Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 63)

И Господь спросил пророка:

– Что ты здесь, Илия?

– Возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее, – ответил Илия.

– Пойди назад, – повелел ему Бог, – и помажь себе в преемники Елисея, Азаила поставь царем Сирии, а Ииуя помажь в цари Израиля. Они отомстят народу за отступничество. Впрочем, Я Сам оставил в Израиле семь тысяч мужей, которые не покланялись Ваалу, и губы их не целовали его.

Так Илия узнал Бога и как милостивого, и как правосудного, узнал и то, что не один он остался в Израиле верным Творцу, но Сам Бог невидимо для посторонних глаз сохраняет остаток верных.

Идя обратно, Илия увидел Елисея, который вместе со своими слугами пахал поле. Илия бросил на него свою мантию, призывая его на пророческое служение. Елисей попросил:

– Позволь мне прежде пойти и попрощаться с родителями.

– Иди и возвращайся, ибо что я сделал тебе? – ответил Илия.

Тогда Елисей в знак разрыва с прежней жизнью заколол пару волов, зажарил их на костре из плуга и раздал людям мясо, а сам пошел за Илией. Так нужно поступать всякому, кого призывает Творец, нельзя ждать удобного времени, а должно слушаться Бога тотчас, как Он позовет.

Это повествование читается в храмах на праздник Преображения, когда Илия увидел Бога лицом к Лицу, и в день памяти этого пророка – 2 августа.

Виноградник Навуфея и смерть Ахава (3 Цар. 21-22)

Царь Ахав не вразумился чудом Илии, но прибавил к грехам против Бога беззаконие против людей. Так происходит всегда, когда человек забывает Господа.

Около царского дворца в Самарии был виноградник, принадлежавший Навуфею, и царь решил его заполучить. Владелец отказался продавать его – ведь по Божиему Закону земля не могла продаваться и переходить к другому роду.

Ахав расстроился, так как он был весьма сребролюбив, но его жена Иезавель придумала коварный план. Она подговорила старейшин, чтобы те сфальсифицировали обвинение против Навуфея и приговорили его к смерти. Так и произошло. Навуфей был оклеветан и убит на своей земле. Узнав об этом, царь пришел взять себе во владение его виноградник. Но там его встретил грозный вестник Бога – Илия. Смущенный царь воскликнул:

– Нашел ты меня, враг мой!

Илия ответил:

– Нашел, ибо ты стал делать неугодное в глазах Господа и раздражать Его. Так говорит Господь: вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою, и уничтожу всех твоих родных, так что никто из них не будет погребен, за оскорбление, которым ты раздражил Меня. Также и об Иезавели сказал Бог: псы съедят Иезавель за стенами города. Не было еще такого, кто бы так раздражил Бога, как Ахав, потому что его подучила его жена Иезавель. И на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь.

Услышав это грозное пророчество, Ахав раскаялся, заплакал и разодрал свою одежду. Увидев это, Бог сказал Илии, что за это раскаяние Он наведет все казни не при жизни Ахава, а при его сыне. Поскольку раскаяние было временным, то и кара была не отменена, а только отложена.

Вскоре после этого Ахав пошел на войну с сирийцами, послушав лжепророков, предрекавших ему победу. Истинного же пророка Михея, предсказывавшего поражение Ахаву, царь посадил в тюрьму. И во время этого сражения Ахав, несмотря на попытку укрыться, был смертельно ранен и умер, стоя на колеснице. Тело его привезли в столицу, и кровь с колесницы смывали на поле Навуфея, и псы лизали ее. Так исполнилось предсказание пророка Илии, показавшего, что своими беззакониями человек может стать в глазах Бога подобным мусору, который выметают вон. Как заметил блаженный Феодорит, Бог долго терпит грехи против Себя (хотя и их не оставляет без наказания), но преступления против беззащитных людей Он наказывает весьма быстро . Так и с Ахавом – Бог долго пытался вразумить нечестивого царя, но, когда тот погубил неповинного, династия его кончилась.

Илия и царь Охозия (4 Цар. 1)

После смерти Ахава на престол Северного царства взошел его сын Охозия. Он, упав с верхнего этажа, разбился, занемог и решил узнать об исходе своей болезни от ясновидящего, находившегося в капище Веельзевула, бога мух, князя бесовского. Навстречу посланным от царя вышел Илия и велел им возвратиться к царю и сказать ему: «Разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За то с постели, на которую ты лег, не сойдешь с нее, но умрешь» (4 Цар. 1, 6). Царь Охозия услышал эти слова и, поняв по описанию, что это Илия (а он был одет в ризу покаяния – власяницу и препоясан кожаным поясом), послал солдат, чтобы арестовать его.

Илия сидел на горе, и начальник отряда сказал ему:

– Человек Божий! Царь говорит: сойди!

Пророк же ответил:

– Если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и сожжет тебя и твой отряд.

И тотчас огонь с неба сжег нечестивцев, пытавшихся арестовать пророка. То же произошло и со вторым отрядом, пытавшимся арестовать Илию. Начальник третьего отряда упал на колени перед пророком и просил пощадить его вместе с отрядом. Тогда Ангел повелел Илии идти вместе с ними к царю. Придя к Охозии, Илия повторил ему в лицо приговор Бога, и царь тотчас умер, по слову Илии. Это напоминание всем тем, кто, оставляя Единого Бога, обращается к колдунам и ясновидящим, желая узнать будущее: их ждет тот же приговор от Бога.

Вознесение Илии (4 Цар. 2, 1-18)

Наступило время, когда Илии надлежало уйти из этого мира. Писание описывает таинственные обстоятельства его исчезновения. Илия шел своим последним путем вместе с Елисеем, и по дороге его сопровождали удивительные знамения. Встретившие их пророки говорили Елисею:

– Знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над головою твоею?

Он отвечал:

– Я также знаю, молчите.

И когда Илия предлагал ему остаться, Елисей отвечал:

– Жив Господь, и жива душа твоя! Не оставлю тебя!

Они подошли к Иордану. Илия ударил по реке своим плащом (милотью), и воды разошлись, так что они перешли Иордан посуху. Тогда Илия спросил, что Елисей хотел бы получить от него перед его уходом. И тот попросил себе дар Святого Духа, почивавшего на Илии, но в два раза больше. Илья ответил, что если Елисей увидит его восхождение, то его просьба исполнится, а если не увидит, то нет.

И когда они шли, вдруг явились колесница огненная и кони огненные, и разлучили их, и понесся Илия в вихре на небо. Согласно Преданию, он вошел в Рай, потерянный Адамом, и там пребывает во плоти, ожидая наступления последних времен. Как пишет Ефрем Сирин, «Енох и Илия прообразовали сию тайну, потому что восхищены и переселены в рай. Два победителя вошли туда, откуда двое же принуждены были выйти посрамленными. Два победителя вошли в рай, чтобы двоим обличить двоих же, побежденных в раю… Изгнан из рая тот, кто возгордился; вошел в рай тот, кто уничижал себя» . Тогда пророк вновь вернется на землю и вместе с древним праведником Енохом обличит Антихриста и обратит ко Господу Иисусу еврейский народ, а затем примет смерть от врага рода человеческого. Его вознесение предуказывало возвращение человека в Рай и вознесение Христа на Небо.

Увидев огненное вознесение Илии, Елисей закричал: «Отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!» (4 Цар. 2, 12). Эти слова Елисея показывали, что один Илия мог заменить для Израиля все его войска. Больше он не видел Илию и от страшного горя разорвал на себе одежду. Во время вознесения на Елисея упала милоть Илии, пронизанная светом Богоявления, и вместе с ней сошла на него двойная благодать. Эта же нетварная сила сошла и на Иоанна Крестителя, вот почему Господь Иисус и назвал его Илией (Мф. 11, 14).

Чудеса пророка Елисея (4 Цар. 2, 19-7, 20)

Елисей вернулся и подошел к Иордану. Вода текла перед ним, и переправы не было. Елисей свернул милоть Илии и ударил ею по реке, но вода не разделилась.

– Где Бог Илии, Он Самый? – воскликнул он – и воды разошлись.

Елисей перешел реку посуху, показав, что чудо совершается не чудодейственной силой священного предмета, а силой Бога Всемогущего, действующего через Свое творение. Это чудо также прообразовало собою Крещение, которым мы переходим путь этой жизни и входим в благую вечность.

Когда он пришел в Иерихон, ему пожаловались, что здесь «вода нехороша и земля бесплодна» (4 Цар. 2, 19). Елисей велел принести соль в чаше и высыпал ее в родник со словами: «Так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия» (4 Цар. 2, 21). И стало так. До сих пор источник Елисея бьет в Иерихоне и отличается целебными свойствами. Это чудо прообразовывало собой спасение, совершенное смертью Спасителя: как соль предотвращает разложение, так и нетленное Тело Христа в глубинах смерти породило Вечную жизнь для всего возрожденного в Крещении человечества.

Когда Елисей шел мимо центра служения тельцам – Вефиля, дети идолопоклонников стали смеяться над ним как над пророком Творца. Они кричали:

– Иди, плешивый! Иди, плешивый!

Тогда Елисей обернулся и проклял их именем Господа, и тотчас вышли из леса две медведицы и растерзали множество детей в наказание за их презрение к пророку (Втор. 18, 19). Но ведь и Закон запрещает издеваться над телесными недостатками людей! (Лев. 19, 14.)