Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 108)

Очевидно, что если священные книги так характеризуют представителей другой религии, то эти две веры просто взаимоисключаемы! Прав кто-то один – или христиане, или мусульмане, но никак не все вместе. И тут стоит учесть, что мусульмане формально признают Библию (хотя и считают ее искаженной), а христиане всегда отвергали Коран как запись ложного пророчества Мухаммеда. Ведь форма получения Мухаммедом откровений не может быть истолкована иначе как беснованием. Разве хоть один из истинных пророков получал Откровение так, как это было с Мухаммедом (он испытывал ужас, бессознательное состояние)? Разве Творец будет мучить Свое творение? Так поступают только злые духи. Недаром многие замечали тождество призвания Мухаммеда с посвящением в шаманы.

Да и сам основатель ислама после этого видения решил, что в него вселился злой дух и что он сошел с ума, при этом дух не пытался даже разуверить его в этом. Он не успокаивал Мухаммеда, как это делали Ангелы, являясь и Даниилу, и Захарии, и другим пророкам, видимо, тому существу нравится пугать людей.

Православные отцы Церкви прекрасно знакомы с подобными состояниями. Это – прелесть, страшное самообольщение, сопровождающееся одержимостью злыми духами. Библия говорит, что «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 14-15). Понятно, что плод действия падших ангелов несовместим с истинным Откровением Творца.

Тем более ясна для нас ложность Корана, если вспомнить слова Библии: «Если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1, 8). Все именно так и произошло: пришел к некрещеному человеку некий ангел, сказал, что от Бога, и стал проповедовать учение, противоречащее как Ветхому, так и Новому Завету. Тот же, не убедившись никак в подлинности посланничества своего учителя, по своей гордыне доверился ему, и так возник ислам!

Но надо выяснить вопрос по существу: Аллах мусульман и Бог христиан – одно и то же лицо или нет? Ведь не всякое существо, называющее себя Богом, является таковым.

Да, на разных языках истинный Бог называется по-разному. Да, имя «Аллах» – это форма общесемитского «Элохим» – имени Бога Творца. Действительно, в доисламской Аравии этим именем назывался Создатель мира. Но можем ли мы сказать, что Аллах – Бог христиан?

Первым очевидным отличием является то, что православные верят в существование Единого Бога в трех Личностях: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой, но, однако, не в трех Богов, а одного, потому что все три Личности обладают одной сущностью, одной волей, одной властью, царством, и один у Них Источник Божества – Отец (Мф. 28, 19). Аллах мусульман одинок, он не рождал и не рожден. Уже поэтому ясно, что верим мы в разных Богов.

Если же мы сопоставим свойства Бога христиан и Аллаха, то увидим, что их описания совершенно не похожи, они настолько отличаются друг от друга, что нет никакой возможности их отождествить.

Согласно Корану, Аллах издевается над теми, кто не уверовал, и усиливает их заблуждение (Коран. 2, 14 [15]). Он унес их свет (Коран. 2, 16 [17]) и «сбивает с пути, кого захочет, и ведет, кого хочет» (Коран. 35, 9 [8]). «Если бы Он захотел, они не придали Ему сотоварищей» (Кораню 6, 107), но он этого не делает, ибо «вводит в заблуждение Аллах, кого захочет, и ведет прямым путем, кого захочет» (Коран. 74, 34). Таким образом, Аллах для мусульман, с одной стороны, непосредственная причина всех поступков человека – и добра, и зла, но при этом он наказывает человека за то, что он же и заставил его сделать. Безусловно, божество мусульман поступает абсолютно аморально и тиранически. Он «замышляет хитрость» (Коран. 86, 16), ибо «Аллах – лучший из всех хитрецов» (Коран. 47 [54]). «Он обманывает» (Коран. 4, 141 [142]). Он меняет свою волю (Коран. 13, 39). Он не обладает всеведением (Коран. 3, 136 [142]).

Если мы сравним его с Богом христиан, то увидим их абсолютное отличие. Истинный «Бог не искушается злом и сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1, 13-14). «Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен» (Втор. 32, 4), ибо «свят Господь» (Пс. 98, 9). Господь говорит: «Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иез. 33, 11), потому что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4). У Него «нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1, 17), ибо «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чис. 23, 19). Он «знает все» (1 Ин. 3, 20).

Итак, Аллах, в которого верят мусульмане, – тиранический, неправедный, не всеведущий, хитрый, непостоянный. Это настоящий идол, построенный в уме Мухаммеда, пародия на Бога Истинного. Он вовсе не похож на Бога христиан, Который есть Любовь (1 Ин. 4, 8), святая, праведная, неизменная, всеведущая.

Естественно, что если мы не верим в одного и того же Бога, то эти две религии несовместимы.

Отличается и вера наша в Иисуса Христа. Для православных Иисус Христос – это вечный Бог Сын, ставший человеком для нашего спасения. Он – Одна Личность, существующая в двух природах, истинный Бог и истинный человек.

Для мусульман Иисус Христос – только один из пророков, отличавшийся от других лишь девственным рождением от Марии.

Главная слава христиан – вера в то, что Своим Распятием на Кресте Христос искупил нас от греха, проклятия и вечной смерти и Своим тридневным Воскресением Он дал воскресение и всем нам. Мы верим, что Христос в воскресшем теле вознесся на Небо, восседает по правую сторону Отца и как человек управляет вселенной. С Небес Господь Иисус вернется, чтобы воскресить всех умерших и судить всех по делам их.

Мусульмане считают, будто Христос не умер, но Аллах вознес Его на одно из низших небес. Он никого не спас и, вернувшись на землю, должен будет умереть, хотя и будет потом участвовать в Суде над воскресшими. Для мусульман Мухаммед выше Иисуса Христа.

Христиане знают, что нетварная сила Святого Духа вливается в людей через Таинства, первое из которых – Крещение. Человек очищается от изначальной смерти, унаследованной от Адама, и от всех личных грехов своих. Спасение совершается не заслугами человека, а благодатью Бога, которая дается в Таинствах, усваивается через веру и добрые дела. Человек преображается и становится сыном Бога по благодати.

Мусульмане считают состояние человека нормальным и рассчитывают попасть в рай своими делами. Они отказались от Божия дара – Крещения, и потому остаются в грехах своих. Никто не защищает их от диавола, и единственный путь в Царство Божие они отвергли (Ин. 3, 5). Они не верят в возможность усыновления Богу.

Христиане почитают Деву Марию как Богородицу, Небесную Царицу, высшую Ангелов и Архангелов. Она Заступница наша перед Богом, и Ее мы просим о помощи.

Мусульмане считают Деву Марию одной из пророчиц. По глубокому невежеству Мухаммед считал Ее сестрой пророка Моисея, умершей за 1500 лет до Р. Х. Они не почитают Ее Богородицей. Заступничество святых отрицается Кораном. И поэтому мусульмане не молятся Пречистой Деве, хотя на уровне пережитков христианства кое-где к Ней обращаются в болезнях.

Христиане почитают мучеников как величайших святых, которые за имя Христа воскресшего шли на смерть, показывая этим силу Господа. Они – свидетели победы Сына Божия над смертью.

Мусульмане почитают как мучеников «шахидов», убивающих на священной войне тех, кто неверен, на их взгляд, Аллаху.

Христиане почитают Святой Крест как жертвенник, на котором совершилось наше спасение.

Мусульмане отвергают Животворящее Древо и считают его идолом. На завоеванных ими землях они часто заставляли христиан снимать кресты с храмов. А вместо этого знака победы над сатаной они почитают черный камень в Мекке, считая его окаменевшим ангелом.

Христиане послушны преемникам апостолов – епископам и священникам, зная, что Дух Святой через них освящает православных. Они верят, что Христос, возглавляющий Свою Церковь, Сам действует через священников.

Мусульмане, не имея общения с Творцом, гордятся, что у них нет священников, и потому они зависят от мнения ученых толкователей Корана.

Православные ждут Небесного Царства, где праведники будут сиять, как солнце, увидят Бога, Который будет для них Отцом, а они – Его детьми. Главная наша радость – в созерцании Бога и соединении с Ним.

Мусульмане ждут грубо-материального рая, где их ожидают плотские наслаждения эстетического, гастрономического и сексуального свойства. Всякая возможность соединения с Творцом яростно отвергается мусульманами, кроме суфиев. Но и они считают, что человек, встретившись с Богом, сам исчезает и растворяется в Нем.

Разве столь противоположные религии могут быть «двумя путями к одной вершине», как говорят многие? Нет, тут необходимо сделать выбор между Откровением Самого Бога, ставшего человеком и спасшего нас Своей Кровью, и откровением некоего духа, ничего не давшего своим адептам, кроме возвращения под гнет внешнего закона.

VII Вселенский Собор