Дмитрий Барицкий – Чтения Великого поста. Книга пророка Исайи (страница 1)
Феоктист (Игумнов), еп., Барицкий Дмитрий, свящ., Домусчи Стефан, свящ.
Чтения Великого поста. Книга пророка Исаии
Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р23-224-0514
© ООО ТД «Никея», 2022
© Радио «ВЕРА», 2022
Предисловие
Ветхий Завет содержит в себе шестнадцать пророческих книг: это четыре книги великих пророков и двенадцать книг так называемых малых пророков. Абсолютное большинство наших современников совершенно незнакомы с содержанием этих книг, более того, мало кто сможет их перечислить, что, конечно же, неудивительно: довольно непросто дать ответ на вопрос о том, зачем современному православному христианину нужно знать содержание пророческих книг, ведь эти книги, как правило, ограничены временем и местом – они повествуют о жизни народа Израиля в конкретный исторический период, и единственный вывод, который можно сделать по прочтении пророческих книг, это вывод о том, что не стоит отступать от Бога, так как такое отступление неизбежно повлечет за собой крайне печальные, а зачастую и трагические последствия. К такому выводу можно прийти и без чтения книг пророков, для этого вполне достаточно знания исторических книг Ветхого Завета. Поэтому Православная Церковь никогда не настаивала на том, чтобы ее чада были хорошо знакомы с пророческими книгами (но всегда это рекомендовала).
Правда, есть одно исключение: Книга пророка Исаии. Знание этой книги существенно необходимо для каждого христианина, причина же кроется в том, что пророк Исаия, с одной стороны, был пророком своего времени и своего народа, а с другой – его пророческое слово простиралось значительно дальше, он чаще всех других пророков переходил грань, которая отделяет насущные проблемы современности и вечность, и, перейдя за эту грань, Исаия пророчествовал о Христе Спасителе.
Почему же для нас так важно слово пророка Исаии, ведь мы живем в совершенно иную эпоху, и пришествие Христа для нас – это не какое-то туманное будущее, это реальность? Ответ очень прост: Христова истина всегда будет подвергаться нападкам, причем как внешним, так и внутренним. Извне мы с назойливой регулярностью слышим критику и сомнения в истинности христианства, а внутри самих себя эпизодически перестаем ощущать живое и действенное присутствие Христа в нашей жизни, и по этой причине внешняя критика находит свой отклик, нам начинает казаться, что в ней есть здравое зерно и, возможно, она не так уж и ошибочна.
По сути дела, перечисленное и есть те плевелы с каменистой почвой, о которых предупреждал Своих учеников Христос Спаситель в притче о добром семени и плевелах: «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его» (Мф. 13: 3–7). Так или иначе, но вера во Христа всегда будет подвергаться самым разным нападкам, и задача христианина состоит в том, чтобы найти, что можно им противопоставить.
Книга пророка Исаии – прекрасное подспорье в этом деле. Благодаря Исаии мы видим, что о Христе было предсказано за семь с лишним столетий до Его Рождения от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме Иудейском, предсказано с поразительной документальной точностью, так, как будто Исаия неотступно сопровождал Пресвятую Богородицу, как будто Она делилась с ним своими переживаниями, так, как будто Исаия сопровождал и Самого Христа Спасителя после взятия Его под стражу, как будто пророк стоял у Креста Христова и видел все происходящее своими глазами, не упуская ни одной детали.
Внимательное и непредвзятое чтение Книги пророка Исаии не может не привести к мысли, что Иисус из Назарета и есть чаемый Мессия. Он – Спаситель человечества, Он – наш Творец и наш Бог, и все сказанное Христом – истина, нравится нам это или нет, имеем мы с этим согласие или нет, но никакой другой истины попросту не существует. А если нет иной истины, то задача всякого разумного человека состоит в том, чтобы подчинить самих себя Христу, невзирая на то, каких трудов это стоит.
Пророк Исаия способен дать нам почувствовать и понять: если истина во Христе и со Христом, то со всем противоречащим Христу необходимо бороться, понимая, что успехом борьбы определяется наша вечность.
Впрочем, при всем величии Книги пророка Исаии есть в ней и немалая сложность: она была написана очень давно, написана человеком сильно отличающейся от нашей культуры, написана на незнакомом для большинства православных христиан языке. Все это в совокупности делает ее непростой для понимания. Мы постарались те фрагменты книги, которые читаются за богослужениями Великого поста, сделать более понятными через свои комментарии. Надеемся, что у нас это получилось. И вместе с этим молимся и надеемся, что через наши, не всегда удачные, слова мысль пророка Исаии пронзит сердце читателей и облегчит путь следования за Христом Спасителем.
Первая седмица
Понедельник
Книга пророка Исаии
1: 1–20
Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских. Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими. И осталась дщерь Сиона, как шатер в винограднике, как шалаш в огороде, как осажденный город. Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре. Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как во́лну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.
Священник Стефан Домусчи:
С чем для нас сегодня связан пост? В первую очередь с аскетическими упражнениями: воздержанием, покаянием и молитвой. Именно поэтому мы стараемся примириться с ближними, стремимся больше времени посвятить молитве. Однако в древности пост содержал еще один важный элемент – образовательный. В эти дни начинался особый этап в жизни тех, кого называли оглашенными, то есть теми, кто готовится ко крещению, они изучали веру и нравственность, читали Священное Писание. Традиционно их крестили в конце поста, в Страстную субботу.
Одной из книг, которые они изучали в это время, была Книга пророка Исаии. В Библии множество пророческих книг, но древние церковные учители из многих выбрали именно эту, вероятно, выбрали потому, что пророк Исаия глубже и подробнее других говорит о грядущем Мессии, о том, что Он сделает для людей, как Он возьмет на себя их грехи и страдания и как всем будет дано исцеление. И если для ветхозаветных читателей слова Исаии говорили о будущем, то для оглашенных Его слова свидетельствовали о Христе, о пророчестве, которое именно в Нем нашло свое исполнение.
Но для этого их связь с Богом должна была быть неформальной, они должны были иметь с Ним духовное родство, родство целей, родство действий, всего того, что проявляет в человеке его подлинный внутренний мир. И Книга пророка Исаии как раз рассказывает о сложной судьбе людей, которые по рождению были своими Богу, но шли за своими сердцами и выбирали грех вместо добродетели.
Книга эта являет Бога не далеким Абсолютом, который смотрит на все холодно и безучастно. Бог пророческих книг совершенно иной: Он сетует, ревнует, возмущается тем, как человек воспринимает Его дар. Конечно, мы сегодня понимаем, что Богу чужды эмоции в человеческом смысле, но тот древний опыт общения с Богом живым, который открывается нам со страниц этих книг, уникален и чрезвычайно ценен.