Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 98)

– Давайте уйдем отсюда!

Во время жертвы на праздник корова родила прямо перед жертвенником. Один человек, охваченный Духом, ходил по улицам города и кричал:

– О горе тебе, Иерусалим!

Так продолжалось семь лет, и он не умолкал, несмотря на пытки. Наконец, он воскликнул:

– Горе и мне! – и тотчас погиб от камня, брошенного римской катапультой .

Полководец Веспасиан и его сын Тит разгромили восстание. На Пасху (тогда же, когда убили Господа) 69 года Иерусалим был осажден. А в августе 70-го был взят, Храм был сожжен, вопреки воле завоевателя, в тот самый день, когда погиб и первый Соломонов Храм. Сотни тысяч евреев погибли и от страшного голода (доходившего до людоедства) в осажденном городе, и от рук партизан-зилотов, подозревавших всех в тайной измене, и от мора. Вокруг Иерусалима все было заполнено крестами с распятыми иудеями. После взятия города до миллиона евреев было отвезено на кораблях в Египет и продано в рабство. Так сбылось древнее пророчество Моисея о наказании евреям за разрушенный Завет с Богом (Втор. 28, 68).

Но ни один христианин не пострадал во время этого восстания, потому что, помня предсказание Спасителя, вся Иерусалимская Церковь ушла из Палестины и поселилась в Пелле (ныне Иордания). Там постепенно иудео-христианская Церковь апостола Иакова слилась со всеми общинами из язычников, и соблазн законничества был преодолен.

В 135 году по Р. Х. евреи снова подняли восстание под руководством лжемессии Бар Кохбы, преследовавшего христиан, но и это восстание было подавлено, и евреи были изгнаны из Святой Земли, куда смогли возвратиться только в XX веке.

Апостол Иоанн на Патмосе (Откр. 1)

Когда Нерон убил апостолов Петра и Павла, то желал погубить и апостола Иоанна. Но Господь сохранил его невредимым. Апостол отправился из Рима в Ефес. По дороге его корабль разбился, и апостол был в море 14 дней. Но Бог избавил его и от этой напасти. Придя в Ефес, святой пришел на праздник богини Артемиды и обличил безумие идолопоклонства. Сначала язычники пытались убить апостола, но после ряда чудес, совершенных им, тысячи людей приняли Святое Крещение. Но диавол не дремал. В 91 году император Домициан начал новое гонение на христиан. Апостол Иоанн был арестован и доставлен в Рим. Святому дали выпить чашу с ядом, но отрава не повредила ему. Тогда его бросили в котел с кипящим маслом. Но и оттуда он вышел нетронутым. Разгневанный император сослал апостола в каменоломню на остров Патмос. Там Иоанн обратил и крестил всех местных жителей. Чародей Кинопс пытался отвратить людей от Христа и, доказывая свое могущество, вошел в море, надеясь быть сохраненным силой бесовской. Но святой Иоанн запретил злым духам хранить колдуна, и тот потонул .

Однажды апостол Иоанн был в Духе в день воскресный и услышал сзади голос:

– Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний.

Обернувшись, он увидел семь золотых светильников (символ семи Церквей), а посреди них Христа, одетого в царскую одежду и опоясанного золотым поясом по груди. Голова Его и волосы были белы как снег, глаза – как пламень, и ноги – как раскаленные в печи. В правой руке Его – семь звезд (Ангелы Церквей), из уст Его выходил острый меч (Слово Божие). Лицо Его – как солнце, сияющее в силе своей.

Христос отправил послание семи Церквам и открыл тайны будущего, которые записаны в Книге Апокалипсис, Своему возлюбленному апостолу. Вникая в эту таинственную Книгу, мы узнаем, что ждет Церковь в будущем.

Преставление апостола Иоанна Богослова

После смерти императора Домициана апостол Иоанн был возвращен из ссылки и приехал в Ефес. Там ему представили три Евангелия, которые он одобрил и по просьбе христиан написал свое Евангелие, дополняющее три прочих. В своем Евангелии апостол Иоанн особенно подчеркивает Божественную природу Христа, а потому и начинает свою Книгу с возвещения домирного существования Бога Слова. Именно поэтому апостол Иоанн получил название Богослов. Своим Евангелием Иоанн также опроверг появившиеся ереси, отвергавшие истинность человеческой природы Христа. Кроме этого, апостол написал три Послания, в которых учит христиан пребывать в любви и истине.

Обходя города и деревни, апостол везде проповедовал Слово Божие. Однажды он обратил ко Христу одного юношу, которого отдал на попечение епископу. Тот обучил его основам веры, крестил и предоставил его своей воле. Юноша сошелся с плохой компанией и в конце концов стал атаманом разбойников. Когда Иоанн возвратился в город, он потребовал у епископа отчета. На это епископ со слезами сказал, что юноша умер для Бога.

– Хорошего же хранителя нашел я для брата моего! – воскликнул Иоанн.

И, вскочив на коня, несмотря на глубокую старость, поскакал в горы разыскивать атамана. Тот, увидев его, бросился бежать, а Иоанн устремился за ним, обещая ему Божие прощение. Юноша упал на землю и принес покаяние. Апостол облобызал его и сказал, что Бог простил его. Так Иоанн искал одну погибшую овцу стада Христова.

Когда апостол достиг уже глубокой старости, так что его приносили в Церковь, то вместо длинных поучений он говорил только:

– Детки, любите друг друга!

Однажды ученики спросили его, почему он повторяет одно и то же. Иоанн ответил:

– Это Заповедь Господня, и если ее соблюдаете, то и довольно.

Узнав Духом день своего преставления, Иоанн, попрощавшись со всеми, взошел с ближайшими учениками на вершину холма. Там ему вырыли неглубокую крестообразную могилу. Облобызав учеников и благословив их, Иоанн лег в могилу и приказал присыпать его землей, что те и сделали. Когда об этом узнали другие христиане, то раскопали захоронение, но тела там не обнаружили. Иоанн был таинственно взят из этого мира в теле, и он ждет времени конца, когда исполнятся пророчества, открытые ему Богом.

А на пустой гробнице в Ефесе каждый год выступал розовый благовонный прах, исцелявший всех приходящих .

Память апостола совершается 9 октября и 21 мая.

Священное Писание Нового Завета

Изначально Христова Церковь существовала без Писания. Дух Святой и устное Предание апостолов руководили ею. Но вскоре диавол поднял против Церкви лжеучения еретиков, которые стали извращать православное учение, ссылаясь на свои псевдоевангелия. Тогда апостолы, не желавшие, чтобы Откровение Божие было извращено, а истинные слова Господа были смешаны с ложью, Духом Святым написали четыре Евангелия. Первым было написано Евангелие от Матфея. Апостол Матфей писал его для Иерусалимской Церкви на еврейском языке, а позднее (спустя 10 лет) его перевели на греческий. Затем по просьбе римских христиан апостол Марк записал проповеди апостола Петра. Апостол Лука собрал все истинные предания о Христе у очевидцев и написал для новообращенного христианина Феофила Евангелие, прибавив к нему и Книгу деяний апостолов. Как уже говорилось выше, все эти Евангелия были одобрены любимым учеником Христа, Иоанном, который написал свое Евангелие. Кроме этого, он написал Книгу Откровения (Апокалипсис) и три Послания к Церквам.

Также Послания писали апостолы Петр (два), Иаков, Иуда. Все эти Послания называются соборными, то есть всеобщими. Но особенно много Посланий Дух Святой написал через апостола Павла (14).

Хронология написания книг Нового Завета такова:

Евангелие от Матфея. Традиционная датировка – 41-55 годы. Однако достоверно установить время создания невозможно. Некоторые исследователи полагают, что Евангелие от Матфея создано вторым после Марка. Не вызывает сомнений то, что оно написано раньше Евангелий от Луки и Иоанна.

Евангелие от Марка. Точное время написания установить невозможно. Многие исследователи полагают, что Евангелие от Марка создано первым, некоторые вслед за Августином считают его вторым после Матфея. Большинство исследователей сходится в том, что оно написано раньше Евангелий от Луки и Иоанна. Наиболее вероятное время создания книги – 60-70-е годы первого века. По версии Евсевия Кесарийского Евангелие написано в 43 году.

Евангелие от Луки. Большинство исследователей полагает, что оно создано позже Евангелий от Матфея и Марка и точно раньше Евангелия от Иоанна. Традиция относит создание книги на 60-е годы I века, однако многие современные исследователи полагают более вероятным диапазоном 70-80-е годы, либо 80-100-е годы.

Евангелие от Иоанна. Большинство ученых считают датой написания Евангелия от Иоанна – 80-95 годы или 90-110-е годы.

Первое и Второе Послания к Фессалоникийцам апостола Павла – 51-52 годы.

Послания к Филиппийцам апостола Павла – 62-63 годы.

Первое и Второе Послания к Коринфянам, к Галатам и к Римлянам апостола Павла –54-57 годы.

Послания к Колоссянам, Ефесянам и Филимону апостола Павла и Первое Послание апостола Петра – ок. 62-63 годов.

Деяния святых апостолов. Традиционная версия относит создание Деяний к 60-м годам I века. Вторая версия датирует Деяния периодом 70-85 годов.

Послание апостола Иакова. Поскольку дата смерти Иакова, брата Господня, установлена точно – он был убит в 62 году, послание не могло быть написано позже этого года.

Первое Послание к Тимофею и Послание к Титу апостола Павла – около 65 года.

Послания апостола Павла к Евреям – 63-64 годы.