Дмитрий Мастер – Как сделать жизнь счастливой? Внимание! Хо’опонопоно! #Хоопонопоно #Счастье (страница 3)

Ещё! Есть много фактов и историй, что после какой-то травмы, обычно головы, у человека возникли паранормальные способности. Эти факты выгодно знать для собственной мотивации правильно думать установку «СОЖАЛЕЮ», думая при этом о самом себе, как о Самом Творце Вселенной. Если от удара по голове могут включаться паранормальные способности, то почему от ожидания такого включения не могут?

Для хорошей мотивации правильно думать установку «СОЖАЛЕЮ» выгодно обратиться и к некоторым литературным произведениям. Например, в известной книге про донского казака Григория Мелихова есть описание атаки этого героя на матросов пытавшихся развернуть тачанку и начать стрелять по казакам. В этой атаке у главного героя этой книги неожиданно возникли паранормальные способности.

Итак, Григорий Мелихов увидел, как в бинокль, матросов пытавшихся развернуть тачанку и начать стрелять по казакам. Он принял решение не останавливаться и не скакать назад, как это сделали большинство казаков скакавших за ним. Он принял решение скакать вперёд и зарубить всех этих матросов и так спасти жизни своих товарищей. Несомненно, что увидеть во время боя как в бинокль объекты, находящиеся далеко – это проявление паранормальных способностей.

Следует полагать, что возникновение этих конкретных описанных в книге паранормальных способностей, которые выглядят не вымыслом, а реальным событием имевшем место, эта ситуация, явно возникла от проявления внешних энергий группы людей участвующих в данном бою. И точно не от личных качеств энергий самого этого казака.

Итак, описание этого боя содержит описание феномена, называемого в оккультизме феноменом эгрегоров. Разные эгрегоры легко возникают среди людей, имеющих разую информацию, настроения и особенности психики.

Следует заметить, что на феномен эгрегоров обращают внимание, по большей части, люди низкого уровня развития. Эта особенность людей не сильно развитых особенно заметна в уголовной среде. Каждая преступная группа стремится разработать свой уникальный жаргон, свои порядки, правила. Надо думать, что так формируется эгрегор позволяющий действовать преступной группе более эффективно, максимально отделив себя энергетически от других людей. Без сомнения, опыт по созданию эффективно действующих преступных групп выверялся веками.

Разные эгрегоры формируются и от особенностей энергетик людей. Так, в большом коллективе, люди, ведущие активный образ жизни, занимающиеся спортом и следящие за своим здоровьем сформируют свой эгрегор. Который отделит этих людей от остальных не ведущих активный образ жизни, не занимающихся спортом и не следящих за своим здоровьем. И склонности людей проявлять разные эмоции формируют разные эгрегоры. Эгрегоры различаются и по принципу управления ими. Так вложенный эгрегор будет управляем эгрегором, в который он входит.

Все публичные люди формируют свои эгрегоры. Так эгрегор, например, блогера будет управляем блогером – это человек управляет эгрегором.

Человек управляющий эгрегором может быть управляем другим человеком или другим эгрегором. Так эгрегор может быть управляем через взаимодействия между людьми.

Следует различать эгрегоры и по продолжительности их жизней. Так эгрегор некого большого бизнеса перестанет существовать с прекращением деятельности этого бизнеса. Продолжительность жизни такого эгрегора может быть как больше продолжительности жизней людей его создавших, так и меньше.

В образовании новых короткоживущих эгрегоров более важна информация, имеющаяся у людей их образующих, жизненные навыки и их общность. А совместимость людей образует долгоживущие эгрегоры, такие как эгрегор народа, расы.

Практикующими эзотериками было установлено, что любой эгрегор больше забирает энергии, чем даёт. Это доказывается тем, что интеллектуально человек лучше всего развивается в одиночестве. Люди, изучающие чего-либо, стремятся делать это в одиночестве, стараются полностью исключить влияние внешних энергий на это время. Одиночество способствует и духовному развитию, развитию качеств личной энергетики. Так шаманы и йоги уходят надолго от людей и живут в полном одиночестве жизнью отшельников. А прекратив это занятие возвращаются в общество и создают свои эгрегоры через собирания вокруг себя преданных, вовлеченных в их сильную энергетику.

Начало нового бизнеса – это всегда создание нового эгрегора, который наверняка будет антагонистичен эгрегорам, к которым был привязан человек до начала нового бизнеса. Потому что все эгрегоры потребляют энергии, создаваемые людьми и, поэтому, между ними всегда идет борьба за людей. Поэтому большую ошибку допускают те, кто собирается создавать свой первый бизнес и при этом не делает ничего для отвязывания от эгрегоров, к которым привязан.

Так через знание феномена эгрегором возможно объяснить то, что, казалось бы, тупые люди, успешно ведущие свой бизнес, они, просто-напросто, имеют навык правильного взаимодействия с эгрегором своего бизнеса. А получившие хорошее образование специалисты и прогорающие, начав свой первый бизнес, они просто-напросто не имеют навыков по формированию эгрегора для ведения своего бизнеса. Академические знания и практические навыки – это не одно и тоже.

Можно ли получить эти навыки без риска потерять бизнес? Именно через понимание феномена эгрегоров можно ответить на этот вопрос. Сначала нужно отвязаться от подключенности к эгрегорам, которые антагонистичны эгрегору создаваемого бизнеса.

И в этом может помочь практика Хо’опонопоно. Так как осуществляя её можно наглядно видеть то, как под влиянием собственного биополя и привлекаемых сторонних энергий этой практикой меняется поведение, а иногда и образ жизни, других людей. И приобретя такой опыт можно научиться успешно создавать собственные эгрегоры.

Однако некоторые начинающие бизнесмены обращаются для этих целей к колдунам, покупают у них талисманы… Чем чреваты обращения ко всяким колдунам и служителям культа?

Глава 3. Важный скрытый смысл священных писаний.

На самом деле, практика Хо’опонопоно, по существу, восстанавливает знания, не понимаемые до конца многими современными людьми. Эти знания и сегодня можно найти в древних священных писаниях. И эти знания ключевые для понимания собственных паранормальных возможностей. Потому что можно обладать паранормальными способностями не являющимися собственными, имеют скрытый смысл многие священные писания.

Так в священных текстах Индии есть рассказ о великом мудреце Вьяса. У которого был сын Шука. Который родился совершенным, так утверждает древнее священное писание Индии представляющую эту историю. Разумеется, этот мудрец и своего сына научил мудрости. А потом послал его ко дворцу царя Джанаки. То ли похвастаться сыном, толи для обучения его мудрости повторно… Священное писание Индии утверждает, что сам Вьяса не был совершенен…

Этот царь Джанака был великим царём и назывался Джанака Видеха. Видеха означает «без тела». Этот Джанака Видеха совершенно забыл, что у него есть тело, и чувствовал себя все время духом.

Царь Джанака Видеха узнал через свои паранормальные способности, что сын Вьясы идёт к нему. И о цели этого визита этот царь узнал аналогичным образом. Тогда он сделал распоряжения, вследствие которых стражи не обратили на пришедшего к воротам дворца мальчика никакого внимания. Они дали ему только стул, и сын Вьясы просидел на нем три дня и три ночи. По распоряжению царя никто не говорил с ним, никто не спрашивал его, кто он и откуда. А он был сыном известного великого мудреца, которого почитала вся страна.

А по истечении трёх дней и трёх ночей пришли царские министры и знатные вельможи. И приняли мальчика Шуку с величайшими почестями. Они провели его в великолепные комнаты, а потом выкупали его в благоуханной ванне, дали чудную одежду и в течение восьми дней окружали его чутким вниманием и всевозможной роскошью.

Однако ясное лицо Шуки не проявляло признаков каких-либо эмоций и не изменилось ни в малейшей степени от перемены в обращении с ним. Он оставался одинаковым и среди роскоши, и тогда, когда одиноко ждал у ворот.

Провели его, наконец-то, к царю. Царь Джанака Видеха сидел на троне, играла музыка, кругом танцевали и всячески веселились. Царь дал мальчику чашку молока, полную до краёв, попросив его семь раз обойти с ней зал и не пролить ни капли. Мальчик взял чашку и пошёл среди танцующих. И он семь раз обошёл зал, не пролив ни капли молока.

– «Ум этого мальчика не привлекался внешним миром, пока он сам не допускал влияния мира на себя», – утверждает древний священный текст Индии, сообщающий эту историю.

– "Я лишь могу повторить то, чему тебя учил твой отец и чему ты сам научился", – сказал царь Джанака Видеха мальчику Шука, когда тот вернул ему чашку. Здесь следует заметить, что царь в этих словах подчеркнул, что стать мудрым человек может только сознательно прикладывая свои усилия.

– "Ты познал истину. Иди домой", – сказал в заключении царь.

Эту историю из священного текста древней Индии следует пояснить другой историей, появившейся в Индии приблизительно в тоже время. О которой говорил в своих лекциях один их первых пропагандистов йоги в странах запада свами Вивекананда. Он пересказывал в своих лекциях не только историю о царе Джанака Видеха и мальчике Шука. Он ещё пересказывал и священное писание индуизма Вьядху Гиту (учение мясника), являющуюся частью эпоса Махабхарата и состоящую из учений, переданных вьядхой (мясником) брамину-санньясе (монаху). В этой истории высокомерный санньясе поучается вйядхой и узнает о дхарме (праведности). Вьядха учит, что «нет долга уродливого, нет долга нечистого», и только отношение к работе, определяет её ценность как практику, приводящую к высшим достижениям в йоге.