Дмитрий Морозов – Божественные сновидения – Даршан трёх Саи Аватаров и Махаватара Бабаджи. Часть 1 (страница 5)

Я считаю, что величайшая методика духовного саморазвития – гуру-йога. Это абсолютно универсальная практика, которая существует в христианстве, в индуизме, в буддизме и, конечно же, в крийя-йоге. Иисус Христос в Евангелии говорил о том, что никто не знает Бога Отца. Именно поэтому Иисус предложил нам, христианам, концентрироваться именно на Нём. И это действительно так. Что такое Бог Отец? В мировом искусстве Его часто изображают как дедушку с бородой. Гениальные росписи Микеланджело предсьавляют Бога как старца, сотворяющего Адама. Однако Бог Отец – это Брахман, это Абсолютное Сознание. То же самое говорил Кришна в «Бхагавадгите», когда давал наставления своему другу и ученику Арджуне. Он говорил о том, что людям крайне сложно представить себе, что такое Брахман. Именно поэтому Кришна, так же как и Иисус Христос, рекомендовал концентрацию на воплощённом Боге, то есть на самом Кришне.

Итак, Кришна как аватар рекомендовал концентрироваться на своей форме и имени. Иисус Христос как аватар рекомендовал своим ученикам точно такую же методику. Величайшие учителя буддизма, в частности Падмасамбхава, оставили нам практики концентрации на форме и имени учителя – это и есть практика гуру-йоги. Мы концентрируемся на форме и имени учителя и через эту концентрацию проходим, словно через дверь, в состояние абсолютного Брахмана.

Существуют различные методы, с помощью которых можно прийти к осознанности в сновидениях. Мой учитель Йоги Рамаях рекомендовал практику мантры, когда во время сна мы начинаем читать мантры и через это приходим к осознанности. Я считаю, что это величайший метод, потому что мы не только приходим к осознанности, но сразу же попадаем в высшие миры и с помощью мантры призываем в своё пространство высших учителей. Вначале, на уровне астрального сна, появляются формы. В частности, величайшая форма нашего времени – Сатья Саи. Можно остановиться на этом уровне, и тогда возникает сюжет. И на самом деле это достаточно важно, потому что Сатья Саи, придя к вам в сновидение, может дать духовные наставления или ответить на какие-то важные вопросы. Эти вопросы могут быть связаны с вашим предназначением, с актуальными ситуациями в жизни, с решением сложных вопросов, а наставления могут касаться вашей духовной практики. Однако если вы продвигаетесь дальше, то попадаете в поток нисхождения Божественной энергии, которая называется шакти, а в христианстве – Святым Духом. Шакти, или Святой Дух, не имеет формы – это чистая светящаяся энергия, несущая в себе опыт единства и блаженства. Получив опыт присутствия Сатья Саи, вы открываете свой внутренний мир к принятию этой энергии. Этот опыт называется шактипат – нисхождение Святого Духа. В этот момент вы проходите глубокий сон и перемещаете своё сознание в каузальное тело. Вы идёте дальше и выходите в пространство чистого наблюдателя.

Достаточно давно я потерял интерес к тому, чтобы в мире сновидений задавать вопросы или получать опыты, связанные с сюжетами. Для меня ценность мистических снов заключается в осознанности и прохождении сквозь астральный и каузальный планы к состоянию наблюдателя, к состоянию единства Абсолютного Божественного Сознания. Это происходит, когда моё усилие соединяется с милостью Бога. Это всегда движение с двух сторон, когда практикующий совершает правильное усилие, а Бог как любящий Абсолют дарует величайший дар – шактипат, нисхождение Божественной энергии, ведущей к состоянию единства. На санскрите это состояние называется адвайта, или недвойственность. Есть ещё один замечательный термин – двайта-тита, что переводится как «по ту сторону двойственности». Наверное, я бы предпочёл слово «единство». Я думаю, что даже само слово «недвойственность» не столь важно. Более точно этот опыт можно описать как тотальность, единство, свет, блаженство, гармонию проявленного и непроявленного.

В самом начале этого опыта появляется форма Сатья Саи, и на этом сюжет заканчивается. На этом заканчивается рассказ, и дальше начинается безмолвный опыт. Утром, просыпаясь, вы видите это мироздание, вы видите людей, мир двойственности. Точнее сказать, лучше называть его миром многообразия, многовариантности. Но, получив такое погружение во время сновидения, вы начинаете видеть это многообразие в единстве. Вы смотрите на здания, на природу, на людей и начинаете видеть, что в основании любого объекта, любой формы сияет Божественное сознание. Мы все находимся в этом сияющем Божественном сознании. Это грандиозный сон Бога, огромная игра, на санскрите называемая лила. Каждую ночь, погружаясь в это Абсолютное Сознание, и утром, возвращаясь в этот мир многообразия, вы начинаете видеть совершенно иные смыслы во всех событиях, которые происходят с вами уже в бодрствовании. Всё в этом мире абсолютно совершенно, всё в этом мире находится в настоящем моменте. И всё больше и больше получая опыты четвёртого состояния там, в осознанных сновидениях, вы начинаете воспринимать даже в бодрствовании себя как наблюдателя. Вы можете рассматривать жизнь, смерть, процесс реинкарнации, бодрствование, сон и глубокий сон, исходя из настоящего момента. Но чтобы это видеть, необходимо вновь и вновь погружаться в эти состояния чистого Божественного сознания. Метод осознанных сновидений выводит к этой реализации наиболее явным образом. Тогда вы начинаете практиковать медитацию в бодрствовании более глубоко, и вы также входите в это состояние очень легко и естественно. Более того, вы начинаете жить в социуме, заниматься творчеством, взаимодействовать с людьми, находясь в осознанности того факта, что бодрствование – это тоже часть сна, большого космического сна Бога. Поначалу вы воспринимаете бодрствование отдельно, а сон – как некое путешествие в тонкий мир. Но чем глубже становятся опыты в мире осознанных сновидений, тем в большей степени вы начинаете понимать, что бодрствование – это тоже определённая фаза большого космического сна.

Всё в этом мире происходит волнами, и опыты осознанных сновидений также проходят волнообразно. Например, может быть месяц, когда такие опыты происходят на более глубоком уровне, затем месяц – на менее глубоком, а потом снова на более глубоком. Много лет назад я переживал из-за этого: мне казалось, что в прошлом месяце я получал более высокие состояния, а в этом – менее высокие. Но затем я перестал об этом беспокоиться, потому что увидел, что всё это – волны, определённый ритм, в котором мы иногда погружаемся, или по крайней мере имеем возможность погружаться, в более высокие состояния. А в какие-то месяцы или недели эти состояния могут быть менее глубокими. Так устроен этот проявленный мир.

Осознанное сновидение приводит к осознанной реинкарнации, потому что если вы осознанны во сне, это означает, что вы можете быть осознанным и в процессе реинкарнации. Однако важно помнить, что осознанность находится в пространстве четвёртого состояния, то есть в состоянии наблюдателя. И когда мы погружаемся с помощью благословений Сатья Саи в это четвёртое состояние, сознание, пребывающее в состоянии наблюдателя, может оставаться осознанным в том числе и в процессе реинкарнации. Однако на определённом этапе даже процесс осознанной реинкарнации перестаёт иметь смысл, потому что всё происходит в настоящем моменте. В настоящем моменте мы живём жизнь, в настоящем моменте мы умираем, в настоящем моменте мы переходим в следующую жизнь. И из этого настоящего момента Абсолютного Сознания мы наблюдаем бодрствование, сон и глубокий сон. Из настоящего момента мы видим прошлые жизни и будущее. Теряется смысл побега из сансары, потому что сансары, по сути, не существует. Всё вокруг – предметы, люди, события – на самом фундаментальном, тонком уровне есть лишь игра Абсолютного Сознания. И одно из величайших таинств, которое открывается на этом пути, – это игра Шивы и Шакти: Шивы как Абсолютного Сознания и Шакти как энергии. На самом деле Шива и Шакти, сознание и энергия, неразлучны, и мы можем прийти к сознанию только через Шакти. Так говорят нам древние тексты, и это соответствует моему собственному опыту. Потому что как только мы соприкасаемся с бесконечным светоносным пространством и опытом блаженства, это, по сути, и есть Шакти. При этом Шива находится даже по ту сторону света и блаженства, и тогда всё приобретает совершенно иной смысл. Исчезают вопросы, исчезают внутренние конфликты, и мы просто начинаем пребывать в единстве, гармонии и совершенстве. В буддийской терминологии это называется состоянием «по ту сторону сансары и нирваны». Мы говорим об иллюзорности проявленного мира, или сансары. Мы стремимся к нирване, к светоносной пустотности сознания.

Но на определённом этапе, в том числе через практику медитации в осознанных сновидениях, мы понимаем, что эта высшая истина находится по ту сторону и сансары, и нирваны. И нет никакого смысла бежать из сансары в нирвану, потому что в действительности всё есть светоносное пространство, и оно сияет в настоящем моменте. Нет того, кто мог бы куда-то бежать, и нет того, кто мог бы от чего-то освобождаться. Нет никакой сансары, от которой необходимо освобождаться. Всё есть единое Абсолютное Сознание Шивы. Но в этом проявленном мире это игра сознания и энергии, которые всегда находятся в единстве. И в Шакти это всё: это бодрствование, это сон, это глубокий сон, это все виды энергии. Именно поэтому Шакти – это путь к источнику, то есть к Абсолютному Сознанию Шивы.