Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 91)
– Вот о чем Я говорил, еще будучи с вами, что надлежит исполниться всему, написанному в Законе Моисея, у пророков и в псалмах обо Мне.
И раскрыл им ум, чтобы понимать Писание, и, дунув (обновляя то дуновение, которым был сотворен Адам), вторично сказал апостолам:
– Мир вам! Как послал Меня Отец, и Я посылаю вас. Примите Духа Святого! Кому простите грехи, тому простятся, кому оставите, на том останутся.
Затем Христос повелел апостолам:
– Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы (Мк. 16, 15-18).
Уверение Фомы (Ин. 20, 24-31)
В тот вечер вместе с апостолами не было Фомы. Он не поверил апостолам, сказав:
– Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу своего пальца в раны, и не вложу своей руки в рану в ребрах Его, не поверю.
Спустя восемь дней все одиннадцать апостолов (включая Фому) были вместе. И вновь сквозь запертые двери приходит Иисус и говорит Фоме:
– Подойди сюда и посмотри руки Мои, подай руку и вложи в Мои ребра и не будь неверующим, но верующим.
Фома же воскликнул:
– Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28.)
Христос ответил:
– Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин. 20, 29).
Так Господь доказал истинность Своего Воскресения.
Господь в Галилее (Мф. 28, 16-20; 1 Кор. 15, 6). Явление Христа на Тивериадском озере (Ин. 21)
Как и повелел Господь, Его ученики вернулись из Иерусалима в Галилею. Они пришли на гору, куда велел им прийти Господь. Вместе с ними было около пятисот человек. И, увидев Христа, они поклонились Ему, а некоторые стали сомневаться. Тогда Иисус, подойдя, сказал одиннадцати апостолам:
– Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 18-20).
Так Христос установил Таинство Святого Крещения, которое должны совершать апостолы и их преемники. В самом совершении Таинства Господь наш раскрыл величайшую тайну внутрибожественной Жизни. Крещение совершается в одно Имя, но призываются три Личности. Так Христос показывает, что Один Бог существует в трех Ипостасях.
Великое повеление Христово до сих пор до конца не исполнено. Весть о Воскресшем Спасителе не дошла до многих народов. Пока она не услышана, дело Господа на падшей земле еще не закончено. Сила Победителя смерти и доныне пребывает с христианами Апостольской Церкви. Иисус Всемогущий с нами, и мы ничего не боимся.
После встречи с Христом апостолы вернулись к привычной работе. И однажды Петр, Иаков, Иоанн, Фома, Нафанаил и еще двое учеников ушли ночью ловить рыбу в Тивериадском озере. Всю ночь они трудились, но ничего не поймали. И вот в утренней дымке они увидели Воскресшего Иисуса, стоявшего на берегу. Но ученики сначала не узнали Его.
Иисус говорит им:
– Есть ли у вас какая-нибудь пища?
– Нет, – отвечали они.
– Закиньте сети на правую сторону лодки и поймаете, – велел Господь.
Они забросили сети и даже не могли вытащить их от множества рыбы.
– Это Господь, – сказал Иоанн Петру, вспомнив чудо, которым были призваны апостолы.
Петр тотчас же опоясался и прыгнул в озеро, чтобы быстрее добраться до ног Христовых. А другие приплыли на лодке, потому что были недалеко от берега (в 90 метрах).
Когда они вышли на землю, то увидели, что горит костер и на нем печется рыба и хлеб, сотворенные всемогущей силой Иисусовой. По велению Христа Петр вытащил сети, в которых оказалось сто пятьдесят три большие рыбы – как образ верных из язычников (сто) и евреев (пятьдесят), просвещенных Святой Троицей.
Как подлинный Хозяин творения, Иисус сказал:
– Придите, завтракайте.
И дает им хлеб и рыбу. Ученики молча вкусили Божией пищи, зная, что перед ними Сам Господь.
Так и мы, когда трудимся в ночи мира, не можем создать себе вечной пищи, пока не придет к нам Христос и не наполнит наши сети благодатными дарами. Тогда мы можем творить великие добрые дела, невероятные для непросвещенных. Но когда настанет утро новой вселенной и Сам Иисус встретит каждого из нас на берегу Своего Царства, то окажется, что награда – это Его чистый, не заслуженный нами дар.
После завтрака Иисус говорит Симону Петру:
– Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше всех?
Симон ответил:
– Так, Господи! Ты знаешь, что я друг Тебе!
Христос ответил ему:
– Паси овец Моих.
Спустя некоторое время Иисус вновь спрашивает его:
– Симон Ионин! Любишь ли Меня?
– Так, Господи! Ты знаешь, что я друг Тебе! – вторично ответил Петр.
– Паси овец Моих, – повелел Ему Иисус.
И в третий раз говорит Господь:
– Симон Ионин! Друг ли ты Мне?
И Петр вспомнил, глядя на пламя, другой костер, около которого он трижды отрекся от Христа, и со скорбью воскликнул:
– Господи! Ты все знаешь. Ты знаешь, что я люблю Тебя!
– Паси овец Моих, – ответил Иисус.
Так Петр был восстановлен в апостольском достоинстве, и ему вместе с другими апостолами были поручены христиане всего мира.
После этого Господь сказал Петру:
– Когда ты был юным, то подпоясывался сам и ходил, куда хотел. А когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой тебя поведет туда, куда не хочешь.
Так Господь предсказал мученическую смерть апостола, которой тот прославил Бога. Но, ободряя его, Господь повелел:
– Иди за Мной!
Симон пошел за Христом, но, обернувшись, увидел Иоанна.
– Господи, а он что? – спросил Петр, бывший другом Иоанну.
Но Господь, обуздывая его любопытство, произнес таинственные слова:
Среди христиан появился слух, будто апостол Иоанн не умрет, хотя прямо Господь этого и не говорил. Но действительно, кончина апостола любви окутана тайной, а могила его пуста.
Вознесение Христа Спасителя (Мк. 16, 19-20; Лк. 24, 46-53; Деян. 1)
Сорок дней воскресший Господь являлся Своим ученикам, вкушая с ними пищу. Он обучал их Таинствам Царства Божия и раскрывал значения и символы Ветхого Завета. Все толкования Писания, принятые в Православной Церкви, восходят к этим толкованиям Иисуса Воскресшего. Священное Предание говорит, что именно в это время Христос крестил Своих учеников и рукоположил Иакова в епископа Иерусалима, установив, таким образом, весь строй Церкви.
И вот за десять дней до праздника Пятидесятницы Христос явился ученикам в Иерусалиме и сказал им:
– Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная от Иерусалима. И вы свидетели этому. Вот, Я пошлю обещание Отца Моего на вас, вы же оставайтесь в Иерусалиме до тех пор, пока не облечетесь Силой свыше. Ибо Иоанн крестил водой, а вы, спустя немного дней, будете крещены Духом Святым.
Они же, сойдясь, спрашивали Христа:
– Не в это ли время, Господи, ты восстановишь царство Израилю?
Но Он ответил им:
– Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил Своей властью. Но вы примете Силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и в Самарии, и даже до края земли.