Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 67)

Когда Исаия увидел это, он в ужасе воскликнул: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6, 5).

Тогда был послан один из Серафимов, который клещами взял с жертвенника, стоящего перед Богом, горящий уголь, коснулся им губ пророка и сказал:

– Вот, это прикоснулось к устам твоим, и беззаконие удалено от тебя, и грех твой очищен.

Так же происходит и с христианами, которые приходят в храмы, построенные по образцу небесного святилища, и их грехи прощаются, когда они вкушают Святое Причастие, ведь оно есть Тело Христово, подобное углю. Как в угле соединены огонь и дерево, так и во Христе – Божество и Человечество. Клещи – образ Богородицы, носившей Богомладенца, и лжицы, с которой мы получаем Святые Дары.

Тогда Исаия услышал голос Бога:

– Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?

Здесь вновь мы видим указание на тайну Святой Троицы. Пророк тотчас откликнулся на Божественный призыв, и Творец предсказал: за то, что иудейский народ не желает слушать слово Его, земля его будет опустошена. Но Бог оставит святой остаток, ради которого евреи сохранятся. Этот остаток – те потомки Авраама, которые приняли Иисуса Христа и стали христианами.

Этот отрывок читается в церквах на Сретение, чтобы показать вечную славу Богомладенца, принесенного в Храм.

Пророчество о девственном рождении Христа (Ис. 7-9, 11)

За нечестие Ахаза, царя иудейского, Бог отступил от него. Два царства – Израильское и Сирийское – заключили союз против Иерусалима с тем, чтобы уничтожить всех потомков царя Давида и поставить новую династию. Их войска выступили к городу. Казалось, что обещание Бога, данное Псалмопевцу, не сбудется.

И вот к унывающему Ахазу пришел пророк Исаия со словом Бога:

– Планы этих царей не состоятся и не сбудутся. Проси себе знамения у Господа, проси или в глубине, или на высоте.

Царь Ахаз отказался:

– Не буду просить и не буду искушать Господа.

Исаия ответил: «Слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (то есть «с нами Бог») (Ис. 7, 13-14). И еще Исаия сказал, что эти два царя покинут землю Израиля, но Бог приведет в эту страну ассирийцев в наказание за то, что иудеи пренебрегают Богом. Но и они не уничтожат Иудею ради того Младенца, Который должен родиться. Нашествие это будет как наводнение, которое поднимется до самой шеи. И крылья их будут простираться над всей землей Еммануила, но замыслы их не сбудутся. Уразумейте это, язычники, и покоряйтесь, ибо с нами Бог! Так говорит мне Господь: не называй заговором то, что народ этот называет заговором, и не бойся того, чего он боится. Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх наш, и Он – трепет ваш!

А затем пророк Исаия запрещает обращаться к различным чародеям, вызывателям мертвых и чревовещателям и требует, чтобы все проверялось Законом и Откровением. Иначе все, кто не послушает Бога, будут брошены во тьму. Но в будущем возвеличит Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; воссияет свет на живущих в стране смертной тени.

А произойдет это потому, что Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество Его на плечах Его, и нарекут имя Ему: Вестник Великого Совета (имеется в виду Предвечный Совет Святой Троицы), Чудный, Советник (Бога Отца), Бог Крепкий, Властелин, Князь примирения, Отец будущего века. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его судом и правдой отныне и до века. Ревность Господа Саваофа сделает это!

Так великий пророк предсказал рождение Христа Спасителя от Девственницы, ради явления Которого и существует Иудейское царство. Исаия указывает на Божественную природу Новорожденного, справедливо называемого Еммануилом (то есть «Бог с нами»). Христос явит свет Богопознания язычникам и потому начнет свою проповедь в Галилее, населенной язычниками. Он освободит тех, кто находится под тенью смерти, то есть мертвецов, и поэтому знак Его власти у Него на плечах – Животворящий Крест, которым мы получили спасение.

Завершающим аккордом благовестия о спасении, обращенным к Ахазу, звучат слова Исаии: «Произойдет отрасль от корня Иессеева (отца царя Давида), и ветвь произрастет от корня его (то есть перед приходом Мессии потомство Давида будет в крайнем уничижении, и чудесным образом в этом роде родится Спаситель); и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (и поэтому Иисус и назван Помазанником – Христом); и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей своих и не по слуху ушей своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст своих (Евангелием) поразит землю, и духом уст своих убьет нечестивого (Антихриста). И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в тот день: к корню Иессееву (Христу), Который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой Его (то есть смерть) будет слава» (Ис. 11, 1-10).

Так Сам Бог спасет всех людей. Эти пророчества исполнились и исполняются на Господе Иисусе Христе, от Которого и мы получаем Животворящего Духа.

Отрывки из этих пророчеств читаются на богослужениях Рождества Христова и Богоявления.

Конец Северного царства (4 Цар. 17)

В 722 году до Р. Х. наступил конец Северного Израильского царства. Последний из царей Израиля, Осия, хотя и не был столь нечестив, как его предшественники (он не препятствовал своим подданным участвовать в празднике Пасхи, совершенном в Иерусалиме Езекией), но продолжал богопротивное поклонение золотым тельцам. Понадеявшись на помощь союзных государств, он перестал давать дань ассирийскому царю Салманассару. Тот арестовал Осию и осадил Самарию. После трех лет осады столица Израиля была взята новым царем Ассирии Саргоном, который выселил израильтян из Святой Земли и поселил их на севере Ирака и Ирана. Позднее десять колен израильских рассеялись и смешались с другими народами. Так исполнилось древнее пророчество боговидца Моисея и других пророков, предрекавших наказание евреям за отступление от Завета с Богом.

На их место были переселены жители Сирии и Ирака, почитавшие своих лжебогов. Тогда Творец послал на них в наказание львов. Переселенцы поняли, что на них гневается Бог, и выпросили себе еврейских священников, которые научили их почитать Господа по Закону Моисея. Но при этом переселенцы продолжали почитать и своих ложных идолов, потому что думали, будто Яхве – это местный бог Палестины, которого надо почитать наравне с другими богами. Так появились самаряне, смешавшие истину с ложью.

Гибель ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 18, 13-19, 37; 2 Пар. 32, 1-22; Ис. 36, 37)

После нечестивого царя Ахаза в Иерусалиме воцарился благочестивый Езекия. Он очистил Храм, оскверненный его отцом, возобновил чин богослужения и первым из царей иудейских выполнил Божие повеление о том, что жертвы должны приноситься только в Иерусалимском Храме. По его призыву многие израильтяне, еще не уведенные в плен ассирийцами, пришли в Иудею, чтобы совершить там праздник Пасхи.

Но на Иудею дерзает напасть ассирийский царь Сеннахирим, жесточайший и могущественнейший правитель. Езекия попытался откупиться от него, но задачей Сеннахирима было полное уничтожение Иудеи и всего еврейского народа. Захватив почти все города страны, он осадил Иерусалим. Придворные его, главой которых был еврей – отступник Рабсак, стали у стен Иерусалима, и Рабсак громко закричал по-иудейски:

– Слушайте, что говорит вам царь ассирийский! Вам не на кого опираться! Египет не поможет вам! Да и на Господа зря вы надеетесь. Кто из богов земель этих спас их от моих рук? Так неужели Господь спасет вас от рук моих?

Народ молчал и не отвечал ни слова. А люди Езекии пришли к нему в разорванных от горя одеждах и пересказали ему все хулы царя Ассирии. Тогда Езекия послал просить молитв у пророка Исаии, на что тот ответил:

– Так говорит Господь: не бойся слов, которыми поносили Меня слуги царя ассирийского. Вот Я пошлю на него дух, и он услышит весть и возвратится в землю свою. И там Я поражу его мечом.

Ассирийский царь вынужден был на некоторое время отойти, чтобы сразиться с фараоном, и прислал письмо царю Езекии, в котором вновь хулил Творца. В великом горе Езекия пришел в Храм и, развернув перед святилищем письмо Сеннахирима, молил Бога о помощи.

Не успел он прийти из Храма, как его встретили посланники Исаии, который передал слово Господа: