Даниил Сысоев – За что страдает праведник? Толкование Книги Иова (страница 3)

Есть такая популярная сатанинская книга «Мастер и Маргарита», в которой по сюжету сатана корчит из себя невесть что, типа, «я добро награждаю, зло наказываю, справедливость восстанавливаю». Но максимум, на что он способен, – это устроить бал, маскарад, кривляние. И не случайно накануне пасхальной ночи дьявол сбегает из Москвы, потому что миром управляет именно Создатель, а не он. Дьявол – лишь обезьяна, он правит теми, кто сам покоряется его власти. Покоряется как? Грехом. И грешник подчинен дьяволу лишь настолько, насколько он грешник, то есть в той мере, в какой он грешен.

Это тоже очень важно помнить. Люди у нас говорят: раз человек пьяница, значит, это крест, гробовая доска и больше ничего. Однако человек и его пьянство – это не одно и то же, человека нельзя свести к его пьянству. Поэтому существует такое правило: если родственник, например, какой-нибудь – пьяница, ни в коем случае нельзя говорить «ты пьяница» – ни с точки зрения психологии, ни с точки зрения догматики. С точки зрения психологии подобным обвинением человека можно загнать в тупик, а догматически такое обвинение является прямым грехом осуждения, в котором надо раскаяться и который нельзя повторять.

«И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе…»

Человек не сводится к своему греху, так же как и гордец не сводится к своей гордыне, клеветник – к своей клевете, а блудник – к своему блуду. Потому что меру разложения человека знает только Творец.

Итак, дьявол говорит: …но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? (Иов. 1, 11)«Вот проверь ты его», – говорит он Богу. Он предлагает, чтобы Бог проверил Иова – корыстен тот или нет, захочет ли он славить Бога, потеряв все свое имущество, если Бог поступит вопреки его воле и желанию.

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня (Иов. 1, 12). Таким образом, Бог попускает сатане, чтобы тот лишил Иова всего, что у него есть.

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе… (Иов. 1, 13–15). Савеяне – это жители Центральной Аравии, бедуины, арабы. В то время они уже были известными злодеями. (И позднее они также отличались своими разбойничьими набегами, уже на общемировом уровне.) Так вот, еще за две тысячи лет до Рождества Христова савеяне злодейски напали и захватили все имущество Иова. Об этом рассказывает вестник: …и спасся только я один, чтобы возвестить тебе… (Иов. 1, 15) Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе (Иов. 1, 16). «Огонь Божий» – это молния. Как известно, падшие духи вызывают атмосферные явления – например, молнию. Могут они и облака гонять. Есть даже такой вид колдовства, и те, кто им занимается (при помощи дьявола), называются облакогонителями.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе (Иов. 1, 17–19).

Дьявол буквально не дает Иову передохнуть, посылая бедствия одно за другим. Зачем сатана это делает? Чтобы Иов обвинил во всем Бога (отсюда и «огонь Божий», и поток непрерывных бедствий). Катастрофы имеют корень не в человеческом мире. Они имеют дьявольское происхождение. И одна из последних фраз вестника: …и вот, большой ветер пришел от пустыни – выдает дьявола, потому что вихрь пришел из пустыни, а пустыня в представлении всех народов – это место обитания падших духов.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;]да будет имя Господне благословенно! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге (Иов. 1, 20–22).

Иов раздирает свои одежды в знак великого горя, которое случилось с ним. Но при этом он падает на колени и поклоняется Богу и говорит: Господь дал, Господь и взял… да будет имя Господне благословенно! То есть, несмотря ни на что, все равно славит Бога, показывая тем самым, что он и раньше славил Создателя не из-за каких-либо благ, а потому, что он служил Ему и любил Его.

Глава вторая. Второе явление ангелов и сатаны пред Господом и новая клевета дьявола. Болезнь Иова и удаление его за пределы города. Речь жены и ответ на нее со стороны Иова. Прибытие друзей

Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа (Иов. 2, 1). Наступает новая эпоха, новая череда нападений.

И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно (Иов. 2, 2–3).

Если человек служит Богу не для Бога, то он достоин наказания. А дьявол, оправдывая свое имя («клеветник»), пытается оклеветать человека, показать, что все люди – корыстолюбцы. Кстати говоря, часто и от людей можно услышать такие обобщения: «Все блудят, все пьяницы, все аборты делают, все к колдунам ходят». Слышали такие разговоры? Кто хочет сказать, что все человечество – злое? Чей это голос? Этот голос сатаны – лично его. Это он говорит: «Люди не могут Тебе служить ради Тебя, Боже». Мы и дальше услышим этот страшный голос, которым вещает сатана: «Это же червяки, они же из праха сделаны, как они Тебе служить-то могут? Это Твое неудавшееся творение, Боже, Ты ошибся, Ты плохо сработал». Но Господь говорит, что Иов остался тем, кем он был и раньше: «Я видел это, и ты видел, что каким он был – непорочным, справедливым, богобоязненным, удаляющимся от зла, – таким до сих пор и остался – твердым в своей непорочности, в своей абсолютной преданности Мне. Иов не изменился, хотя ты у него все отнял». Тогда сатана говорит: «Не все еще я у него отнял».

«И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел [вне селения]…»

И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя? (Иов. 2, 4–5) (Это как раз иллюстрирует ранее уже упоминавшийся лозунг: «Главное – здоровье. Главное – жизнь».) Человек – шкурное существо, настаивает нечистый. Ну, ладно – имущество потерял, но он же живой, здоровый, Ты же его охраняешь. Чего бы ему Тебя не славить? И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги (Иов. 2, 6).

Как говорит Иоанн Кассиан Римлянин, толкуя слова «душу его сбереги»: «Не смей касаться того места, где душа соприкасается с телом, не смей наводить на него безумие». По святоотеческому учению, бесноватые, безумные люди становятся такими тогда, когда дьявол по попущению Божию начинает действовать на точку соединения души с телом.

Как это происходит? Сначала человек совершает некое зло, и Бог, для того чтобы вылечить человека, попускает падшим духам на него напасть (как апостол Павел предал кровосмесника сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа (1 Кор. 5, 5).

Где находится точка соединения души и тела? Это место, в котором «находится» сознание. Обычно говорят, что она расположена в мозге, в определенном месте. Об этом подробно написано у Иоанна Дамаскина, который говорил, что точка сознания находится в лобных долях. И он оказался прав – более поздние исследования физиологов это подтвердили. (К слову, Церковь благословляет обращаться к психиатрам. Почему в случаях «голосов» советуют пить таблетки? Потому что лекарства блокируют эту точку, разрушая место, через которое действует бес. И в результате у человека появляется возможность вылечиться от безумия. А как же помощь святых, спросите вы? Одно другому не мешает. Помощь святого не предполагает отказ от лечения. Господь благословил медицину.)

Итак, относительно Иова Бог запрещает сатане наводить на того безумие, запрещает ему касаться точки соединения души с телом, говоря: душу его сбереги, ты не имеешь права касаться души его, его разумной деятельности.