Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 96)
Когда апостола распяли, поднялся новый бунт, но Андрей упросил Господа принять его душу, чтобы не помешали ему закончить свой последний подвиг. Небесное сияние окружило Андрея, и он взошел душой своей на Небо.
Память его – 13 декабря.
Миссионерские путешествия апостола Павла (Деян. 13-28)
После казни святого апостола Иакова Дух Святой вывел на проповедь одного из своих величайших свидетелей – апостола Павла. Антиохийская Церковь управлялась некоторыми пророками – Варнавой, Симеоном Нигером, Луцием, Манаилом и Савлом. Однажды они совершали пост, и во время служения Божественной литургии Дух Святой сказал:
– Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я их призвал.
Тогда антиохийские учителя, рукоположив их на дело проповеди, опустили их. Те начали проповедь с острова Кипр, где обратили главу острова Сергия Павла ко Христу. Один маг, Елима, пытался отвратить его от Господа, на что Савл (с этого времени взявший себе имя Павел) сказал, что тот в наказание за богохульство лишается зрения, так и произошло. После этого апостолы отправились с проповедью в Малую Азию (нынешняя Турция).
В Листре был хромой от рождения мужчина. Павел, посмотрев на него, увидел, что он имеет веру для исцеления, и сказал ему:
– Во имя Господа Иисуса Христа стань на ноги прямо!
И тот тотчас выздоровел. Увидевший это народ закричал:
– Боги в образе людей сошли к нам!
Жрецы приготовили быков, чтобы принести им жертвы. Тогда Варнава и Павел закричали:
– Что вы делаете? Мы такие же, как и вы, люди. Мы просим вас отказаться от этих ложных богов и служить Творцу всего.
Такими словами они еле уговорили народ не приносить им жертвы.
Спустя несколько дней, под влиянием евреев, ликаонцы чуть не убили Павла, забросав его камнями. Лишь сила Божия защитила апостола.
После этого апостолы прошли по всем новосозданным церквам, рукополагая в каждой пресвитеров.
После Апостольского Собора, о котором пойдет речь дальше, Павел отправился в новое путешествие. Он проходил уже основанные церкви, укрепляя их в вере. В Троаде он увидел видение: явился ему Ангел Хранитель Македонии и просил его прийти и помочь ему.
Как только апостол Павел пришел в Европу, в Филиппах ко Христу обратилась богатая женщина по имени Лидия. Она стала первой европейской христианкой. В этом городе за апостолом и его спутниками ходила бесноватая служанка-прорицательница, которая кричала: «Это рабы Бога Высочайшего, которые возвещают вам путь спасения». Но Павел изгнал демона, который прорицал в женщине, не желая пользоваться свидетельством врага. Хозяева, разъяренные тем, что из-за исцеления служанки у них пропал источник дохода, оклеветали Павла и его сотрудника Силу. Их избили и бросили в тюрьму, забив ноги в колодки. В полночь апостолы молились Богу, и произошло землетрясение, так что двери тюрьмы отворились. Тюремщик хотел покончить с собой, думая, что заключенные сбежали, но, узнав о том, что все на месте, обратился ко Христу вместе со своим семейством. Городское начальство желало тайно выпустить апостолов, но по их требованию принесло им публичные извинения.
Затем апостол Павел проповедовал в Фессалониках и в Верии, где ему противодействовали иудеи, так что даже некоторые новообращенные были брошены в тюрьму. Но христиане выкупили их.
А святой Павел прибыл в Афины, где был поражен страшным идолопоклонством этого города. Он проповедовал на базаре, а затем его привели в верховный суд ареопаг.
– Афиняне, – так говорил апостол, – обходя ваши почитаемые места, я увидел, что вы особенно страшитесь демонов. Среди ваших жертвенников я нашел алтарь, посвященный неведомому Богу. Его-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.
Он Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас. И ваши поэты говорят, что Им мы живем, движемся и существуем. Поэтому мы, как род Бога, не должны думать, что Божество подобно золоту или делу рук людей. Теперь кончились времена невежества, и Бог повелевает всем людям повсюду каяться. Он назначил день Суда, дав всем свидетельство через Мужа, Которого Он воскресил из мертвых.
Услышав о Воскресении, язычники рассмеялись и сказали:
– Об этом мы послушаем в другой раз!
Лишь несколько человек обратились ко Господу, среди них был будущий великий богослов Церкви – Дионисий Ареопагит.
Затем апостол Павел создал Церковь в Коринфе. Иудеи отвергли его проповедь, и тогда он обратился к язычникам. Когда в гонениях апостол начал изнемогать, то Господь явился ему ночью и сказал:
В Коринфе апостол проповедовал полтора года, а затем, после посещения Антиохии и Иерусалима, прибыл в Ефес. Там Павел обратил ко Христу двенадцать учеников Иоанна Крестителя. Три года проповедовал он в Ефесе, причем Бог творил множество чудес руками святого. Даже платки с его головы исцеляли больных и изгоняли бесов. Некоторые евреи-заклинатели даже решили, подобно современным экстрасенсам, изгонять бесов именем «Иисуса, Которого Павел проповедует». Но однажды бес сказал горе-экзорцистам:
Бесноватый избил их и нагими выгнал на улицу. После этого многие маги принесли свои книги к ногам апостола и сожгли их. Так прославлялось, возрастало и преобладало имя Господне!
Но изготовители идолов, увидев, что доход их падает, подняли бунт против апостола. Обезумевшая толпа язычников собралась в театре и два часа кричала:
– Велика Артемида Ефесская!
Начальники города успокоили собравшихся, а Павел ушел из города.
В Троаде он совершал обычную воскресную ночную Литургию, во время которой юноша Евтих разбился насмерть, выпав из окна. Но апостол воскресил умершего и, причастив всех, отправился дальше.
В Милите он собрал епископов и пресвитеров, где завещал сохранять то учение, которое передал им. Павел предсказал, что после его ухода к ним придут лютые волки (еретики), не щадящие стада Христова, врученного епископам Духом Святым. И среди самих пастырей найдутся те, кто исказит Слово Божие, желая увлечь людей за собой. Поэтому должно бодрствовать, помня труды апостола.
Со слезами провожали ученики своего учителя, особенно потому, что он предсказал свой арест. После прощания Павел отправился в Иерусалим. В Кесарии, где остановился апостол со спутниками, пришел к нему пророк Агав. Он связал себя поясом Павла и сказал:
Павла со слезами умоляли не ходить в Иерусалим, но он ответил, что готов даже умереть за имя Господа Иисуса. Тогда ученики сказали: «Да будет воля Божия».
Незадолго до дня Пятидесятницы апостол Павел пришел в Иерусалим, где был радушно принят апостолом Иаковом и всеми христианами из иудеев. Брат Господень попросил Павла, чтобы тот, во избежание соблазна со стороны иудеев, принес жертву в Храме Иерусалимском в знак уважения к Закону Моисея. Тот так и сделал. Но когда он завершал обряд очищения в Храме, то толпа иудеев набросилась на него, крича, будто он пришел осквернить святилище, введя с собой язычников. Толпа стала избивать Павла, но римские войска отбили его. Он был скован цепями, и солдаты несли его сквозь беснующуюся толпу. А евреи кричали:
– Смерть ему!
Когда его подняли на ступени, то Павел попросил разрешения обратиться к народу. Ему разрешили, и он обратился к собравшимся на еврейском языке. В своей речи апостол рассказал, что сам он – глубоко образованный иудей, ревнитель Закона, преследовавший христиан. Но Сам Христос обратил его к Себе на пути в Дамаск. После Крещения он пришел в Иерусалим и молился в Храме. Тогда Господь снова явился ему и послал с проповедью к язычникам.
Когда собравшиеся услышали о язычниках, то они закричали:
– Он недостоин жизни!
При этом евреи кидали вверх одежды и пыль. Тогда офицер велел бичевать апостола, но, узнав о его римском гражданстве (а оно давало право неприкосновенности), испугался, что арестовал его.
На следующий день был собран синедрион, на котором Павел обличил первосвященника, а затем расколол собрание, объявив, что его преследуют за главную надежду фарисеев – веру в телесное воскресение. Начальник гарнизона, увидев начавшуюся смуту, вновь защитил Павла и отправил его под эскортом в Кесарию, ибо некоторые евреи-фанатики наложили на себя пост до тех пор, пока не убьют апостола.
Там апостол Павел пробыл два года в заключении. Первосвященник обвинял апостола в том, что он стал причиной общественных беспорядков. Но правитель Феликс не счел нужным выдать Павла. Следующий правитель, Фест, предложил ему быть судимым в Иерусалиме, но Павел, зная, что в дороге он будет убит, потребовал суда императора. Тогда Фест согласился отправить его в Рим, но предварительно представил перед лицом царя Агриппы, чтобы получить возможность написать свой рапорт.