Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 73)

Самое страшное было в том, что всему этому способствовал первосвященник – отступник Иасон. Но многие израильтяне остались верными Творцу. Один книжник по имени Елеазар, которому было девяносто лет, был принуждаем съесть запрещенное мясо, но он выплевывал его, не желая нарушать Закон Бога. Ему предложили вместо нечистого съесть обычное мясо, лишь бы исполнить повеление царя, однако мужественный старец ответил:

– Не буду лицемерить, чтобы юные не соблазнились моим отпадением. Если в настоящее время я и избавлюсь мучений от людей, но не избегну десницы Всемогущего ни в этой жизни, ни в будущей. Поэтому я лучше всем оставлю пример мужественно умереть за святые Заповеди.

И его забили бичами насмерть. Елеазар же под ударами молил Бога, чтобы Он был свидетелем его верности.

После этого арестовали семерых братьев, учеников Елеазара, вместе с их матерью Соломонией. Звали их Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл. Братьев так же, как и их учителя, пытками заставляли вкусить запрещенного и отречься от Бога. Первого приказали жечь на огромной сковороде на глазах у всех, так же поступили и со вторым. Когда Антонин умирал, он сказал: «Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной» (2 Мак. 7, 9).

Когда третьему отрубали руки, Гурий, протянув их, сказал: «От неба я получил их и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их» (2 Мак. 7, 11).

Когда казнили четвертого, он сказал царю: «Умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь» (2 Мак. 7, 14).

Пятый, Евсевон, казнимый, глядя на царя, сказал: «Имея власть над людьми, ты, сам подверженный тлению, делаешь, что хочешь; но не думай, чтобы род наш оставлен был Богом. Подожди, и ты увидишь великую силу Его, как Он накажет тебя и семя твое» (2 Мак. 7, 16-17).

Алим, умирая, сказал: «Не заблуждайся напрасно, ибо мы терпим это за себя, согрешив пред Богом нашим, оттого и произошло достойное удивления. Но не думай остаться безнаказанным ты, дерзнувший противоборствовать Богу» (2 Мак. 7, 18-19).

Удивительно мужественно вела себя их мать. Она, глядя на страшные пытки своих детей, убеждала их терпеть страдания: «Я не знаю, как вы явились во чреве моем; не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого. Итак, Творец мира, Который образовал природу человека и устроил происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих себя за Его законы» (2 Мак. 7, 22-23).

Антиох, воспринимая ответы братьев как издевательство над собой, стал уговаривать младшего, обещая обогатить его и сделать крупным сановником. Но так как тот не слушал, то царь начал убеждать их мать, чтоб она уговорила сына отречься. Соломония же так уговаривала сына: «Сын! сжалься надо мною, которая девять месяцев носила тебя во чреве, три года питала тебя молоком, вскормила и вырастила и воспитала тебя. Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими» (2 Мак. 7, 27-29).

Вот пример истинной материнской любви, готовой ради Бога пожертвовать всем и таким образом дать вечное благо своим детям!

Младший сын также обличил царя и пообещал ему наказание, так что сам Антиох из-за мук вынужден будет прославить Творца. И с этими словами он умер, а затем казнили и мать. Это произошло 1 августа 166 года до Р. Х.

Царь действительно не избегнул казни Бога: после разгрома его войск в Персии он решил уничтожить Иерусалим, и тут его сразила страшная внутренняя боль. Он все равно помчался осуществлять свой план, но упал с колесницы, расшибся и стал гнить заживо. Черви пожирали его, и тут царь понял, что Бог карает его. Он написал приказ, отменявший все свои распоряжения, но было уже поздно, и нечестивец погиб в страшных муках.

В это время в Иудее началось восстание, возглавляемое Иудой, по прозвищу Маккавей (Молот). При помощи Господа язычники были разгромлены, и в декабре 164 года до Р. Х. верные снова вошли в Иерусалим. Они очистили Храм от идолов, сложили новый жертвенник и зажгли светильник. Это произошло 25 кислева, в тот же день, когда язычники осквернили святилище. Вторичное освящение Храма сопровождалось чудом: священного масла был только один кувшин, но он горел все восемь дней праздника. С тех пор евреи празднуют день очищения Храма от идолов, в этот день и Господь наш Иисус Христос приходил проповедовать в Иерусалим (Ин. 10, 22). Само это чудо прообразовывало восстановление оскверненной грехами человеческой природы, призванной стать храмом Святого Духа.

Состояние мира перед Пришествием Господа

Приближалась полнота времен, предназначенных Богом для коренного перелома истории человечества. Люди использовали все способы и возможности, чтобы освободиться от власти смерти и проклятия, и потерпели сокрушительную неудачу. Ни наука, ни культура, ни философия не смогли дать человеку вечного счастья и вытащить его из тени смерти. Философия эпикурейства и гедонизма охватила древний мир. Все говорили: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем». Утонченнейшая цивилизация не дала человеку смысла жизни, и, хотя весь мир наслаждался покоем под властью Римской империи, однако все большее число людей охватывало беспросветное отчаяние.

Но с другой стороны, люди ожидали приближения некоей великой перемены. Книги Сивилл говорили о том, что Творец придет изменить мир и наступит великий Судный День, в который Вселенная сгорит в мировом пожаре, Вергилий провозглашал рождение таинственного Младенца, с рождением Которого начнется золотой век, а Платон писал об идеальном Праведнике, Который будет убит на дереве. Язычники чувствовали приближение великого неведомого Бога, Чье вмешательство изменит мир.

Особенно подогревало это ощущение влияние еврейской вести, ставшей доступной благодаря переводу Священного Писания на греческий язык. Он был осуществлен в Александрии по приказу фараона Птолемея Филадельфа в 285 году семьюдесятью переводчиками (толковниками). По преданию, они выполнили весь перевод за семьдесят дней независимо друг от друга, причем их перевод совпал, ибо они были вдохновлены Святым Духом. Этот перевод и является основным богослужебным текстом Православной Церкви.

Евреи рассеялись по всему миру, и под влиянием их проповеди многие язычники, потерявшие веру в языческих богов, стали принимать веру в Бога Творца. Их называли «боящимися Бога», и они вместе с евреями затем стали первыми христианами.

В самом Израиле наступило время молчания пророков. Последний пророк Малахия ушел за 400 лет до рождения Христа, и евреи вынуждены были больше прислушиваться к Писанию, к голосу знатоков Закона – книжников, которые во всех подробностях толковали его текст. Вавилонский плен приучил их к точному соблюдению Закона, и среди израильтян уже не было таких эксцессов идолопоклонства, которые случались раньше. Особое место стали приобретать синагоги – место молитвенных собраний, где изучали Писание. Так книжники (раввины) заменяли священников.

Сама Израильская Церковь была внутренне расколота, а наибольшим влиянием среди населения пользовались такие религиозные течения, как фарисеи, саддукеи, иродиане, зилоты и т.п.

Фарисеи (отделенные), считавшие себя единственно правильными и чистыми, верили в воскресение мертвых, бессмертие души и существование Святого Духа и Ангелов. Они хвастались точным соблюдением буквы Закона, хотя их сердце и было далеко от Бога. Но вместо того, чтобы исполнять Писание, они подменяли его своими толкованиями (преданиями старцев), искажавшими суть Откровения. Фарисеи подчеркивали необходимость отделения от язычников, и под их влиянием иудеи стали считать себя исключительными людьми, которым должны покориться народы. В их представлении будущий Мессия стал восприниматься не как Спаситель от греха и смерти, а как великий Завоеватель мира. Особенно это воззрение обострилось после завоевания Палестины Римом (в 63 году до Р. Х.). Именно из среды фарисеев вышли группы террористов – зилотов, убивавших и римлян, и их пособников.

Фарисеям противостояли саддукеи – рационалисты, не верившие в бессмертие души, воскресение, существование духовного мира. При этом они выступали за максимальное усвоение достижений языческой цивилизации. К саддукеям принадлежало большинство священников.

Существовала также политическая секта иродиан, которые считали Мессией царя Ирода. Они были сторонниками лояльности к римской оккупационной власти.

Итак, все человечество пребывало в напряженном ожидании перемен, которые можно было получить только с Небес.

Часть седьмая. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа

Предвечный Совет Святой Троицы

Еще до начала времен Бог знал, что созданное им человечество взбунтуется против Творца. Потому в Вечном Совете Святой Троицы было решено спасти человека страшной ценой. Бог Сам преодолевает преграды, стоявшие между Ним и людьми, – разницу природ, грех и смерть.