Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 106)
Память святых отцов III Вселенского Собора совершается 22 сентября.
Монофизитская ересь и IV Вселенский Собор
После кончины святого Кирилла в Церкви зародилась новая ересь. Настоятель одного из константинопольских монастырей, архимандрит Евтихий, стал учить, что во Христе не две, но одна природа. Божество в воплощении поглотило Человечество, как океан растворяет каплю пресной воды.
Если бы это было так, то мы не могли бы спастись. Ведь тогда сами страдания Господа были бы чужды для нас. И мы не могли бы соединиться, не уничтожаясь, с Богом.
На Поместном Соборе 448 года святитель Флавиан Константинопольский пытался вразумить Евтихия, но тот упорствовал и был отлучен от Церкви. Однако, сам не желая принять Православие, Евтихий сманил на свою сторону Александрийского патриарха Диоскора и убедил императора Феодосия, будто бы Флавиан восстановил несторианскую ересь.
В 449 году был собран собор в Ефесе (он получил название разбойничьего), где Диоскор вел себя как тиран. Он не дал прочитать православное послание святителя Льва Римского и объявил учение Евтихия православным. Флавиан Константинопольский пытался защищать веру, но Диоскор не дал ему говорить. По его знаку в храм, где проходил собор, ворвались монахи-еретики и стали избивать епископов, так что Флавиан умер на третий день. Глава монахов Варсума закричал:
– Убей, разруби тех, кто признает две природы во Христе!
Испуганные епископы подписали пустые листы, куда Диоскор вписал осуждение Флавиана и исповедание ереси. Лишь представитель Папы Римского диакон Иларий воскликнул: «Протестую!» Его вывели из толпы беснующихся еретиков солдаты, и он тайными дорогами убежал в Рим.
Узнав о происшедшем, папа Лев отверг лжесобор и потребовал от императора созвать свободный Собор в Италии. Но, пока был жив император Феодосий, обуздать нечестие еретиков было невозможно.
В то время лишь Запад хранил Православие. Феодосий вскоре погиб, упав с лошади, и на престол вступил православный Маркиан. В 451 году он собрал Вселенский Собор в Халкидоне. На нем присутствовало шестьсот тридцать отцов, среди них святитель Анатолий Константинопольский, Евсевий Дорилейский, Максим Антиохийский, Ювеналий Иерусалимский.
Диоскор и Евтихий были осуждены. Все епископы исповедали веру в то, что Христос – Один Сын, Один Господь, Истинный Бог и истинный человек, познаваемый в двух природах, соединенных неслитно, неизменно, неразлучно, нераздельно. Собор также составил тридцать правил и дал Константинопольскому Патриарху второе место в Церкви после Римского.
Когда еретики стали сомневаться в правильности данного определения, то отцы Собора, помолившись, положили и православное, и еретическое исповедание в раку с мощами святой мученицы Евфимии, которую затем запечатали. Наутро, открыв мощи, увидели, что православное исповедание лежит на груди у мученицы, а еретическое она попирает ногами. Так небесное знамение подтвердило истину веры.
Хотя Халкидонский Собор был поддержан и Богом, и самым многочисленным собранием епископов, но, к несчастью, еретики-монофизиты (от слов «одна природа») не успокоились. Они задушили в крестильне святого Протерия Александрийского со многими другими мучениками и совратили в монофизитскую ложь несколько народов.
Так и до сих пор монофизитской ереси придерживаются армяне, копты (Египет), сирийцы, малабарцы в Индии. Для этих народов эта страшная ересь стала знаменем национального самоутверждения.
Память святых отцов IV Вселенского Собора совершается 29 июля.
Святой император Юстиниан и V Вселенский Собор
Величайшим из правителей Константинополя был святой Юстиниан (527-565 годы). Он освободил от власти варваров захваченные земли Запада – Италию, Тунис, Испанию. Под его руководством в Константинополе был построен прекраснейший православный храм – Святая София, ставший с тех пор образцом для храмов всего мира. Когда храм был освящен, Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!»
Римские православные императоры не желали гибели множества своих подданных из-за монофизитской ереси, тем более что еретики не останавливались перед изменой и предательством православного царства. Некоторые правители пытались найти компромисс в вере, но против этого восставали православные и Запада, и Востока. Другие же старались объяснить еретикам, что только вера Халкидонского Собора точно излагает учение Божие, не склоняясь к ереси Нестория. Между тем и эти еретики пытались провозглашать свое учение под видом халкидонской веры, ссылаясь на наследие Феодора Мопсуестийского, некоторые работы Феодорита Киррского и Ивы Эдесского, не рассмотренные на IV Вселенском Соборе.
Одновременно в Палестине ряд монастырей был захвачен лжеучением Оригена (умер в 251 году) и его учеников – Дидима-слепца и Евагрия Понтийского. Еретики утверждали, что мир сотворен не за шесть дней, а существовал вечно, что души предсуществуют нашим телам и воплощаются в наказание за грех, что в воскресении мы получим не наши тела, а нечто новое, а потом станем чистыми духами, что человек может достигнуть полного равенства со Христом. Так в Церковь проникало язычество, и его надлежало пресечь.
Видя такой разброд в церквах, император Юстиниан в 551 году собрал в Константинополе V Вселенский Собор сто шестьдесят пять отцов. Были рассмотрены сочинения Феодора Мопсуестийского, и отцы с возмущением анафематствовали их автора, хотя тот уже умер. Ведь он был настоящим гуманистом: утверждал, что Христос – обычный человек, общавшийся с Богом, который преодолевал грех в себе и лишь после Воскресения достиг совершенства. Феодор отвергал пророчества Ветхого Завета о Христе и ряд библейских книг (Иова и Песнь Песней). Все эти взгляды были осуждены Собором. Также были отвергнуты послания Феодорита Киррского, направленные против святого Кирилла, и послание Ивы к Мааре-персу. Отцы Собора подтвердили, что личность Иисуса Христа – Божественная, воспринявшая в Себя без слияния человеческую природу. Он не имел в Себе никаких страстей (греховных привычек) и не нуждался в нравственном усовершенствовании, а Сам сделал нас совершенными.
Также Собор осудил лжеучения Оригена, Дидима и Евагрия. Мир создан Богом, а не существовал вечно. Душа появляется вместе с телом и в нем же воскреснет и будет вечно жить. Человек никогда не поднимется до равенства с Бесконечным Богом. Так учат нас Святые отцы V Вселенского Собора.
Церковь совершает память святых отцов V Вселенского Собора 7 августа. Память святого императора Юстиниана – 27 ноября.
Распространение христианства на Западе
В IV–V веках орды варваров захватили Западную Римскую империю. Они были или язычниками, или придерживались арианской ереси. Тогда Римская Церковь послала к ним миссионеров, обративших их ко Христу. Уже во II веке христианство проникло в Испанию, Галлию (Францию), Южную Германию и Британию. Но особенно активно Свет Христов стал сиять после гибели империи в 476 году. Святой Северин обращал австрийцев. Благодаря своей супруге святой Клотильде принял Крещение могущественный король франков Хлодвиг. А потом римские миссионеры во главе со святым Августином Кентерберийским крестили англов и саксов.
Но еще до их прихода Бог послал в Ирландию одного из величайших проповедников – святого Патрика. Он сначала был рабом в Ирландии, но затем освободился из плена и, приняв епископский сан, добровольно пришел к своим бывшим хозяевам.
В Ирландии существовал обычай: в день осеннего праздника мертвых (сейчас он известен как хэллоуин) гасились все огни, пока языческие жрецы друиды не зажигали священный огонь в столице Таре. Тот, кто зажигал огонь раньше, подлежал смерти. И вот в эту страшную ночь Патрик пришел к Таре и на соседнем высоком холме зажег огромный костер, означавший явление Света Христова. Взбешенные друиды хотели погубить святого, но огонь не коснулся его. Тогда Патрик стал возвещать всем Святую Троицу, показывая эту тайну на примере трилистника клевера. По его повелению все змеи покинули остров, так что даже сейчас там не живет ни одно пресмыкающееся. Изумленные его чудесами люди обратились ко Господу. Причем стремление ирландцев к святости было настолько великим, что эту страну стали называть святым островом. Множество монастырей покрывали Ирландию покровом святости. В них уходили и крестьяне, и короли. Ирландские монахи говорили о трех видах мученичества: красном – казнь за имя Христово, зеленом – монашество и белом – миссионерство на чужбине. Поэтому из Ирландии и Британии множество наследников апостолов пошли по всей Европе.
Благодаря им, а также миссионерам, посланным из Рима святым Григорием Двоесловом и его преемниками, в VII–IX веках христианство было принято в Германии, а в X–XI веках оно проникло в Польшу, Скандинавию и даже в Исландию и Северную Америку.
К началу второго тысячелетия в Европе не знали Христа только жители Восточной Балтии (Финляндия, Литва, полабские славяне) и Русского Севера.
Господь даровал новообращенным христианам принести множество плодов святости. Это и благочестивые монахи (например, святой Колумбан Британский), и праведные святители (святой Августин Кентерберийский, святой Ансгарий, святой Бонифаций), и благочестивые короли (святой Эдуард Исповедник, святой Олаф Норвежский). Тогда Европа сияла светом благочестия, хотя в ней и зарождалась коварная духоборческая ересь, погубившая ее в 1054 году.