Денис Ершов – Экономика: Маркетинг, Стратегии и Тенденции Развития Бизнеса (страница 13)
Преимущества упрощенных процедур взимания налогов, предусмотренных этими двумя налоговыми законами, были в еще большей степени признаны всеми.
Династии Сун и Юань
В эпоху династии Сун начался закат феодально-помещичьей экономики, что привело к возникновению двух направлений в развитии экономической мысли.
С одной стороны, некоторые теоретики, стремясь сохранить феодальное правление, пытались усилить традиционную конфуцианскую экономическую догму, превратив её в нерушимый кодекс.
С другой стороны, прогрессивные мыслители постепенно выражали сомнения и даже критиковали некоторые устоявшиеся экономические представления. Эти противоположные взгляды начали проявляться в период с династии Северная Сун и до конца эпохи Южная Сун.
Ли Сюань стал первым, кто открыто выступил с критикой идеи «сокрытия богатства».. Он говорил: «Мудрый монарх и экономист должны в первую очередь стремиться к обогащению своей страны». Это утверждение можно найти в книге Ли Сюаня «Сборник о богатстве и политике обогащения, том 16». Ван Аньши также придерживался подобного мнения: «Таким образом, политические дела – это финансовый менеджмент, а финансовый менеджмент…» – В своём труде «Ответ на книгу Цзэна», который входит в состав «Коллекции Ван Линьчуаня», мыслители династии Северная Сун выражали сомнения и возражения относительно взглядов на систему Цзинтянь, Гуйи и дешевую прибыль, а также выступали против расправы с богатыми.
Чжу Си (1130—1200), известный теоретик эпохи Южная Сун, был главным представителем абсолютизации традиционных экономических догм. Его комментарии к классическим конфуцианским «Четырём книгам» стали обязательным учебником для студентов-конфуцианцев в последующие династии, а его влияние было чрезвычайно велико.
Однако, в то же время, Е Ши, как и Чжу Си, продолжал критиковать традиционные догмы, выступая за изучение «утилитаризма». Он защищал «богатых», включая состоятельных бизнесменов, и решительно отвергал идею подавления и аннексии.
Кроме того, династия Сун внесла значительный вклад в теорию банкнот и монет. Наиболее примечательной из них была так называемая «техника наименования» банковских банкнот и монет Южной династии Сун., Существует несколько принципов, лежащих в основе выпуска банкнот и монет, а также их обращения.
В истории использование банкнот и монет достигло своего пика во времена династии Юань. «Правила обращения с банкнотами», составленные на основе идей Е Ли (1242–1292) о банкнотах и монетах, стали самыми ранними национальными правилами выпуска банкнот в мире. Принципы, изложенные в этих правилах, в основном соответствуют тем, что применяются в современных системах обращения банкнот.
Кроме того, Шэнь Куо (1031–1095) предложил взгляд на скорость обращения валюты, что также внесло свой вклад в развитие монетарной теории.
Династия Мин
Экономическая мысль этого периода характеризуется растущим интересом к антиэкономическим идеям. Антиэкономические взгляды в эпоху династии Мин стали не просто дискуссионным направлением, как это было во времена двух династий Сун, а реальным движением, которое требовало изменений.
Ван Гэнь (1483–1541), представитель школы Тайчжоу, открыто утверждал, что так называемое «Дао» не имеет ничего общего с экономикой. Его идеи имели большое влияние на последующую историю экономической мысли.– Это выражение, используемое в «Альманахе Ван Синьчжая», означает изучение того, как люди используют богатство в своей повседневной жизни. Его преемник, Хэ Синь Инь (1517—1579), больше внимания уделял частным социальным реформам, в то время как Ли Чжи (1527—1602) считал себя еретиком и решительно выступал против конфуцианских представлений о добре и зле, защищая интересы богатых в промышленности и торговле.
Во времена династии Мин рынок сбыта в Чэн Чжу был более централизованным. В результате идеологические разногласия переросли в политическую борьбу, и и Хэ, и Ли подверглись преследованиям.
Школа Донглинь, основанная в конце правления династии Мин, напрямую отражала желания начинающих бизнесменов. Она выступала за права как богатых, так и бедных, а также за снижение налогов в интересах бизнеса. Хотя старые силы, поддерживавшие традиционные экономические догмы во времена династии Мин, казались сильными, они не смогли устоять перед новыми веяниями., В эпоху бурного развития сырьевой экономики даже консервативные бюрократы и учёные активно обсуждали экономические и коммерческие вопросы. Однако большинство конкретных проблем, с которыми они сталкиваются, связаны с финансами, соляными шахтами, бизнесом и другими аспектами, требующими более глубоких теоретических знаний. Часто они приводят аргументы в защиту традиционных догм, что отражает их стремление сохранить статус-кво.
Мыслители эпохи просвещения, такие как Хуан Цзунси, Гу Яньву, Ван Фучжи и другие, в период династий Мин и Цин выступали против традиционных экономических догм. Они переосмысливали и критиковали некоторые устоявшиеся феодальные верования, и их аргументы были более глубокими и убедительными.
В начале правления династии Цин возникла школа Яньли, которая уделяла большое внимание экономике и торговле. Например, книга Ван Юаня «Поля есть только у фермеров» («Пиншу», том 7) стала основой современной доктрины «у земледельца есть свои поля».. Предложенная им система налогообложения коммерческой деятельности имеет много общего с современной системой подоходного налога. В начале правления династии Цин Лань Динъюань впервые выступил в защиту открытия внешней торговли с чисто экономической точки зрения взаимного общения. Это была редкая точка зрения в предыдущих дискуссиях о зарубежных торговцах в Китае.
В период Цяньцзя население задумывалось о Хун Лянцзи и британском Т. Р. Теория народонаселения Мальтуса имеет много общего с идеями Хун Лянцзи, и современные ученые называют её «китайской теорией Мальтуса».
С середины 18-го века до 1840 года в Китае велось много экономических дискуссий. Большинство из них касались реформы соляной политики, водного транспорта, сохранения водных ресурсов сельскохозяйственных угодий и конкретных валютных вопросов. До 1830 года активно обсуждались проблемы, связанные с ценой медных монет., В 1831 году была опубликована книга Ван Укуна «Краткое введение в монеты», которая неоднократно переиздавалась. Это вызвало бурную дискуссию о восстановлении банкнот. Однако все аргументы, как сторонников, так и противников этой идеи, были основаны на опыте династий Сун и Юань.
Аргументы в пользу банкнот, а также их успешный или неудачный опыт, не смогли преодолеть ограничения прошлого. Только теория обмена валюты, предложенная Ван Маоинем в 1850-х годах, смогла предложить более современный взгляд на валюту в контексте старого китайского валютного мышления.
Поздняя династия Цин
От Опиумной войны до начала движения «Четвертое мая»
В этот период Китай медленно трансформировался в полуколониальное и полуфеодальное общество. Поэтому отличительной чертой экономической мысли стало то, что влияние буржуазной экономической теории постепенно возрастало с нуля, постепенно вытесняя традиционные экономические догмы.
Этот процесс соперничества можно разделить на два этапа:
1. От Опиумной войны до поражения Поднебесной Тайпинов – влияние буржуазной экономической мысли было незначительным, а традиционные экономические учения доминировали.
2. От поражения Поднебесной Тайпинов до движения «Четвертое мая» – буржуазные идеи постепенно утвердились, а традиционные экономические концепции утратили свою прежнюю значимость.
После поражения в Первой опиумной войне в 1840 году, когда западные колонизаторы начали активно действовать, Китай оказался на пути к долгому отступлению. В это время передовые представители китайского общества начали осознавать, что страна значительно отстаёт от Запада и ей необходимо как можно больше учиться у западных стран. Они начали активно изучать различные новые технологии и практики.
Это глубокое понимание не изменилось с тех пор, а лишь расширилось и углубилось. Вдохновлённый Линь Цзэсу, Вэй Юань впервые выдвинул знаменитый лозунг «Обучать Yi и учиться контролировать Yi», который стал основой для дальнейших реформ. Его последователи отказались от названия «Технология Yi» и начали использовать термины «Западное обучение» или «Новое обучение».
Первоначально «западные исследования» касались военной технологии производства морских орудий, но позже они распространились на более широкий спектр знаний: от общих производственных технологий и коммерческой деятельности до западных политических систем и академической мысли.
В процессе создания «Атласа морских стран» Вэй Юань не только собрал воедино исторические и географические знания о десятках стран, но и рассказал об их экономической деятельности. Впервые в его экономических рассуждениях появились многие современные каталоги товаров, такие как «измерительная линейка» и «зеркало на тысячу миль».
Фактически, он также использовал концепции и теории международной торговли, такие как торговый баланс, бартер и денежная компенсация за разницу, для анализа проблем внешней торговли Китая.
Восстание Тайпинов в Китае вспыхнуло в 1851 году., Во времена правления Тайпинов в Китае были созданы два важных исторических документа: