Дмитрий-СГ Синицын – Сказы о том, как чудеса на Руси начинались (страница 1)
Дмитрий-СГ Синицын
Сказы о том, как чудеса на Руси начинались
От автора
Дорогие любители русской старины и народной мудрости!
Перед вами – плод пятилетнего труда, начатого в далеком 2020 году и завершенного лишь в январе 2025-го. Эти легенды родились не в один день и не в один час – они вызревали медленно, как хорошее вино, набираясь силы и глубины с каждым месяцем работы.
Что-то затерялось, что-то не вошло. В «столе» осталось еще много набросков.
В 2020 году, в те непростые времена, когда мир словно остановился, а люди оказались заперты в своих домах, я обратился к истокам нашей культуры. Хотелось найти что-то настоящее, живое, что могло бы согреть душу и напомнить о наших корнях. Тех знаний, которые идут со мной с самого детства, оказалось недостаточно.
Первой была написана "Легенда о Гостомысле и хрустальном щите Святогора" – история о мудром правителе, который сумел обрести силу не в оружии, а в защите своего народа. Тогда я еще не знал, что это станет началом целого цикла, что эти легенды будут жить и расти, обрастая новыми подробностями и смыслами.
Каждая легенда рождалась в свое время, по своим причинам. "Легенда о том, как Святогору Хозяйка Медной горы хрустальный щит подарила" появилась, когда я размышлял о том, как истинная сила должна служить не разрушению, а защите. В ней переплелись мотивы русских былин и уральских сказов Бажова – два потока народной мудрости слились в одну реку.
"Легенда о том, как богатыри первую баню смастерили" родилась из желания показать, как практические нужды превращаются в священные традиции. В ней отразилась вся русская душа – и тяга к чистоте телесной, и стремление к очищению духовному.
Были и другие истории, которые писались урывками, переписывались заново, откладывались на месяцы, а потом вдруг обретали новую жизнь. Каждая легенда требовала своего времени для созревания.
Работая над этими легендами, я старался не просто развлекать читателя, а передать дух народной мудрости, которая веками накапливалась в русской культуре. Мне хотелось создать тексты, которые:
· Звучат аутентично – как будто их действительно рассказывали вокруг костра наши предки;
· Несут глубокий смысл – каждая история учит чему-то важному о жизни, о человеческих ценностях;
· Сохраняют красоту языка – используя богатство русской речи, ее образность и поэтичность;
· Соединяют времена – связывая древние мифы с современными потребностями души;
Эти пять лет были не только временем творчества, но и постоянного изучения. Я погружался в:
· Древние былины и сказания – изучая структуру, язык, образы народного эпоса;
· Исторические источники – чтобы понимать реальный контекст эпохи;
· Этнографические материалы – узнавая о быте, обычаях, верованиях наших предков;
· Лингвистические особенности – изучая, как звучала древнерусская речь;
· Мифологические системы – понимая, как наши предки видели мир;
Каждая легенда выстрадана через множество вариантов, правок, поисков точного слова и верной интонации. И пусть они во вступлении звучат клишировано, а может и в окончании, но увы, иного я придумать не смог.
В центре моих легенд всегда стоит человек – со своими слабостями и величием, с поисками истины и стремлением к добру. Святогор учится обуздывать свою силу, Гостомысл находит мудрость в защите народа, богатыри открывают, что истинная чистота начинается с души.
Мне важно было показать, что наши предки не были примитивными "дикарями", как иногда представляют. Они обладали глубокой мудростью, пониманием человеческой природы, знанием законов жизни. Их мифы и легенды – это философия, облеченная в яркие образы.
Работая над легендами, я постоянно удивлялся тому, как актуальны древние сюжеты для нашего времени. Проблема Святогора – неумение контролировать свою силу – разве не стоит она перед каждым, кто обладает властью или влиянием? Поиски Гостомысла – желание защитить свой народ – разве не волнуют они каждого истинного лидера?
Мне хотелось напомнить, что у нас есть богатое наследие предков, которое может дать ориентиры в современном мире.
За эти пять лет многие люди поддерживали мою работу. Благодарю всех, кто читал черновики, делился мнениями, поправлял ошибки, вдохновлял на продолжение. Особая благодарность тем, кто помогал с историческими деталями, этнографическими подробностями, языковыми особенностями.
Душой моего творения был и остается исполнитель песен Николай Емелин, а все благодаря ныне покойному деду моему. Его песни воодушевили меня на эту книгу.
Как-то раз, в 2023 году, когда на меня порушилась критика по поводу этих легенд, Николай сказал мне:
«Димка, сынок! Не суди других по себе! Ты же человек! Вот и оставайся им! Быть добру!»
Тогда я задумался:
«Если это так, то пращуры дадут мне знак!»
И знаете что? Я увидел у него на подоконнике в рамке дощечку, на котором было лико деда. Это естественная окраска дощечки, так удачно складываемая в образ старца, чему я был очень удивлен, а Николай подтвердил, что это творение природы.
Вот так вот я и продолжил работу.
Благодарю и самих героев легенд – Святогора, Гостомысла, Илью Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича, Хозяйку Медной горы. Они жили в моем воображении все эти годы, подсказывали правильные слова, направляли сюжеты.
Январь 2025 года стал точкой в этой работе. Цикл завершен – но это не значит, что тема исчерпана. Русская мифология неисчерпаема, как море. В ней еще множество героев ждут своих рассказчиков, множество историй просятся на бумагу.
Возможно, когда-нибудь я вернусь к этой теме. А пока передаю эстафету другим – пусть каждый, кто любит родную культуру, находит в ней свои сокровища и делится ими с миром.
Читая эти легенды, не воспринимайте их как развлечение. Ищите в них ту мудрость, которую вложили в них наши предки. Пусть образ Святогора научит вас правильно использовать свои способности, пример Гостомысла – защищать тех, кто доверился вам, а история первой бани напомнит о важности чистоты не только телесной, но и духовной.
И помните – мы не просто потомки тех, кто создал эти образы. Мы их продолжение, их живое воплощение. В каждом из нас есть частица Святогора, богатырей новгородских и киевских. Пусть эта частица проснется и поможет вам жить достойно имени предков.
Легенда о Святогоре-богатыре
В стародавние времена, когда земля русская была молода, а леса дремучие простирались от моря до моря, жил на свете богатырь по имени Святогор, последний богатырь языческого рода. Не было ему равных ни силой, ни ростом, ни мощью богатырской. Высок был Святогор, как сосна вековая, широк в плечах, как врата крепостные, а силы в нем было столько, что сама мать-земля едва его носила.
Не на коне ездил Святогор, ибо не было такого коня, что снес бы его вес, а ходил пешим, отчего земля дрожала под его стопами, а горы расступались перед ним. Жил он в горах высоких, в палатах каменных, что сам себе высек в скалах неприступных. И была у него дубина железная, тяжелая, что простому человеку и с места не сдвинуть.
Долгие годы стоял Святогор на страже границ славянских. Когда подступали к земле родной враги лютые – печенеги ли, хазары ли, иные народы воинственные – выходил Святогор навстречу несметным ратям. Один против тысячи, один против тьмы-тьмущей врагов. И разбивал их силы темные, разгонял как пыль по ветру, защищая землю русскую от разорения.
Многие подвиги совершил Святогор во славу Руси. Отводил он реки разбушевавшиеся, что грозили затопить селения мирные. Сражался с чудовищами лесными и болотными, что пугали людей добрых. Прокладывал дороги через горы неприступные, чтобы могли купцы и путники проезжать безопасно.
Но чувствовал Святогор, что приходит время ему оставить службу ратную. Не от старости – не старел богатырь, словно заговоренный, а от понимания, что должен прийти на смену ему воин новый, что лучше его поймет нужды народные и ближе к людям простым будет.
И вот встретил Святогор на дороге широкой крестьянского сына Илью из Мурома. Был Илья молод и могуч, сердцем добр и духом светел. Увидел в нем Святогор того, кто достоин продолжить дело защиты земли русской.
– Эх, Илья Иванович, – молвил Святогор, – чую сердцем, что ты станешь богатырем великим, защитником народа верным. Хочу передать тебе силу свою богатырскую, чтобы не пропала она втуне.
Не хотел поначалу Илья принимать дар такой, считая себя недостойным. Но убедил его Святогор, что не в силе одной заключается мощь богатырская, а в сердце добром и в любви к родной земле.
Дунул тогда Святогор на Илью дыханием богатырским, и перешла к нему сила великая. Но не вся – часть оставил при себе старый богатырь, чтобы хватило ему дойти до места последнего упокоения.
Попрощались богатыри, и пошел Святогор в горы высокие, к пещере заветной, что приготовил себе для вечного сна. А Илья отправился служить князю Владимиру и защищать землю русскую от врагов.
Дошел Святогор до пещеры каменной, лег в гроб каменный, что сам себе высек, и заснул сном вечным. И превратился он в гору высокую, что и поныне стоит на границе земли русской, охраняя покой народный.
А Илья Муромец стал богатырем славным, первым среди равных, защитником Руси православной. И в каждом подвиге его жила частица силы Святогоровой, частица любви к родной земле.