Дмитрий Мастер – Как сделать жизнь счастливой? Внимание! Хо’опонопоно! #Хоопонопоно #Счастье (страница 4)

В этой истории только три персонажа – брахман-санньясе, домохозяйка и вьядха. Начинается история с того, что юный санньясе идёт в лес. Там он долгое время медитирует и практикует другие духовные аскезы. И, однажды, после многих лет практики, он сидит под деревом, а ему на голову падают сухие листья. Посмотрев вверх, санньясе видит драку между вороном и журавлём. Разгневанный он применяет свои йогические способности и сжигает птиц своим взглядом. Этот случай наполняет санньясе высокомерием.

Итак, это писание сразу показывает, что этот брахман-санньясе применяет свои йогические способности для сжигания птиц, потому что он в состоянии гнева. Это место в этой истории показывает то, что является скрытым смыслом истории визита мальчика Шука к царю Джанака Видеха – йогические способности могут быть делегированы ученику от учителя и могут являться личным достижением. Происхождение йогических способностей выявляются только тестированием аналогичным тому, которым царь Джанака Видеха тестировал мальчика Шука.

В данном случае, читающий священное писание Вьядха Гита должен обратить внимание именно на то, что не могут быть у йога йогические способности, если тот не научился не гневаться, да ещё по пустякам. После чего читающий становится способен сделать вывод о том, что этого брахмана-санньясе отправил в лес его учитель заниматься практиками и передал вместе с ними йогические силы. Которые и сожгли птиц, будучи подпитанные энергиями от многих лет труда брахмана-санньясе в лесу. И если не считать, что в этой истории имеется скрытый персонаж, учитель брахмана-санньясе, то появляется вопрос о природе сил, которые вызвали пламя и сожгли птиц, потому что проявления гнева у брахмана-санньясе означает, что у него после многих лет практики личные достижения в йоге нулевые.

Итак, Вьядха Гита, не показывая личности учителя брахмана-санньясе, обращает внимание на то, что полученные от него паранормальные способности мало чего дают. На самом деле это знание, что делегированные йогические силы не дают личности ничего в плане её развития, это знание является не только скрытым знанием Вьядха Гиты, это знание является ключевым знанием всей йоги, которое позволяет достигать в развитии самых высоких вершин.

Царь Джанака Видеха, тестируя йогические способности сына мудреца Вьясы, выявлял именно это. Делегировал ли отец сыну йогические силы или этот мальчик Шука обладает ими в силу своих личных достижений? Вот что узнавал царь Джанака Видеха тестируя йогические способности мальчика Шука.

Глава 4. Вопрос по практике Хо’опонопоно для тех, кто тренирован размышлять.

Итак, многие кто начинал практиковать Хо’опонопоно, обнаруживали сразу, без каких-либо длительных многолетних упражнений по развитию паранормальных способностей, что эта практика позволяет устранять проблемы во внешнем мире. Откуда у начинающих практиковать Хо’опонопоно появляются силы сразу влиять своими мыслями на окружающий мир? Этот вопрос для тех, кто имеет желание проверить свои способности быстро схватывать смысл написанного и через это находить ответы на непростые вопросы. Имеется и подсказка в виде другого вопроса: почему некоторые учёные считают, что матка муравьёв атта может телепортировать?

Итак, история об обнаружении паранормальных способностей у муравьёв атта. Матка которых, как и матки всех других видов муравьёв или термитов, откладывает одинаковые яйца. Основная функция матки – воспроизводство потомства.

Молодая матка муравьёв атта улетает из родного дома, находит подходящее место и основывает собственный муравейник. Она воспроизводит рабочих муравьёв, которые начинают за ней ухаживать. Важной частью жизни этих муравьёв является выращивание грибков на субстрате из листьев и лепестков. На этом виде деятельности основано вся их жизнь в их муравейнике, в том числе и размножение.

В 1938 году учёные проводили научную экспедицию и впервые обнаружили то, что сейчас большинство называет телепортацией матки муравьёв атта. Дело в том, что матка муравьёв атта живёт в муравейнике окруженная плотным коконом из материала похожего на прочный цемент. Этот кокон можно разбить только с помощью специальных инструментов, иначе никак. Отверстия в нем маленькие – через них могут пробраться только рабочие муравьи атта. Однако сама матка никак не может проникать через эти отверстия, потому что она вырастает до невероятных размеров относительно самцов и рабочих муравьёв.

Учёные в 1938 году впервые вскрыли кокон с маткой муравьёв атта и наблюдали её, потом закрыли кокон. А через некоторое время, снова решили наблюдать матку, однако обнаружили, что матка исчезла, кокон был пуст. Но как она могла исчезнуть, если отверстия в её коконе намного меньше её собственного размера?

Сначала некоторыми учёными, изучавшими тогда в этой экспедиции этих муравьёв, была выдвинута гипотеза, что матку убили её собственные подданные и вынесли по частям из кокона. Но другие учёные были иного мнения. Зачем и из-за чего муравьям поступать так? И следов подобных действий обнаружено не было.

А потом учёные удивились, когда обнаружили рядом другой кокон и вскрыли его. Они нашли там матку. Но была ли это та самая матка? Учёные повторили эксперимент, вскрыли кокон. Они наблюдали за найденной маткой через стекло. Но ничего удивительного не произошло. Через некоторое время она просто умерла. Что тоже показалось учёным очень странным, так как из смерти матки, наблюдаемой через стекло, следовало, что смотрение на неё для неё смертельно.

Тогда учёные решили не наблюдать за маткой через стекло, а пометили её краской. Каково же было их удивление, когда помеченная краской матка исчезла из одного кокона и оказалась в другом! Пятна краски на теле матки говорили лучше всяких слов. Сомнений не было – это та самая помеченная краской матка.

Но в этой экспедиции нашлись учёные, которые не желали верить в способности матки муравьёв атта телепортировать. Они стали утверждать, что муравьи удаляют старую камеру и делают тоннель, через который матка и перемещается на новое место. Затем вокруг неё формируется новый кокон.

Однако другие принимавшие участие экспедиции учёные стали на это возражать, так как на такие действия муравьёв должно было уходить несколько часов или даже дней, так как для затвердевания материала кокона нужно время, тогда как матка из кокона исчезает за насколько минут. И старый кокон никуда не девается.

Куда разумнее предположить, появилось мнение среди учёных, что матка имеет способность к телепортации. Однако такое мнение наукой не принимается и сегодня, потому что не имеет материальных неопровержимых доказательств. Не все люди способны принять то, что противоречит их собственным убеждениям и обнаружение телепортации матки муравьёв атта не признаётся наукой.

Здесь возникает интересный вопрос. Значит ли, что эти муравьи развитые создания? Нет, конечно же, нет.

Муравьи атта обычные общественные насекомые. Это значит, что они могут действовать только сообща. Далеко за пределами сообщества они не проявляют ни малейших признаков разума.

Глава 5. Ответы на вопросы предыдущей главы и продолжение пересказа Вьядха Гиты.

… Итак, ответы на вопросы, заданные в начале предыдущей главы: вполне очевидно, что из истории открытия телепортации матки муравьёв атта делается интересный вывод о паранормальных способностях людей. Аналогично феномену матки муравьёв атта и многие люди, называющие себя святыми и чудотворцами, должны иметь внешнюю подпитку иметь паранормальные способности. Так как, вполне очевидно то, что матка муравьёв атта получает паранормальные способности из вне. Очевидно, что матка муравьёв атта получает паранормальные способности от той силы, которая управляет жизнью всего муравейника. И если матка муравьёв атта получает паранормальные способности от энергии всей своей семьи, то почему люди не додумались создавать подобные феномены?

И есть много сказок, что паранормальные способности можно получить от джина из кувшина… Или выпросить у волшебника волшебную палочку, взмахнув которой можно превратить любого своего обидчика в осла…

Из таких рассуждений следует, что любой начинающий практиковать Хо’опонопоно подключается к некому источнику энергии. Следует полагать, что те, кто начинал практиковать Хо’опонопоно, и сначала всё отлично получалось, а потом появилось разочарование в этой практике, те неправильно работают с внешними энергиями. И в этом нужно разобраться во всех деталях.

… История изучения в 1938 году учёными муравьёв атта даёт очень интересное понимание многих мест из разных священных писаний. Так, например, от знания феномена матки муравьёв атта обнаруживается, что древние священные тексты Индии дают способ отличать людей достигших высших целей йоги от тех, кто только выглядит таковыми.

А далее делается ещё один интересный вывод: священные писания потому и священные писания, что несут истины. А большинство людей изучающих священные писания многих истин не видит.

… Ещё яснее открывается смысл ключевого знания йоги после ознакомления с продолжением истории о мяснике-вьядхе и монахе-брамине-санньясе. Итак, вскоре после сжигания птиц этот брахман-санньясе захотел кушать и пошёл к людям просить еды. Он заходит в дом, однако домохозяйка просит его подождать. А этот санньясе думает: «Несчастная женщина, как ты смеешь заставлять меня ждать! Ты ещё не знаешь моей силы». Итак, этот санньясе снова гневается из-за пустяка, потому что он должен подождать. И у него появляется мысль сжечь эту женщину, как он сжёг в лесу птиц.