Дмитрий Лесков – Русская самодержица Елизавета (страница 4)

Впервые в имперский период в литературе появились националь-

ные (русские) сюжеты, хотя влияние античности было еще вели-

ко. Всероссийскую самодержицу Елизавету заботил внешний вид

Москвы и С-Петербурга. Она издала немало указов, касающихся

облика и быта обоих столиц. Дома в городах должны были возво-

диться в соответствие с определенными планами, из-за частых по-

жаров запрещалось строить деревянные строения в городах, также

в Московском Кремле и Китай-городе. К эпохе царствования Ели-

заветы Романовой относится строительство выдающихся памят-

ников зодчества: Зимнего дворца и собора Смольного монастыря

в С-Петербурге, Большого дворца в Петергофе, Большого Царско-

сельского дворца. Во время ее правления заложили и перестрои-

ли по всей стране за государственный счет более 40 православных

церквей. Строительство православных церквей в имперский период

России не происходило так массово ни при одном правителе дина-

стии Романовых.

В 1744 году вышел указ самодержицы Елизаветы, подтвердив-

ший устное распоряжение государыни об отмене смертной казни.

С.М. Соловьев писал: «…после кровавых примеров аннинского цар-

ствования никто из людей, враждебных и опасных правительству,

не был казнен смертью, при допросах никого не пытали»₂.

«

С первых же дней царствования Елизаветы было видно, что

национальное движение будет состоять в возвращении к правилам

Петра Великого, следовательно, согласно с этими правилами дол-

жен был и решиться вопрос об отношении русских к иностранцам,

а правило Петра было всем известно: должно пользоваться искусны-

ми иностранцами, принимать их в службу, но не давать им предпо-

2

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. ХΙ. Т. 21-22. М.:

Издательство социально-экономической литературы, 1963. С. 140.

–

9 —

чтения перед русскими и важнейшие места в управлении занимать

исключительно последними»₃. Автор данного исследования вслед

за С.М. Соловьевым считает: вернув «силы», самостоятельность рус-

ского народа, Елизавета Романова приостановила опасность «его

ученического положения» «относительно других народов».

Первыми источниками, повествовавшими о самодержавице

Елизавете I (1709–1761 гг. годы жизни) [7217–7269 гг. по древне-

русскому календарю, который отменил Петр I – Д.С.Л.], являлись

донесения иностранных дипломатов, видевших ее в юности и ран-

ней молодости, например, испанца Франциско де Лириа, француза

Жака де Кампредона и донесения французских дипломатов (это пе-

риод юности Елизаветы). Они, скорее всего, наиболее полно отража-

ли тогдашний характер, воспитание и интересы царевны, поскольку

французы интересовались характером и поведением царевны Ели-

заветы до тех пор (до 1725 г.), пока она не перестала быть одной из

потенциальных невест Людовика ХV.

Конечно же, Елизавета была «соткана из противоречий», по вы-

ражению отечественного историка В.О. Ключевского. Многие со-

временники в XVIII веке высказывались о самой императрице и ее

делах отрицательно, некоторые из них опирались на воспоминания

людей, не относившихся объективно к самодержице Елизавете. На-

пример, миф о ее необразованности и о том, что она не разбира-

ется в людях, запустил бывший секретарь Иностранной Коллегии

Д.В. Волков, который был отправлен в ссылку за растрату казенных

средств. Частично это могло быть правдой, так как дочь Петра I не

готовили к правлению, она получила типичное для XVIII века жен-

ское образование: тогда девушек обучали только тому, что могло

пригодиться для замужества и семейной жизни. Но это не означало,

что она была совершенно лишена пристрастия к чтению, или напри-

мер, совсем не разбиралась в людях. Ленивой русскую Елизавету на-

звал французский посланник, авантюрист Жак- Иоахим маркиз де