Даниил Сысоев – Закон Божий. Введение в Православное христианство (страница 105)

Для преодоления этих заблуждений в 381 году император Феодосий собрал в Константинополе Собор ста пятидесяти епископов. На нем присутствовали великие святые – Мелетий Антиохийский, Григорий Богослов и Нектарий Константинопольский. Они возглавляли заседания Собора. Отцы Собора отвергли все ереси, дополнили никейский Символ Веры учением о Святом Духе как Боге, о вочеловечении и вечном Царстве Христа, о свойствах Церкви и надежде на Воскресение. Этот Символ с тех пор употребляется повсеместно во всех православных храмах. Собор принял семь правил, регламентирующих жизнь христиан, и осудил все появляющиеся ереси.

Память Святых Отцов II Вселенского Собора совершается 4 июня.

Святитель Иоанн Златоуст

После торжества Православия над арианством в Церкви на некоторое время воцарился мир. И Бог воздвиг великого проповедника и учителя благочестия – Иоанна, архиепископа Константинопольского.

Он был учеником великого языческого оратора Ливания, но обратился в христианство и стал ревностным подвижником. В Антиохии Сирийской он был рукоположен в священника и прославился как замечательный проповедник. Во время его проповедей торговцы бросали свои лавки и бежали в храм. Улицы становились пустыми. Восторженные слушатели устраивали после его проповеди овации и даже дали ему прозвище «Златоуст». Главной его идеей была реализация норм Евангелия в мире, который только что освободился от язычества. Иоанн считал, что существование в христианском обществе пропасти между богатыми и бедными противоречит нормам Слова Божия, и поэтому необходимо, чтобы все имеющие богатство всемерно поддерживали бедняков, так, чтобы между христианами не осталось ни одного неимущего.

Он истолковал многие книги Священного Писания, и его толкования стали образцовыми для Православной Церкви. Уже когда он был архиепископом Константинополя, его ученик Прокл видел, что во время написания толкований на Послания апостола Павла сам апостол на ухо диктовал ему значение собственных слов.

Император Аркадий, узнав об Иоанне, решил вместе с Собором епископов избрать его на овдовевший престол Константинополя. Когда в Антиохии узнали об этом, то народ не желал отпускать своего пастыря, и посланцам императора пришлось тайно вывозить избранного архиепископа.

После рукоположения (в 398 году) Иоанн усилил свои труды. Он врачевал Словом Божиим недуги душ и богатых, и бедных. Для помощи бедным он создал множество больниц и наладил благотворительность так, что множество несчастных получали от него помощь. Кроме заботы о телах, святитель заботился и о душах своей паствы. Его усилиями было ослаблено влияние арианства среди жителей столицы. Для этого он ввел торжественные крестные ходы с песнопениями, прославляющими Христа, а также собирал народ на ночные богослужения. Святитель Иоанн составил чин Литургии, который является основным в нашей Церкви и совершается почти каждый день.

Но по зависти у святого Иоанна оказалось множество врагов, которых раздражали проповеди святителя. Его обвиняли в гордости из-за того, что он не устраивал пирушек и низлагал недостойных сана священников и даже епископов, получивших свой сан за взятку. Его особенно ненавидел Феофил, патриарх Александрийский, который боялся наказания за свои злодеяния.

При содействии «обиженной» проповедями святителя императрицы Евдоксии патриарх Феофил собрал ложный собор на вилле «Под дубом», близ Халкидона (в 404 году). Иоанн вместе с Собором верных ему епископов (а их было больше, чем на лжесоборе) потребовал удаления из состава суда своих врагов, и тогда он был бы готов подчиниться его решению. Но его противникам это было неугодно. Они осудили Иоанна за неявку на собор и заочно лишили его кафедры.

Император приказал отправить святого в ссылку, но народ поднял восстание, а ночью произошло страшное землетрясение. Тогда император испугался и отменил свое решение, а Иоанн снова занял кафедру.

Но после вторичного столкновения с императрицей, принявшей на свой счет обличительную проповедь архиепископа, Иоанн был сослан в Армению. Когда он узнал об этом решении, то сказал своим сторонникам, плакавшим о его изгнании:

– Не плачьте. Не с Иоанна началась Церковь, не Иоанном она и закончится. Подчинитесь тому епископу, который будет избран на мое место по церковным правилам, а не по приказу правителей.

После его изгнания сгорел главный храм столицы – собор Святой Софии. Это было знаком Божия гнева на творцов беззакония. В ссылке Иоанн проповедал Слово Божие язычникам, множество которых приняло христианство.

Узнав о том, что влияние святителя не ослабело, императрица потребовала выслать его в самую глушь – в Питиунт (Пицунда). Святителю Иоанну явились святые апостолы Петр и Иоанн, возвестившие ему, что вскоре он отойдет ко Господу. По дороге конвой издевался над святым, безропотно терпевшим все глумления, несмотря на усиливающуюся болезнь. Когда они добрались до города Команы (недалеко от Сухуми, в Абхазии), то болезнь совсем обессилила святого. Он заночевал у храма Святого Мученика Василиска, казненного в Команах в 304 году. Ночью ему явился святой Василиск и сказал:

– Мужайся, брат Иоанн! Завтра мы будем вместе!

На следующий день был праздник Воздвижения Честного Креста. Святитель облачился в светлые одежды, совершил Божественную литургию, и после причастия, благословив всех, умер со словами:

– Слава Богу за все!

Это произошло в 407 году, когда святителю было 60 лет.

В защиту Златоуста выступили многие епископы, особенно же Папа Римский Иннокентий. Но император не желал слушать вразумления. Божие наказание обрушилось на многих врагов Иоанна, показывая негодование Господа на преследование праведника со стороны тех, кто хотя и был православным, но не хранил Заповедей. 27 января 438 года мощи святителя были перенесены в Константинополь, и император Феодосий просил прощения за грех своих родителей перед нетленным телом святого.

Память святителя Иоанна Златоуста совершается в день его первой ссылки 26 ноября, а также в день перенесения его мощей 9 февраля, ибо день его кончины приходится на великий праздник Воздвижения Креста.

III Вселенский Собор

Через некоторое время после кончины Иоанна Златоуста император повелел возвести на престол Константинополя священника из Антиохии Нестория, славившегося своей подвижнической жизнью. Однако, как показала практика, он имел ревность, но не по разуму. Едва взойдя на кафедру, он сказал императору:

– Очисти Церковь от еретиков, и я дам тебе победу над персами.

Он старался искоренить лжеучения не в духе кротости и терпения, а нещадными гонениями на несогласных с учением Иисусовым. Но вскоре и сам он исказил Откровение Божие. Несторий стал учить, что Господь наш Иисус Христос – это простой человек, в котором, как в храме, жил Бог Сын. Поэтому и Деву Марию не должно называть Богородицей, а только Человекородицей, или Христородицей. Такое учение, низводящее Единородного Сына Божия на уровень одного из пророков, извращало саму тайну нашего спасения. Ведь только Творец может вырвать из уз смерти Свое творение.

Это лжеучение вызвало резкий протест в Церкви, и борьбу против него возглавил святой Кирилл, патриарх Александрийский (412-444 годы, его память – 22 июня). Он был высокообразованным человеком, крупным знатоком Писания, автором многих церковных песнопений (ему, например, принадлежат некоторые песнопения Страстной Пятницы) и подвижником в личной жизни.

Сначала Кирилл писал Несторию, пытаясь убедить его оставить новую ересь, но тот наотрез отказался, обвинив в ереси самого Александрийского патриарха. Тогда Кирилл собрал Собор епископов Египта, осудил еретика и обратился к Римскому Папе, святому Целестину (432 год, память его – 21 апреля) с просьбой осудить новое учение. Папа тотчас поддержал святителя и потребовал от Нестория отречения. Со своей стороны еретик также собрал своих сторонников и осудил учение святого Кирилла. Тогда император Феодосий Младший повелел собраться Вселенскому Собору в Ефесе.

Двести отцов съехались в Ефес летом 431 года и ожидали Нестория и его сторонников, но те уклонялись от заседания. Тогда отцы, возглавляемые святым Кириллом, собравшись в храме Пресвятой Девы, осудили Нестория, подтвердили, что Мария является поистине Богородицей, ибо по человеческой природе родила Того, Кто является Вечным Богом Сыном. Также они приняли восемь канонических правил и утвердили непоколебимость никейского Символа Веры.

Но сторонники Нестория, возглавляемые Антиохийским патриархом Иоанном, отвергли постановление Собора и осудили святого Кирилла. Император, которому донесли, будто бы епископ Александрийский сознательно нарушил его указ, приказал арестовать Кирилла вместе с Несторием и заблокировать Ефес. Тогда один из православных монахов, переодевшись нищим, в выдолбленном посохе принес постановления Ефесского Собора в столицу, где передал документ клиру Константинополя.

Святой Кирилл скрылся из-под ареста и из Александрии вел борьбу за Православие. В 435 году он примирился с Иоанном Антиохийским, но до самой кончины вел полемику с учением Нестория.

Сам же еретик был сослан в оазис в пустыне, где заболел раком, и язык его съели черви. Так погиб похуливший Богородицу. Но, к сожалению, несторианская ересь увлекла за собой многие христианские общины Ирана и Центральной Азии. До сих пор этого лжеучения придерживается так называемая Церковь Востока, или Ассирийская Церковь.