Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 70)
Праведный Иов
В земле Уц (по некоторым предположениям, находившейся на территории Сирии) жил один из величайших святых древности, потомок Авраама через Исава в пятом поколении, Иов. Он был праведным и непорочным в глазах Бога, и Творец одарил его великим богатством, семью сыновьями и тремя дочерьми, за которых он каждую неделю приносил жертву.
И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом; между ними пришел и сатана. Тогда Господь спросил падшего ангела:
– Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Нет такого, как он, на земле. Он человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
Тогда сатана ответил:
– Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли охраняешь его и дал ему богатство? Но коснись его имущества – разве будет он благословлять Тебя?
Тогда Бог разрешил отнять у Иова все имущество. Сатана отнял у него весь скот, силой урагана обрушил его дом на головы его детей так, что они погибли. Тогда праведник разодрал одежды свои и сказал:
Так Иов победил первое искушение – похоть плоти (искушение имуществом и любовью к детям), и остался верным Богу. Но беды его не закончились, вновь диавол предстал пред лицом Бога, и Господь сказал ему:
– Вот, до сих пор Иов тверд в своей непорочности, а ты хотел заставить Меня погубить его безвинно.
– Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что у него есть, – ответил враг.
– Вот, он в руке твоей, только душу его сохрани, – разрешил сатане Господь, желая, чтобы смертный человек победил бессмертного духа, и этим предсказывая разрушение его державы.
Тогда сатана навел на Иова страшную болезнь – проказу, когда человек гниет заживо. Иов сел за городом на пепел и начал скрести свои раны черепицей, а городская чернь издевалась над ним, оплевывала его и смеялась. Тогда жена его сказала:
– Долго ли ты будешь верен Богу? Похули Его и умри.
Но Иов ответил:
– Ты говоришь как безумная! Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злое не будем?
Так Иов снова оказался праведным перед Господом. Он победил искушение поднять мятеж против Бога – и так преодолел гордыню.
Тогда сатана напал на него особенно коварно – к Иову пришли три друга, которые убеждали его, что раз он страдает, то, значит, виноват, и поэтому должен просить прощения у Бога. Они говорили, что мир и в нынешнем состоянии хорош, а зло – это неотъемлемая часть человеческой природы. Иов должен смириться с этим и не пытаться познать Творца. Они ссылались на Откровение, предание предков и здравый смысл.
Однако праведник не захотел смиряться со злом. Он проклял день своего рождения, который ввел его в мир, пропитанный смертью и тлением. Иов увидел страшную несправедливость, царящую во вселенной, и страстно желал узнать у Бога, почему праведники страдают, а грешники благоденствуют, за что наказан он сам. Он признавал могущество Господа и Его власть, но сомневался в справедливости мироустройства. Иов желал судиться с Богом, не признавая заслуженности своего наказания, хотя знал за собой и грехи юности, и древнюю скверну первородного греха. Он всем сердцем желал встретиться с Господом, понимая, что только Сам Творец может насытить его сердце. Он боролся с Богом, желая понудить Непонуждаемого открыть Себя. Иов желал Посредника, Который соединил бы его с Богом, и кричал:
Друзьям не удалось сломить праведника, и тогда Елиуй поправил Иова, показав ему, что тот забыл о непостижимости и творческой мощи Бога, и ответы на его вопросы невозможны. Господь учит человека, стараясь отвести его от гибели, а страдания часто служат для научения людей.
И тут в этот спор вмешивается Сам Создатель. Он принял условия Иова, и, явившись в буре, призвал Иова ответить на вопросы, которые Он задаст ему. Бог спросил праведника: знает ли он, как устроена вселенная, понимает ли, как мировые стихии служат Ему, осуществляя возмездие нечестивцам? Сможет ли он сокрушить мировое зло, управлять Небесами и установить господство законов на земле? Затем Господь показал, как он любуется свободой животных, которые вышли из Его рук. И по-разному Он управляет неодушевленным миром и живыми существами. Наконец Всемогущий указал Иову на истинного виновника его страданий – сатану, которого Он описал под видом двух чудовищ – бегемота и левиафана. Свободное безумие мятежного ангела и увлеченных им людей и порождает тот вихрь смерти, который так возмущает Иова. Но это состояние не вечно. Сам Бог вмешается в великую битву и сокрушит сатану и все его воинство навсегда.
Иов в восторге положил руку на свои уста и раскаялся в прахе и пепле, воскликнув:
– Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено. Я говорил о том, чего не разумел. Раньше я только слышал о Тебе, а теперь мои глаза видят Тебя.
Тогда Бог обратился к друзьям Иова и сказал, что гневается на них за то, что они не так верно говорили о Нем, как Иов. Лишь жертва, которую тот принес, спасла их от смерти. После этого Бог вернул Иову вдвое больше богатства и облагодетельствовал его детьми.
Житие праведного Иова является для нас ярчайшим примером терпения, благодаря которому мы должны уметь видеть Бога и сквозь боль и страдания, помня о том, что Сам Господь соединился с нами и в нашем горе, дойдя до Крестной смерти. Иов – это прообраз Христа. Как и Господь наш, через происки диавола он сошел с вершин могущества до страшного унижения. Как и Христос, Иов страдал вне стен своего дома, оплеванный, униженный близкими друзьями, обвиненный в богохульстве, забытый (как думал он) Самим Богом. Но Господь оправдал праведника и вернул ему имущество, так же, как и Иисус Христос воскрес из мертвых и получил от Отца во владение весь мир.
Пророк Даниил открывает сон Навуходоносора (Дан. 1-2)
Когда Навуходоносор увел из Иерусалима в плен часть евреев, то он приказал своему вельможе выбрать из царского рода детей, которых надо было воспитывать как будущих вавилонских чиновников. Царь назначил им ежедневную пищу с царского стола и велел обучать их мудрости халдейской. Среди них были четыре отрока – Даниил, Анания, Азария и Мисаил. Они решили не оскверняться царскими яствами (которые могли быть посвящены идолам) и просили давать им овощи и воду вместо царской пищи. После десяти дней такого поста друзья оказались здоровее тех, кто ел с царского стола. Тогда их наставник стал забирать царские угощения себе, а отроков продолжал кормить овощами и поил водой. Бог наградил друзей за подвиг поста даром знания и мудрости, а Даниила – еще и даром понимать видения и сны. Когда царь испытал отроков, то они оказались разумнее всех своих сверстников и всех придворных мудрецов.
Однажды царь Навуходоносор увидел сон, который встревожил его дух, но, проснувшись, не мог вспомнить его. Тогда он велел толкователям снов и различным знатокам тайных искусств – магам, чародеям и гадателям рассказать ему сон и значение его. Те сказали, что никто, кроме богов, не может сделать это. Навуходоносор разгневался и велел казнить всех мудрецов вавилонских, тогда Даниил обратился к начальнику телохранителей и просил ввести его к царю, потому что Бог, по молитвам друзей, открыл ему сон царя.
Когда Даниила ввели к Навуходоносору, он сказал:
– Тайну, которую желает знать царь, не могут открыть гадатели и маги. Но есть на свете Бог, открывающий тайны. Он открыл царю то, что будет после него. Ты видел огромного истукана, стоявшего в чрезвычайном блеске, и вид его был страшен: голова его – из золота, грудь и руки – из серебра, живот и бедра – из меди, ноги – частью железные, частью глиняные. Внезапно от горы откололся камень без участия рук и ударил в железные и глиняные ноги истукана так, что все раздробилось. И ветер унес их, так что от истукана не осталось и следа, а камень стал великой горой, которая наполнила землю. Вот сон! Толкование же его таково. Ты, царь (и все Вавилонское царство), – золотая голова. После тебя восстанет царство, которое будет ниже твоего (Мидо-Персидское – 539-333 годы до Р. Х. – прим. авт.), – это серебряные грудь и руки. Третье царство – медное (Греческое – 333-64 годы до Р. Х. – прим. авт.). Четвертое царство будет железным, потому что раздробит и покорит себе другие царства (Римская империя – 64 год до Р. Х. – 1453 год по Р. Х. – прим. авт.). Затем оно разделится на два (395 год по Р. Х. – прим. авт.), которые раздробятся на несколько царств, часть из них будут крепкими, как железо, другие – слабыми, как глина. Они будут пытаться соединиться через союз людей, но не смогут, как железо не смешивается с глиной. Во времена этих царств Бог воздвигнет Царство, которое вовеки не разрушится и само разрушит все царства земли.
В словах, что камень отделился от горы без рук и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото, Церковь видит пророчество о том, что Вечный Царь родится без участия мужа от Девы, и Его Царство будет вечным.