Дина Хайруллина – Путёвка в Будущее/Последний Могикан (страница 4)
Глава 3. На стыке двух идеологий
Предвоенные и военные годы для россиян были не простыми, об этом много доступной и правдивой информации. Конечно, эти факты сказались и на детях того поколения. Моей Маме пришлось расти меж двух огней. Дома почитали Аллаха в Исламе и выполняли всё, что было «предписано им». В школе отрицали наличие тонкого мира, высмеивали тех, кто не скрывал духовные приоритеты своих религиозных родителей, кто жил, следуя их воле. Там возвышали идеологов коммунизма, вытесняя и полностью отрицая саму возможность поиска иного пути развития души и личности. Говорить на эти темы не то, что воспрещалось, но не принято было. Это был период жёсткого бескомпромиссного материализма.
На этом фоне у подрастающего поколения формировался стойкий внутренний раздрай, чаще даже не осознанный, ведь они другого не знали. Дети, чьи родители не приняли коммунистическую идеологию и продолжали тайно следовать предписаниям ортодоксальной религии, теряли саму возможность стать более-менее гармоничной личностью. Хотя хрен редьки не слаще. Религия и коммунизм друг друга стояли, и то и другое отравляло душу ребёнка с одинаковой амплитудой и интенсивностью.
«Любить себя» понималось только как эгоизм, и никак иначе. Родители желали быть для детей богами на земле, ослушание приравнивалось к непростительному преступлению. Её, как и всех представителей её поколения, растущих на традициях ислама, учили быть послушной, беспрекословно исполняющей волю родителей. Выдавая замуж, девушкам давали напутствие (даже я такое напутствие от своих тёток умудрилась получить): рано вставать, служить родителям мужа, почитать самого мужа, признавая его старшинство, работать не покладая рук.
Её замужество, по её мнению, было просто недоразумением. Накануне этого значительного в жизни каждого человека события у них были сваты, сватали за односельчанина. Девушка отказалась от поступившего предложения и получила шквал гнева от собственного отца, так как в доме уже была одна старая дева – Рафаза – старшая сестра Мамы, которой на то время было 32 года, и перспектив на замужество для девушек её поколения практически не оставалось. По крайней мере, в той среде это было чётко устоявшимся приговором для подобных ей.
Мама почувствовала себя лишней в родном доме и решила выйти за любого, кто придёт её сватать в следующий раз. Им оказался мой будущий Отец. Так в 19 лет она стала супругой 35-летнего мужчины, который к тому же скрыл от неё наличие у него внебрачной дочери.
Советская идеология и основанная на ней внутренняя политика, репрессивная деятельность кучки неграмотной части населения, наделённой властью, по сути, уничтожила или изгнала из страны весь цвет нации. Представители интеллигенции в городе и деревне, священники, среди которых встречались и весьма грамотные разумные люди, старательные крестьяне, объявленные кулаками, стали изгоями. И в России наступил истинный мрак.
Прежде всего, это был мрак сознания. Коллективный разум был спущен на первую базовую чакру Муладхару. Люди стали уметь только повиноваться и выполнять механическую работу на уровне физики, и готовили их стать винтиками государственной машины. Иначе, можно было не выжить в создавшихся условиях. Другая часть, мыслящая чуть выше, чем уровень первой чакры, аккумулировала в себе ненависть и гнев к господствующей власти, пустила в ход хитрость, изворотливость и приспосабливалась к новым условиям, каждый по-своему. Это были явные и тайные борцы, уровень сознания которых был на уровне двойки, второй чакры Свадхистана, отвечающей за удовольствия, торговлю, накопление материальных ценностей. Конечно же, были и светлячки, искренне поверившие в идеи коммунизма, ведь сами идеи были прекрасны и основаны на положениях Библии.
Первая базовая чакра Муладхара – энергетический центр, расположенный у самого основания позвоночника и охватывающий копчик и все расположенные в том участке тела органы. Кроме того, он напрямую связан с энергией земли, обеспечивающей физическую жизнь на всех уровнях. Благодаря функциям этой чакры, человек имеет возможность дышать, питаться, иметь кров и пищу, ощущать свою защищённость от внешних агрессий. Она отвечает за всю костную ткань, скелет, мышцы, волосы, зубы, напитывает позвоночник стихией земли (почвы).
Именно поэтому во всех религиях бытует утверждение, что человек создан землёй (почвой) и предаётся земле после окончания жизни. Следовательно, эта чакра имеет и некротическую суть. Страх перед смертью, идеализация умерших людей, их возвышение порой до пьедестала недосягаемости, мнение, что там всем всё прощается, что переход за эту черту делает человека святым, выполнили свою недобрую по отношению к живому человеку роль. Закрепили в человеке рабскую психологию.
Глава 4. Осенило
В ночь на 24 ноября я увидела странный сон с участием Мамы. Она явилась в непривычном для неё при жизни облике. Огромные чёрные густые накладные ресницы и густо нарумяненные щёки, одета во что-то пёстрое, аляпистое. При жизни она и питательным кремом пользоваться не удосуживалась. Я долго ломала голову о том, что бы это могло означать, а 26 ноября неожиданно пришёл ответ.
Мама всю жизнь старалась казаться лучше, отчасти, она старалась не только казаться, но и быть лучше, всё же, по большей части, это относится к «казаться». Она редко и неохотно признавалась в своих ошибках, всегда оправдывала себя. На деле это выливалось в предательство себя, непринятие себя. Именно это она обнаружила сейчас там, за чертой физического мира. Её небесные напарники, которые есть у каждой человеческой души, обнажили перед ней её роковую ошибку всей жизни. Возможно, уже и архонты подскочили. Согласно религиозным верованиям, она надеялась на встречу с умершими родственниками, и могла легко попасться на их удочку. То, что ей не удастся вернуться на обновлённую землю, я знаю давно. А возвращение на другую планету с более низкими частотами, возможно, ей предоставят. Она прожила хорошую жизнь в традиционном понимании.
В земной жизни её любовь к «казаться», постоянная забота о том, чтобы никто не осудил, отразилась и в её отношениях с семьёй мужа, на которого она обижалась всю свою жизнь. И на всём остальном.
Чистая непорочная деревенская девушка, попав в семью горожанина, приняла на себя спесивое презрение к деревне в её лице. Да, в те времена это было частично присуще роду, в который она попала через замужество. Спесь, по большей части, исходила, по установившейся традиции у всех народов, от золовки, проживающей в том же доме вместе со своими родителями.
Я не принимаю здесь ничью точку зрения, так как всегда прав тот, кто говорит, потому что другая сторона не выслушана. И ещё потому, что нас окружает наше отражение. Если меж людьми возникает конфликт, не важно, на основе чего, здесь всегда задействованы обе стороны. Нет абсолютно правых, так же, как не бывает абсолютно виноватых.
Также на плечи Мамы легла и вся домашняя работа. А её на то время было, ой как много. Даром, что в городе, жили на берегу небольшой речушки в доме, выстроенном моим Отцом после войны, после его демобилизации. Воду надо было носить, семье из восьми человек её требовалось много; полоскать бельё после стирки принято было в реке, а стирать вручную в домашних условиях в корыте с обязательным вывариванием. Для современной женщины это кажется ужасом, а тогда было обыденным явлением.
После одной из таких изнурительных стирок у неё начались преждевременные роды, в результате которых на свет появилась я. В следующую беременность, которая случилась через полтора года, будучи на седьмом месяце, полезла мыть потолок, хотя там были и не беременные на то время женщины. И упала, поскользнувшись. Сначала со стула, поставленного на стол, затем уже со стола на пол. И опять преждевременные роды, на этот раз менее удачные. Сама едва не скончалась, а ребёнок, промучив себя и её, умер через два месяца. Тоже была девочка. И только третью дочь ей удалось выносить до положенного срока. Но и ей полагалась недолгая жизнь, она ушла в 47, в полном расцвете лет и сил.
После каждого нерадостного излияния Мамы о своём прошлом, часто в сопровождении горючих слёз, я спрашивала у неё, по большей части для поддержания разговора и обнаружения и осознания ошибки в её поведении для неё же.
– Разве не могла ты уйти из родительского дома, чтобы не выходить замуж за нежеланного, поступила бы куда-нибудь учиться. В те времена всем предоставляли место в общежитии, охотно брали, как на работу, так и на учёбу, если не в вуз, то хотя бы в училище?
– Разве не могла ты твёрдо заявить, что в твоём положении целесообразно отказываться от тяжёлой физической нагрузки, тем более было кому тебя заменить. Ты же должна была о ребёнке под сердцем позаботиться, прежде всего?
На всё это она отвечала однозначно. Меня так воспитали.
Это синдром заученной беспомощности. Манипуляторы формируют его у населения через родителей, религию и иные идеологии, и применяют этот метод для удержания человека в повиновении. И он ничем не отличается от манипуляции скотом. Если огородить территорию пастбища электрическим пастухом и приучить стадо, что через эту черту пройти нельзя, током ударит, а потом через некоторое время убрать эти провода, ни один телёнок или корова не осмелится пересечь запретную зону на протяжении длительного времени, пока стадо не будет выгнано из загона самим пастухом. Так и люди в условиях трёхмерного мира не смели выйти из однажды установленных ограничений. Некоторые до сих пор не смеют.