Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 30)
На следующий день после Недели всех святых начинается Петровский пост, посвященный воспоминанию апостольской проповеди. Он продолжается до Дня святых апостолов 29 июня / 12 июля.
Второе воскресенье после Пятидесятницы посвящено всем святым, в земле Российской просиявшим.
Частные молитвословия (требы)
Кроме общественных богослужений и Таинств, Церковь преподает своим верным чадам помощь в их личных нуждах. Это различные молебные пения (молебны) с прошением об избавлении от всяческих напастей, о даровании здоровья и исцелении больного, о благословении на путешествие, плавание, полет, на начало доброго дела, учебу и тому подобное, это благодарение за совершившиеся благодеяния Божии (за чудо, исцеление, исполненное прошение – все то, чем полна христианская жизнь). Вся жизнь православного христианина пронизана Божественным светом, а потому существует множество чинов освящения. Творец освящает через священников дома, предприятия, колесницы, семена для посадки, плоды нового урожая и многое другое. Так весь мир включается в великое освятительное дело Церкви.
Особое место занимают молебны во время бедствий, когда Церковь собирается вместе, чтобы умолить Правосудного Бога смилостивиться над Своим творением. Это молебны во время засухи, урагана, бури, дождей, эпидемии, землетрясения и многих других бед. История Церкви донесла до нас тысячи чудес, совершенных Богом в ответ на эти молитвенные воздыхания. Часто во время засухи священник выезжал на поле для молебна о дожде с зонтом, и редко когда зонт оказывался ненужным!
Водосвятие
Чаще всего Божия благодать подается через святую воду, пронизанную небесной силой. Сам обряд освящения вод предуказан еще в Ветхом Завете (Чис. 19, 11-22), а в Новом – в чуде в купальне Вифезда, когда Ангел давал целительную силу воде (Ин. 5, 2-4). Сама же водная стихия была освящена Господом во время Его Крещения в реке Иордан, поэтому в храмах особым образом освящают воду в день этого праздника. Но и в другое время Господь преподает освящение водам во время водосвятного молебна. Священник с молитвой троекратно погружает животворящий крест в воду, и она получает целебную силу, а затем все присутствующие окропляются святой водой, получая небесное веселье.
Как православные готовятся к смерти
Для христианина смерть – это главное событие в жизни, к которому мы готовимся, начиная с Крещения. Смерть – это переход души человека из мира материального в духовную вселенную, это окончательное осуществление свободы выбора, это день начала Суда над человеком. Как говорит сохраненное Священным Преданием слово Господа: «В чем застану, в том и сужу».
После смерти нет покаяния, и потому у православных разработана практика подготовки к этому важнейшему моменту. Помня о том, что смерть может прийти внезапно, по русской поговорке: «Смерть у человека не за горами, а за плечами», мы стараемся всегда готовиться к смерти, даже когда ничто не предвещает ее приближения. Но особенно внимательными мы должны стать, когда узнаем, что у нас смертельная болезнь (а скрывать это от больного – тяжелейший грех для врачей и родственников). Умирающий должен не впадать в отчаяние, как это делают безбожники, а тотчас начать подготовку к смерти. Он прекращает все ненужные дела и греховные связи, курильщик бросает табак, блудник разрывает постыдную связь, пьяница перестает пить, должник расплачивается по долгам, вор отдает украденное. Надо вспомнить, нет ли человека, с которым еще не примирился, и обязательно попросить у него прощения, как и сказал Господь:
Также и обиженному надо помириться с умирающим, чтобы гнев Бога не обрушился на него. Был случай, когда два друга-монаха, жившие в Киево-Печерской Лавре, поссорились. Один из них, иеромонах Тит, смертельно заболел и решил попросить прощения у своего бывшего товарища, иеродиакона Евагрия, но тот не хотел простить. Тогда Евагрия насильно притащили к постели умирающего. Тит сполз с кровати и, упав на колени, просил прощения. Но гордый диакон воскликнул: «Не прощу его ни в этой жизни, ни в будущей!» И вдруг упал мертвым, а Тит встал с пола здоровым. Все удивились, и Тит рассказал им, что он увидел грозного Ангела, который стоял рядом с ним и обещал наказать его за обиду, которую Тит нанес Евагрию. Но когда Тит попросил прощения, а Евагрий не простил его, то Ангел пронзил жестокосердого огненным копьем, а Тита исцелил прикосновением.
Предсмертную болезнь надо терпеть с молитвой и благодарностью, помня, что страдание, переносимое с терпением, очищает человека от грехов. В это время надо чаще причащаться, посещать храмы и святыни, быть более внимательными к близким. В Древней Руси было принято в это время принимать монашеский постриг; это время для беспрестанного чтения Священного Писания и святоотеческой литературы.
Когда состояние умирающего не даст ему возможности посещать храм, то молиться надо и дома. При нападении помыслов уныния и отчаяния надо читать Евангелие и Псалтирь. При этом надо чаще причащаться и на дому, очень полезно принять Таинство Соборования, дающее дар безболезненной кончины.
Вот приближается день кончины… Обычно к христианину собираются родные и близкие люди, чтобы поддержать его молитвой и утешением в его последний час. Но главное – приглашают духовника или просто ближайшего священника, который напутствует умирающего. Сначала человек искренно исповедуется во всех грехах своих за всю жизнь и принимает Тело и Кровь Христа. По правилам Церкви, умирающий причащается, даже если он вкушал пищу и не читал правила. В Троице-Сергиевой Лавре был случай, когда один диакон умер сразу после Литургии. Позже он явился одному своему другу и на вопрос, как миновал он заставы князя тьмы, ответил: «Как молния пронесся я мимо них ради благодати святого Причастия».
Но приобщаться можно только тогда, когда умирающий пребывает в сознании. Во время коматозного состояния недопустимо преподавать никакие Таинства, кроме Крещения (и то при условии, если человек желал креститься, но не успел). Если прежде во время болезни он не соборовался, то его соборуют. И после этого священник читает «Канон при разлучении души от тела». В нем он от лица умирающего просит Христа и Богородицу помочь ему пройти воздушную область, где царствует диавол, и явиться оправданным пред Престолом Бога. А после канона священник читает молитву на исход души, с просьбой очистить ее от всякого зла и уйти в мире. Если умирание сопровождается тяжелой агонией, то священник совершает «Чин на разлучение души от тела, когда человек долго страждет».
Если священника рядом нет, а человек умирает и подвергается нападкам бесов, то родным необходимо читать Евангелие и кропить умирающего святой водой. Но все же самую действенную помощь может оказать Святое Причастие, ради свершения которого, по правилам Церкви, священник даже обязан прервать службу (кроме Евхаристического канона). Не надо стесняться тревожить иерея в любое время суток, если больной может умереть. Ведь на родных, которые не помогли напутствовать умирающего, ляжет тяжкий грех.
Автору известен случай: одного священника пригласили к умирающей, и когда он пришел, то увидел страшное зрелище – больная лежала с выпученными глазами и пыталась руками отбиваться от нападающих на нее со всех сторон невидимых существ. «Боюсь, боюсь!» – кричала она, и никто не мог ей помочь. Священник спросил ее, желает ли она причаститься, и она ответила: «Да!» После этого она потеряла речь и лишь с ужасом смотрела на стоящих вокруг страшных истязателей. Но как только она причастилась, то тотчас улыбка появилась у нее на устах, лицо стало спокойным, и спустя несколько минут она скончалась в мире. Так что нельзя ни в коем случае затягивать с напутствием. Необходимо спрашивать, желает ли человек причаститься (а некрещеный – креститься) у любого умирающего, вне зависимости от того, верил ли он раньше или нет. Ведь при подходе к смертному рубежу у многих открываются духовные глаза, и они начинают видеть ту реальность, которую прежде отвергали.
Поминовение умерших
Когда человек умирает, то его бессмертная душа выходит из тела и попадает в мир демонов. Если человек был верным Богу, то Ангел Ангел Хранитель защищает его и помогает ему идти к Небесам, а если нет, то бесы тотчас захватывают несчастную душу и волокут ее в адскую бездну. Даже во время восхождения злые духи пытаются в последний момент захватить себе человека, они или соблазняют не утвержденную в добре душу искушениями или пытаются ее запугать, ссылаясь на нераскаянные грехи. Именно поэтому после смерти Церковь усиленно молится за скончавшихся.
Некоторые утверждают, что раз человек умер, то уже все решено и молиться незачем. Но православные христиане, знающие, что любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 8), молятся об умерших, твердо надеясь на облегчение их участи по благости Искупителя. По словам апостола, Христос для того и умер и воскрес, чтобы властвовать и над мертвыми, и над живыми (Рим. 14, 9), а потому может освобождать из тьмы души тех, кто не закостенел во зле.