Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 51)

Не должно оставить без внимания и образ вкушения, потому что Закон не умолчал и сего, но и об этом сокрыл умозрение в букве. Потребим жертву с тщанием, съедая с пресным хлебом и с горькими травами, препоясав чресла и надев обувь и, подобно старцам, опершись на жезлы. Со тщанием, чтобы не сделать того, что заповедь запрещает Лоту, не будем оглядываться и нигде не будем останавливаться в окрестности сей, на горе спасемся, чтобы не погибнуть от содомского и необычайного огня (Быт. 19, 17), и да не отвердеем в соляной столп от возвращения к худшему, что производится медлением. С горькими травами, потому что жизнь по Богу горька и трудна, особливо для начинающих, и она презирает удовольствия. Ибо хотя новое иго благо и бремя легко, как слышишь (Мф. 11, 30), но оно таково по причине надежды и воздаяния, которое несравненно щедрее, нежели чего заслуживало бы здешнее злострадание… Ты поясом и целомудрием укроти в себе похотливость и это ржание, как говорит Божественное Писание (Иер. 5, 8), порицая гнусность страсти, чтобы тебе чистому вкусить Пасху, умертвив уды, которые на земле (Кол. 3, 5)» .

Переход через Чермное море (Исх. 13-15)

Итак, глубокой ночью евреи покинули Египет и, по повелению Господа, уходя, забрали у египтян все заработанное за годы рабства. Здесь Церковь видит указание на то, что христиане должны пользоваться всем тем, что хорошего было создано языческой культурой, как своим достоянием, ибо все благое – от Бога. Помня повеление Иосифа, израильтяне взяли с собой святыню – его кости.

Господь Сам прокладывал дорогу Израилю. Он шел перед ними днем в виде облачного, а ночью – огненного столпа, и так продолжалось все время их странствования по пустыне. Он не повел их короткой дорогой в Палестину, чтобы народ не испугался войны, но повел их к Красному морю. Когда фараон узнал об этом, то решил, что евреи заблудились, и его жестокое сердце в последний раз взбунтовалось против Бога. Он сказал:

– Зачем мы отпустили евреев, чтобы они не работали нам?

Тотчас он собрал все колесницы египетские и бросился в погоню за израильтянами. Армия настигла народ Божий на берегу моря, когда деваться тем было некуда. Израильтяне страшно испугались и закричали Моисею:

– Неужели не хватало гробов в Египте, что ты вывел нас умереть в пустыне?

Но Моисей сказал им, молясь в сердце:

– Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, ибо египтян вы не увидите больше никогда.

В ответ на безмолвную мольбу пророка Бог сказал ему:

– Что ты кричишь ко Мне? Скажи израильтянам, чтобы шли. А ты ударь жезлом по воде, и вода разделится, и пройдут они среди моря по суше. Я же покажу Свою славу на фараоне и на всем войске его.

Столп огненный встал между египтянами и евреями и не давал им сблизиться всю ночь, причем он был светом для евреев, и тьмой – для египтян. А Моисей простер руку на море, и ураган разогнал море. Воды стали стенами справа и слева, и евреи пошли сквозь море, как по суше. Увидев это, фараон приказал начать атаку, и колесницы Египта помчались за народом Бога. Тогда Бог связал оси колесниц, египтян обуяла паника, они решили бежать, но было уже поздно. Господь сказал Моисею:

– Ударь своим жезлом по воде в противоположную сторону, и море соединится.

Тот так и сделал, и воды рухнули на египтян, и ни один из них не спасся. «Папирус Ипувера» и надпись на гробнице, обнаруженной в окрестностях города Эль-Ариш, подтверждают это повествование Библии: там сказано, что последний фараон Среднего царства Египта Тиу-Том погиб в водовороте, погнавшись за взбунтовавшимися рабами. Наутро израильтяне увидели своих врагов на берегу мертвыми. Так им явилась великая мощь Господа. Тогда они воспели Ему благодарственную песнь (она до сих пор поется утром на богослужении). И сестра Моисея, и все женщины под звуки тимпанов танцевали и пели гимн спасения: «Пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исх. 15, 21).

Это великое чудо Божие предуказывало на наше спасение в Крещении. За нами тоже гнался великий враг – сатана, но Христос (Его образ нес на себе Моисей) расторг для нас воды, и Дух Святой (явившийся тогда в облачном столпе) провел нас сквозь них, а вся сила нашего противника погибла в священных водах. Получив этот несказанный дар, мы должны всю жизнь проводить в славословии Спасителю.

Чудеса после перехода через Чермное море (Исх. 15, 22-17; 16; 17)

После гибели фараона в Чермном море народ Божий двинулся вдоль побережья Суэцкого залива на юг. И как повествует нам Второзаконие, Господь «…шел перед вами (евреями) путем – искать вам места, где остановиться вам, ночью в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке» (Втор. 1, 33). Предание добавляет, что облако, подобно шатру, покрывало стан Израиля все время странствования.

Скептики считают это чудо или просто мифом, или рассказом о факеле, предназначенном для охраны от хищников и ориентирования караванов, которые на Востоке передвигаются летом в ночное время из-за жары. Однако, вопреки этому мнению, уже упоминавшийся египетский свидетель казней Ипувер пишет: «Смотрите: огонь поднялся высоко. Пламя его исходит от врагов страны. Свершились дела, которые никогда не могли свершиться. Царь захвачен бедными людьми. Погребенный соколом (то есть царь), лежит он на [простых] носилках. То, что скрывала пирамида, то стало пустым (то есть гробница царя)» . Перед нами то же явление, которое описано и в Библии. Необычная гибель фараона, сражавшегося с людьми, от которых поднималось пламя, очевидным образом подтверждает Писание. Огненный столп – не выдумка, не факел, а явление славы Бога, знак Его присутствия. Подобные чудеса происходили и позже: облачный столп стоял над скинией, он же освятил Храм Соломонов. В виде светоносного облака явился Дух Святой на Фаворе, и этот же знак Божия присутствия сопровождал Вознесение Спасителя.

После перехода через море народ Божий остановился в Мерре, что означает «горечь». Там пророк Моисей усладил горькую воду, вложив в нее дерево, указанное ему Богом – как прообраз Животворящего Креста, услаждающего горечь нашей жизни. Место Мерры сейчас показывают в районе Уюн-Муса, в тридцати двух километрах от Суэца. Впрочем, существует мнение, что это, скорее всего, место перехода, а Мерра – это горячий и солено-сернистый источник Айн-Хавара, в шестидесяти километрах от северного края Красного моря.

Следующая стоянка – это Елим, где било двенадцать источников и росло семьдесят финиковых пальм. Сейчас Елим – это город Тор, столица египетской провинции Южный Синай. Доступными являются сейчас лишь три из двенадцати источников с солоноватой водой. Пальм же сейчас в Елиме больше тысячи. Двенадцать источников – это прообраз двенадцати апостолов, а семьдесят пальм – это прообраз семидесяти апостолов.

После Елима народ остановился в пустыне Син (равнина Эль-Каа). Там впервые утром выпала манна небесная, называемая еще ангельским хлебом, а к вечеру народ был накормлен перепелами, которые в огромных количествах слетелись к стану. Слово «манна» происходит от еврейского выражения «ман гу» (то есть «что это?»). Таков был возглас израильтян, когда они увидели на земле эту Божию пищу. По Преданию, манна принимала тот вкус, который желали питающиеся, и выпадала она каждый день, кроме субботы, поэтому в пятницу ее было в два раза больше обыкновенного.

Манна – это, конечно, не результат деятельности тли, паразитирующей на тамариске, как утверждают скептики. На самом деле свойства манны не похожи на свойства смолы тамариска, которую выдают за «хлеб ангельский». Первой евреи питались сорок лет, а вторая годится только для гарнира; первая выпадала необычным образом (в пятницу – в расчете на два дня, а в субботу ее не было) и необычным образом гнила, если ее оставляли на утро в будни, но оставалась свежей и не портилась в субботу. Чудом было многовековое хранение манны в сосуде для зерна (гоморе) в течение столетий (Исх. 16, 32). Он стоял в скинии, а затем в Храме, и священники периодически показывали его народу, свидетельствуя о заботе Бога. Чудом было и то, что, сколько бы ни собирали ее евреи, у всех оказывалось поровну (Исх. 16, 18). Ничего похожего не происходит с тамарисковой смолой. Она вообще может не портиться месяцами, если ее не съедят муравьи, и, наконец, ее никак не могло хватить на два–три миллиона израильтян – за год на всем Синайском полуострове вырабатывается не более нескольких центнеров этого вещества. Так что всякое отождествление этих продуктов должно быть оставлено.

Не надо думать, будто все истории про эту чудесную пищу являются сказками. Иосиф Флавий говорил, что манна, подобно снегу, покрывала землю. А еврейские предания сообщают, что манна выпадала из облаков (Пс. 77, 23-24) в таком количестве, что ею питались не только люди, но и все животные (иначе совершенно необъяснимо то, как могли животные выжить в пустыне в течение сорока лет).

По словам Господа, манна, этот небесный хлеб, была прообразом святой Евхаристии, сохраняющей нас в пустыне этой жизни. Манна была сотворена Богом, а Причастие соединяет нас с вечным Творцом. Вкушавшие манну умерли, а те, кто вкушает Плоть Господню, будут жить вечно (Ин. 6, 27-58).