектуре персональными методами: философия – через идеи, психология – с помощью практики, антропология – посредством наблюдения, политология – благодаря последствиям. Я – через родителей.
Такое многоугольное подтверждение придаёт концепции статус научно обсуждаемого подхода, способного ещё шире и чётче развить существующее знание о человеке.
Концепция двухполярного сознания личности
Я предлагаю к рассмотрению концепцию двухполярного сознания личности, основанную на принципе внутреннего дуализма: в ней описываются два ключевых, различных по функциям полюса – [Он] и [Она], где скобки и заглавные буквы намеренно подчеркивают не гендерную, а архетипическую природу. Это не мужчина и женщина как биологические особи, а два вектора, формирующие структуру сознания любого человека, находясь в постоянном взаимодействии друг с другом.
[Он] – логико-волевой, отцовский, упорядочивающий, структурирующий, активный и направленный на действие вектор.
[Она] – чувственно-пространственный, материнский, интуитивный.
Такие обозначения, как «[Он]», «[Она]», «[Его]», «[Её]», будут означать не половую принадлежность субъекта, а два рода психической организации, которые я называю архетипами, сознательно используя простые слова, чтобы не усложнять терминологию, и заключаю их в квадратные скобки, чтобы читатель чётко отличал архетипическую функцию от обычной речи.
Важно понимать: в сознании не существует двух отдельных персонажей! Я не предлагаю образное представление о родительских полюсах по типу «внутреннего мужчины» и «внутренней женщины». Речь идёт о структуре сознания, в которой каждый архетип может быть рассмотрен отдельно: как если бы он действовал в изоляции, без влияния второго. Такой подход позволяет выявить уникальные свойства, реакции каждого полюса, а также определить, чем они отличаются друг от друга и как по отдельности воздействуют на сознание. Да, такого раньше не делали, но теперь будем.
В тексте могут встречаться довольно резкие обобщающие заявления, которые не должны восприниматься «в штыки». Иногда можно увидеть предложение в духе: