Дина Хайруллина – Путёвка в Будущее/Последний Могикан (страница 5)

Глава 5. Как воспитали

Да, воспитали психологию жертвы, внедрили заученную беспомощность. И ведь не со зла. Просто мышление на уровне первой чакры ограничивает проявление творческого подхода, делает из человека раба. Обижаться на родителей совсем не выход (а это тоже имело место быть до самых последних лет жизни Мамы), тем более, что её родители, несмотря на всю тяжесть своего существования, сумели сохранить себя как личность. В их юности было проще, не было коммунистической идеологии, и сохранялась какая-то степень ясности. Им было крайне тяжело материально и чисто физически, но выбранную духовную неприкосновенность, отчасти, удавалось сохранять.

Мой дед Гиндулла рано потерял мать. Отец, как водится в таких случаях, женился вторично, и дети от первого брака использовались исключительно как рабочая сила. В соседней деревне проживал их состоятельный родственник, у которого Гиндулла служил кучером и возил своего кузена в медресе. Дядя, обнаружив его тягу к знаниям, позволил ему учиться наряду со своим сыном. Отец Гиндуллы – Насибулла прогневался, узнав об этом, и запретил ему посещать занятия. Гиндулла был вынужден продолжить образование самостоятельно, обращаясь за помощью и подсказками к более грамотным. В своей деревне он слыл грамотным человеком, ибо умел читать и писать не только посредством арабской графики, но и на кириллице.

Гиндулла не был ярым приверженцем ислама, не был фанатиком, но шариата он по традиции старался придерживаться. Видимо, по этой причине или по неосознанной мести (так тоже бывает), что самому учиться не позволили в своё время, запретил своим дочерям учиться. Его старшие дочери, несмотря на то, что родились и выросли уже в СССР, остались неграмотными. 4 класса образования получили единственный выживший сын Тимербай, сыновья почему-то не задерживались в их семье, умирали в младенчестве, и предпоследняя дочь Хадия. Моей Маме посчастливилось больше всех, она окончила семилетку, учиться дальше в соседнюю деревню её не отпустили родители. К тому же, это совпало с бытовой травмой отца. Семье была необходима её помощь. Ведь старшие сёстра уже разъехались, а брат служил в то время в армии.

Мама была поскрёбышем, поздним ребёнком. Детьми в то время не особенно дорожили. Мама часто вспоминала забавную историю, услышанную от старших. По случаю её рождения, видимо, она была десятое живорождённое дитя в этой семье, им была предоставлена материальная помощь от государства. Гиндулла с женой Марьям и новорожденной дочерью отправился на эти деньги в Узбекистан. С какой целью – мне неизвестно, но современному человеку это кажется дикостью, потому что ехали в общем переполненном народом вагоне, подвергая опасности младенца. Чтобы отогнать от себя пассажиров и освободить место для жены и ребёнка, дед принялся отчаянно искать и давить несуществующих вшей. В то время это была напасть, целая эпидемия, ибо катастрофически не хватало средств гигиены. Все пассажиры из их отсека разбежались, и они ехали в свободном пространстве. Вот таким находчивым, шаловливым и предприимчивым даже в таком малом был отец моей Мамы.

А она была кое в чём похожа на него. Ещё в школьные годы в ней обнаружились задатки руководителя. На многочисленных полевых работах, которые активно практиковались в то время, её всегда ставили звеноводом (это слово услышано от неё). Трудом школьников не пренебрегали в те времена.

Это говорит о том, что сильна была и её третья чакра Манипура при основном мышлении Труженика. Каста Труженик, клан Пастух. Силу Манипуры она обнаруживала на протяжении всей своей жизни, но в пределах первой касты. По всей вероятности, её третья чакра страдала от гиперактивности, что плохо влияло на работу Муладхары, первой красной чакры, отвечающей за физическое здоровье, и особенно, Свадхистаны, сакральная или сексуальная. Это очень плохо отражалось на её физическом состоянии.

Властность, желание повелевать были ей присущи всегда, несмотря на то, что она от работы не увиливала, была крайне добросовестным работником. Даже трудовую медаль имеет. Для того, чтобы выполнить свою земную миссию, ей было необходимо получить образование и стать руководителем, хотя бы младшего звена иерархии в общей системе управления.

Глава 6. Они друг друга стоят

Только не думайте, что я оправдываю Маму и осуждаю Отца. Мои родители друг друга стоят. Мой Отец старший ребёнок репрессированной семьи. Прадед Загидулла, по известным мне данным, прибыл откуда-то из Казани или Заказанья после революции 1905 года и открыл свой бизнес. Возможно, его бизнес был налажен раньше и он просто перенёс часть капитала в город на Стерле. Я помню (бабушка показывала), что у него был большой каменный дом с полуподвалом, в тот дом она была привезена в качестве молодой жены сына Загидуллы – Мусы. Также склад товаров (это здание до сих пор в эксплуатации), и магазины, о которых бабушка говорила, зуратиеңнең кибете, то есть, магазин твоего деда. Загидулла был арестован в 1918 году после Октябрьской революции и сгинул навсегда. О нём до сих пор ничего не известно. Похоже, даже имя никуда не внесено.

Его сын Муса – мой дед, отец моего Отца, понимая положение дел, добровольно ушёл в ряды Красной Армии, чтобы как-то обеспечить себе будущее в стране с изменившимися условиями жизни, вернее, выживания. А когда начался НЭП, он, поверив в обещания властей, стал восстанавливать бизнес своего отца. Налаженное им хозяйство было конфисковано властями пять раз, он его терпеливо восстанавливал. А потом, когда уже был женат, и появилось двое сыновей погодков, один из которых погиб в последствие в Отечественную войну, уехал в Томск, скрываясь от преследования властей. По всей вероятности, был предупреждён верными друзьями и получил помощь от татарской общественности в Сибири, возможно, и родственники у нас там были. В Томске у них родилось ещё трое детей.

В Стерлитамак они вернулись перед началом Второй Мировой войны, во второй половине тридцатых, где появилось ещё двое детей. Сын 1935 и дочь, 1938, – впоследствии вошедшая в историю жизни моей Мамы, став её ненавистной золовкой. О другой золовке она всегда отзывалась хорошо. В 1942 году одновременно с проводами на фронт сыновей, забрали в трудовую армию и отца, моего деда Мусу. Оттуда он, по воспоминаниям его дочери, старшей золовки моей Мамы, моей тёти, вернулся абсолютно разбитым и больным.

Таким образом, Отец рос в ещё более стеснённых и негармоничных условиях среды. В отличие от деревенских родичей, чьи даты рождения были по неизвестной мне причине заведомо искажены, даты рождения городских (тоже не всех) известны в точности.

Если обратиться к нумерологии, то примечательно, что у доброй половины папиных родственников тяжёлая карма. Их кармический хвост «угнетённая душа». Это говорит о том, что в этот род приходили души с серьёзными кармическими долгами, которыми их щедро снабжали архонты.

Глава 7. Угнетённые души 21–4–10

Энергия 4 Аркана в таком Кармическом Хвосте указывает на то, что Душа в прошлом воплощении, вероятно, была в теле мужчины. Эта энергия была дана для проработки в текущей жизни, так как этот мужчина не справился со своей задачей в прошлой жизни.

В этой жизни необходимо было найти золотую середину между тем, что от человека требует окружение, и тем, что он хочет получить от жизни. Если данная кармическая программа присутствует в женской матрице Кода Судьбы, это указывает на важность не быть мужиком в юбке, нельзя взваливать на себя непосильную ношу. Если матрица мужчины, наоборот, проявить истинно мужские качества, взять на себя ответственность и не ограничивать жизнь предубеждениями и ложными установками.

11 Аркан в Характере – сила, выносливость. Это отразилось в его жизни сполна. Он имел крепкое физическое здоровье, прошёл всю войну, всегда вёл здоровый образ жизни: не курил, не пил, был физически активен. В портрете 10 Колесо Фортуны. Везунчик, конечно. С детства проявлял ответственность за себя и домочадцев на уровне материального обеспечения. По сути, он, будучи старшим, один обеспечивал всех своих домочадцев всем необходимым, оплачивал коммуналку, покупал продукты питания.

Всеми членами семьи это воспринималось как должное. Как козёл отпущения он до конца дней своих служил дойной коровой. Сначала своим родителям и младшим братьям и сёстрам, затем Мачехе и её детям. Дело в том, что он это делал не оттого, что ему нравилась такая благотворительность, а оттого, что был обременён чувством долга. Это плохо отразилось на его самооценке и судьбе в целом. При всей своей выносливости, даже принципиальности, был мягок и уступчив в житейских вопросах. Чувство вины и чувство долга явились тому причиной, по всей вероятности, как я теперь это понимаю.

Синдром «козла отпущения» в энергетической сути моего Отца обусловлен тем, что он был старшим сыном в многодетный семье. В него внедрилось чувство долга перед всеми. Он вобрал в себя это. Муса вернулся из лагеря больным, и моему будущему Отцу пришлось бросить техникум, жить не своей жизнью, а удовлетворять нужды семьи. Родной семье требовалась его помощь.

Также он был снабжён миролюбием 21 аркан, поэтому послушно позволял паразитировать на себе близким, возможно, и не очень близким. Он был умён и политически грамотен в рамках советской идеологии. Твёрд и непреклонен в вопросах, в которых, как ему казалось, был прав. По всей вероятности, он тоже не сумел подняться в своей осознанности выше первой базовой чакры, 1/6, труженик в клане шаман. Нет, он не был религиозным, наоборот, ярый атеист. Его атеизм был настолько жёсток и не гибок, что превращал его в глубоко верующего в единую реальность, выраженную материализмом. Свято верил в отсутствие бога и тонкоматериального мира. Наряду с другими многочисленными изданиями, выписывал журнал Наука и религия, любил высмеивать религиозных людей. Уважал логику, что отражалось на Анахате – сердечная чакра, неожиданной жёсткостью, нежеланием входить в положение другого человека. Сердечная чакра, явно, была в заблокированном состоянии.