Дмитрий Морозов – Божественные сновидения – Даршан трёх Саи Аватаров и Махаватара Бабаджи. Часть 1 (страница 4)
После знакомства с Према Саи Бабой в 2023 году в Индии, в деревне Доддамаллур, ко мне впервые начали приходить сновидения с его участием. Для меня эти сны стали очень личным и глубоким переживанием. В реальной жизни у меня было немало взаимодействия с Према Саи, но не всегда была возможность задать вопросы или получить ответы на те внутренние состояния, которые я даже не решалась озвучивать. И именно в снах приходило то, чего, как мне казалось, не хватало в личном взаимодействии: любовь, забота, внимание. В снах словно раскрылась иная реальность, в которой восполнялось всё то, чего не хватало при личном контакте с Бхагаваном.
У меня не было каких-то конкретных и сюжетных снов с чёткими предсказаниями, которые можно было бы проверить в реальной жизни. Мой опыт другой: все сны с Према Саи были наполнены не словами, а состояниями. В них всегда было очень мало разговоров и очень много ярких ощущений.
Каждый такой сон оставлял глубокий эмоциональный след, который сохранялся ещё несколько дней после пробуждения. Я помнила детали, помнила саму встречу, но главное, что оставалось со мной, – это сильное чувство присутствия, любви и внимания с его стороны. Во сне я словно проживала опыт того, что меня видят, замечают и принимают именно такой, какая я есть, – и как душу, пришедшую в это воплощение. Эти сны всегда случались вовремя – именно в те периоды, когда в реальной жизни у меня возникали сомнения, переживания или вопросы о себе и своём пути. Они становились мягкой, но очень точной поддержкой, энергетической подпиткой, которая помогала мне вернуться в состояние доверия и внутренней устойчивости.
Иногда в этих сновидениях возникали и очень живые, почти игровые моменты. Бывали сны, в которых я вдруг осознавала, что это именно Према Саи и что я нахожусь во сне. И тогда я говорила ему: «Это ты. Я понимаю, что ты мне снишься. Я осознала тебя». И такие случаи я уже осознавала более ясно, чем реальную жизнь.
Сюжет словно на мгновение останавливался, а между нами возникала лёгкая детская игра. Как будто я «раскрыла» его присутствие. Он мог улыбаться, смеяться и говорить, что я ошибаюсь и это всего лишь сон. А я, в свою очередь, удерживала это осознавание и старалась запомнить происходящее. Эти моменты всегда вызывали во мне особую радость и ощущение живого, тёплого контакта, выходящего за рамки привычного восприятия.
Читая эту книгу, я искренне желаю каждому позволить себе быть открытым. Не оценивать и не сравнивать, а просто соприкоснуться с опытом других людей, почувствовать его сердцем и, возможно, вдохновиться на более внимательное и осознанное отношение к собственным сновидениям. Пусть этот путь станет для вас пространством для внутреннего доверия и живого общения с Божественным.
Святослав Дубянский
Мир осознанных сновидений – важнейшее пространство для духовных практик. Во время опыта сновидений практикующий йогин находится в тонком пространстве и получает уникальную возможность работы с тонкими вибрациями и потоками информации. Физическое тело в этот момент отдыхает и спит, тогда как сознание способно совершать путешествия в тонкие миры, практиковать созерцание, осознавать великие истины и познавать бесконечное пространство духа. Существует множество уровней практики осознанных сновидений, и они основаны прежде всего на мотивации самого практикующего, а также на той ступени развития, на которой находится человек, идущий по этому пути.
Безусловно, высшие смыслы практики осознанных сновидений заключаются в получении духовных опытов Абсолютного Сознания. Эта возможность открывается, когда в мире осознанных сновидений мы встречаемся с высшими учителями. Такие встречи могут происходить неожиданно: когда человек спит и в тонком пространстве встречается с Сатья Саи. Однако Сатья Саи также приходит в осознанные сновидения в результате нашего намеренного приглашения, нашего внутреннего призыва. Сам Сатья Саи говорил о том, что если мы видим его во сне, то это гарантированно он. Невозможно увидеть Сатья Саи как простую фантазию или как результат психологической привязанности к его образу. Если он пришёл к вам во сне, это означает, что он действительно пришёл, чтобы передать знания, информацию, духовные наставления и даровать свои великие благословения.
Помимо подобных опытов существует ещё одна чрезвычайно важная возможность – пригласить Сатья Саи в своё внутреннее пространство. Если вы способны прийти к осознанности во сне, вы можете пригласить Сатья Саи, и он приходит. И если он приходит – это именно он. Почему мы можем быть в этом уверены? Ответ очень прост: потому что он неоднократно говорил об этом сам. Таким образом, когда мы получаем опыты осознанных или мистических снов, в которых мы можем находиться как в осознанном, так и в неосознанном состоянии, возможны два варианта. В одном случае Сатья Саи приходит в ваш сон спонтанно, и вы радуетесь этому общению. В другом – вы приходите к осознанности во сне, приглашаете его, и он точно так же появляется. В обоих случаях возникает радостное и живое общение с высшим учителем.
С точки зрения крийя-йоги существуют три основных тела: физическое, астральное и каузальное. Они соответствуют трём состояниям сознания. Физическое тело соответствует бодрствованию и всем опытам, которые мы получаем в этом состоянии. Астральное тело получает свою активацию во время сновидений. Каузальное тело, то есть тело информации, становится наиболее активным именно в глубоком сне. Я часто вспоминаю, что психология называет глубокий сон сном без сновидений, но это большая ошибка, ибо в нём также существуют сновидения, однако большинство людей не могут их отслеживать.
Если человек практикует медитацию, он получает возможность осознавать себя в том числе и в состоянии глубокого сна. Это пространство чистых информационных потоков – вне форм, вне имён, по ту сторону привычного способа мышления. Однако эти три состояния – бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон – не окончательны. Ибо по ту сторону этих трёх состояний существует четвёртое, которое мы называем состоянием наблюдателя. Оно имеет два аспекта: наблюдатель как индивидуальное сознание и наблюдатель как Абсолютное Сознание. Конечно же, практикуя медитацию на высоком уровне, мы можем воспитать это четвёртое состояние в бодрствовании, когда занимаемся практикой крийя-йоги. Однако особенно эффективно погружение в это состояние происходит во время практики осознанных сновидений.
В буддизме существует очень точная и, на мой взгляд, весьма понятная терминология. Астральное пространство, или астральные сны, называется миром форм, поскольку во время этих сновидений мы видим пейзажи, различных существ и в том числе можем видеть форму Сатья Саи. Каузальный сон, или каузальное пространство, в буддизме называется миром без форм, потому что там отсутствуют привычные пейзажи, формы великих учителей или других существ тонкого мира.
Иногда люди, практикующие медитацию, ведут дневники, в которых записывают свои медитативные опыты. И здесь возникает очень интересная ситуация. Когда мы медитируем на уровне астрального пространства, появляются сюжеты, возникает пространство, происходят встречи с высшими учителями – всё это можно описать. Однако наиболее высокие опыты описать невозможно, потому что там нет форм и нет сюжетов.
Когда мы видим сон и в нём появляется Сатья Саи либо когда мы призываем Сатья Саи и он появляется в результате этого, возникает определённый сюжет. Его впоследствии можно рассказать другим людям или описать в своём дневнике. Можно рассказать о том, что во сне явился Сатья Саи, что он пришёл и сообщил нечто важное. Возможно, в таком сне происходят какие-то значимые события, символизм которых мы можем обсуждать и над смыслом которых можем размышлять. Однако когда мы погружаемся на более глубокий уровень каузального сна, там уже нет событий, нет сюжета, нет двойственности, нет диалога. Там есть только великое единство.
И ещё в меньшей степени можно пересказать сновидение, когда возникает опыт выхода в четвёртое состояние, по ту сторону даже информационного каузального пространства. Там находится пространство чистого наблюдателя, которое иногда проявляется как персональное сознание, а на более высоком уровне как Абсолютное Сознание, которое есть вселенский наблюдатель всего происходящего в этом мироздании.
Наиболее высокие опыты медитации в бодрствовании или в осознанных сновидениях практически невозможно пересказать, потому что там нет сюжетов, нет событий и нет двойственности. И единственное, что можно сказать, – там есть абсолютный свет, блаженство и единство.
Волею судьбы я соприкоснулся с практиками осознанных сновидений ещё будучи подростком. Позднее, когда мне было уже более двадцати лет, я продолжил совершенствоваться в практиках сновидений. Я изучал различные методики, прежде всего, конечно же, под руководством моего учителя Йоги Рамаяха. Однако мне также посчастливилось встретиться и с другими мастерами, которые давали ценные рекомендации по практикам сновидений. Наверное, можно сказать, что самым великим моим учителем был сам Сатья Саи, который приходил ко мне во сне и вёл во всё более и более глубокие слои сознания. На этом пути исчезали формы, исчезали события и сюжеты, растворялась двойственность.