Дмитрий-СГ Синицын – Сказы о том, как чудеса на Руси начинались (страница 3)

Срезал Садко ветви березовые с великим почтением, благодаря дерево за дар его. Взял древесину крепкую, но певучую, и начал творить. Не топором грубым работал, а руками, что стали мудрыми от прикосновения к тайне. Гнул древесину, придавая ей форму, что в видении увидел – треугольную, как знак единства земли, воды и неба.

Долгие дни трудился Садко, и когда работа близилась к концу, натянул он струны – не простые, а сплетенные из жил зверей священных, что добровольно отдали их для дела великого. Семь струн натянул – по числу сил природных, что правят миром.

И когда коснулся Садко пальцами струн впервые, потекли звуки такие, каких мир еще не слыхивал. Не просто мелодия лилась из гуслей, а сама душа земли русской зазвучала. И почувствовал Садко, как сила Рода, дремавшая в глубинах, начинает пробуждаться.

Заиграл Садко у берега Ильмень-озера, и случилось чудо великое. Вода в озере засветилась, как будто солнце в глубине зажглось. Из воды поднялись русалки и водяные, что веками не показывались людям. Из лесов пришли лешие и берегини, из полей – полевики и домовые. Все они, существа природные, собрались послушать игру Садко, ибо в звуках его гуслей услышали они зов Рода-прародителя.

И тогда понял Садко истину великую: гусли его – не просто инструмент для забавы, а ключ к силе изначальной. Через музыку его земля русская могла напитаться энергией божественной, проснуться к жизни новой, обрести силу для защиты от всякого зла.

С тех пор странствовал Садко по земле русской с гуслями своими. Где бы ни играл он, там земля становилась плодороднее, реки – чище, а люди – добрее и мудрее. Ибо сила Рода, призванная музыкой гуслей, наполняла все живое светом и благодатью.

Научил Садко искусству гусельному других мастеров, передал им тайну изготовления инструмента священного. Но заповедал им: играть на гуслях должен лишь тот, у кого сердце чисто, а помыслы направлены на благо родной земли. Ибо сила, что призывают гусли, велика, и горе тому, кто употребит ее во зло.

Так появились на Руси гусли – инструмент не простой, а волшебный, способный призывать силу Рода и наполнять ею землю русскую. И каждый раз, когда звучат гусли истинные, пробуждается в земле нашей память о временах изначальных, когда боги ходили среди людей, а природа и человек жили в согласии совершенном.

И поныне живет в народе память о Садко-гусляре, что первым сумел найти ключ к силе предков и подарил людям способ общения с душой родной земли через звуки струн волшебных.

Легенда о трех богатырях Беловодья

В незапамятные времена, когда еще не было на Руси городов каменных и князей крещеных, а правили землями волхвы мудрые и почитали люди богов древних, жили в краю Беловодья три брата-богатыря: Горыня, Дубыня и Усыня. Родились они от союза земли-матушки с небом-батюшкой, и дал им Род-прародитель силу великую для защиты земель славянских.

Горыня был старшим из братьев, и была в нем сила горная. Мог он горы сдвигать с места на место, скалы голыми руками ломать, а когда гневался на врагов, то бросал в них каменными глыбами, что летели, словно птицы в небе. Жил Горыня в пещере глубокой, в горе высокой, и слышал он каждый шорох земной, каждое дрожание почвы родной.

Дубыня был средним братом, и текла в его жилах сила лесная. Понимал он речь всех деревьев и трав, всех зверей лесных и птиц поднебесных. Мог он дубы с корнем вырывать, а когда шел через лес дремучий, то расступались перед ним деревья, кланялись до земли. Дом его был в дубраве священной, где совершались обряды древние в честь Велеса-скотьего бога.

Усыня был младшим, но не меньшей силы. В нем жила мощь водная – рек быстрых, озер глубоких, морей широких. Мог он реки поворачивать, водопады останавливать, а в гневе своем – потопы насылать на врагов. Усы его были длинные, что реки текучие, и когда дул он в них, то поднимались бури на водах.

Учили братья-богатыри людей беловодских жить в ладу с природой-матушкой. Горыня показывал, как камни драгоценные находить, но без жадности, с благодарностью к земле. Дубыня обучал травоведению, учил понимать, какие растения лечат, какие кормят, а какие от злых духов оберегают. Усыня рыбаков наставлял, как рыбу ловить, не истощая водоемы, как воду чистую беречь.

– Помните, люди добрые, – говорили братья, – что не хозяева мы природе, а дети ее. Берите от земли-матушки только то, что нужно для жизни, и всегда благодарите за дары ее.

Долго жили в мире и согласии племена беловодские под защитой трех братьев. Приносили они жертвы бескровные Роду-прародителю и Велесу мудрому, соблюдали заветы предков, чтили стариков и детей малых.

Но пришло время лихое. Из-за моря-океана, из земель далеких приплыли враги лютые на кораблях черных. Было их видимо-невидимо, и несли они с собой веру чужую, огонь и меч. Хотели они земли беловодские покорить, людей в рабство увести, а святилища древние разрушить.

Встали тогда три брата-богатыря на защиту родной земли. Горыня горы сдвинул, преградив путь вражеским ратям по суше. Дубыня лес дремучий призвал на помощь – и окружили деревья великаны стан вражий, ветвями своими дороги заградили. Усыня воды морские разбушевал, и разбились корабли черные о скалы прибрежные.

Семь дней и семь ночей длилась битва великая. Не щадили себя братья-богатыри, все силы отдавая защите земли родной. И видя их верность заветам предковским, сам Велес явился им в образе медведя белого и молвил:

– Верно служили вы Роду и мне, братья славные. Не пропадет подвиг ваш, и будет память о вас жить в веках. Но время пришло вам стать частью природы, которую так любили и берегли.

И превратился Горыня в гору высокую, что и поныне стоит на границе земель беловодских, охраняя их от врагов. Дубыня стал дубом священным, что растет уже тысячу лет и под сенью которого люди мудрые советы держат. А Усыня обратился в реку быструю, что несет свои воды через всю землю, поя и кормя народ.

Так ушли из мира яви три брата-богатыря, но не исчезли совсем. В каждой горе видят люди силу Горыни, в каждом дубе – мудрость Дубыни, в каждой реке – щедрость Усыни. И учат их образы потомков тому, что сила истинная не в разрушении заключается, а в защите и созидании, в любви к родной земле и в верности заветам предков.

И поныне, когда беда приходит на землю славянскую, просыпаются духи трех братьев-богатырей, чтобы помочь тем, кто чтит природу и помнит старые обычаи. Ибо нет смерти для тех, кто жизнь свою отдал за Род и землю родную.

Легенда о Верни-воде и Верни-горе

В те далекие времена, когда еще не было на Руси колоколов христианских, а почитали люди русские богов старых – Перуна-громовержца, Велеса скотьего бога, Сварога-кузнеца небесного, – жили два брата-богатыря, что звались Верни-вода и Верни-гора.

Не от человека родились они, а от самой Матери-Сырой-Земли и Отца-Неба. Верни-вода был старшим братом – могучий, как река весенняя, быстрый, как поток горный, изменчивый, как вода морская. Мог он обернуться туманом густым, дождем проливным, а то и наводнением великим. Жил он в озерах глубоких и реках быстрых, в родниках чистых и болотах дремучих.

Верни-гора был младшим, но не уступал брату в силе богатырской. Твердый был, как камень горный, непоколебимый, как скала вековая, могучий, как сама земля-матушка. Мог он горы сдвигать с места, ущелья прорубать, пещеры глубокие выдалбливать. Обиталище имел он в горах высоких, в пещерах каменных, что сам себе устроил.

Стояли братья на страже земли русской языческой от сил темных Кощеева царства. А было то царство за морем-окияном, в стороне северной, где солнце красное и летом не всходит высоко. Правил там Кощей Бессмертный со своим воинством нежити – упырями, берегинями злыми, духами болотными темными.

Искони враждовал Кощей с родом людским, завидовал он жизни их светлой, злобился на радость их и веселье. И посылал он рати свои темные на землю русскую, чтобы извести род человеческий, чтобы воцарилась на земле тьма кромешная.

Но стояли на его пути братья-богатыри. Верни-вода разливался реками бурными, когда подступало воинство Кощеево к границам земли русской. Топил он в водах глубоких упырей проклятых, смывал в море-окиян полчища нежити. А что воды не брали, то Верни-гора засыпал обвалами каменными, горами придавливал, в пещеры глубокие заталкивал.

Семь раз большой войной ходил Кощей на Русь языческую, и семь раз братья отбивали его полчища. Бились они три года подряд, не зная ни сна, ни отдыха. Верни-вода оборачивался ледяным ветром, замораживал врагов в глыбы ледяные. Верни-гора метал в супостатов скалы размером с терем княжеский, засыпал их каменной лавиной.

И в том великом побоище пал сам Кощей Бессмертный – раздавил его Верни-гора меж двух утесов, а Верни-вода смыл его прах в море-окиян. И рассеялось царство темное, а что от воинства его осталось, то разбежалось по лесам дремучим и болотам непроходимым.

Но не только врагов отбивали братья-богатыри. Была у них задача великая – охранять врата в Сваргу светлую, где обитают боги русские и души предков праведных. Стояли те врата на горе высокой, что касалась вершиной своей самого неба. И была дорога к ним через семь морей, семь гор и семь лесов дремучих.

Верни-вода стерег дорогу водную – моря, реки и озера на пути к вратам заветным. Не всякого пропускал он дальше – только того, кто чист сердцем и душой светел, кто жил по правде и творил добро. А злодеев и недостойных топил в водах глубоких или сбивал с пути туманами густыми.