Глава двенадцатая
Вступление
Двенадцатая глава книги пророка Даниила последняя в еврейском тексте. Дело в том, что еврейский и греческие тексты Ветхого Завета отличаются между собою. Причина этого в том, что в еврейском тексте переделаны и выкинуты некоторые вещи, которые были оскорбительны для иудейских старейшин, а именно тринадцатая и четырнадцатая главы пророка Даниила. В двенадцатой речь идет о времени, когда будет великое гонение, это период гонений Антиоха Епифана, но за ним скрывается смысл уже гонений Антихриста, прообразом которого и был Антиох Епифан.
Откровение о последних судьбах мира
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12, 1).
Последнее гонение во времена Антихриста будет самым тяжелым временем жизни на Земле. Но в это время народу Божию будет помогать архангел Михаил – князь небесных сил. Он является великим князем, потому что руководит всеми ангелами Божьими, и его заступничество спасет народ Божий. Здесь нужно понимать, что народ Божий это не только Церковь, но и еврейский народ. Почему здесь указано вмешательство архангела Михаила? Дело в том, что архангел Михаил является ангелом-хранителем еврейского народа, и его особое вмешательство будет именно во время последнего великого гонения Антихриста. Это проявится в том, что еврейский народ тогда примет Господа Иисуса Христа, в том, что он покается, и, по словам апостола Павла, Израиль спасется таким образом (Рим. 11, 26), он войдет в народ Божий.
Благодаря вмешательству ангела-хранителя этого народа – архангела Михаила, люди из еврейского народа войдут в царство Божие. «Стоящий за сынов народа твоего», т.е. он будет защищать евреев от совращения. Во время власти последнего врага архангел Михаил будет оказывать людям особое покровительство. И его мощная защита – огненное пламя, будет покрывать от козней врага. Антихрист никого против воли не сможет ни к чему принуждать. Нам известно, что когда умножается зло, то начинает преизобиловать и благодать – чем сильнее тьма, тем ярче Свет. Здесь мы должны помнить, что во время власти последнего противника Бога будет особое вмешательство ангельских сил. Даже в прошедшие века известно, что чудес больше всего было в эпоху мучеников, в эпоху гонений. Но для всей Вселенной «наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», сам Господь эти слова прямо относил к самым последним временам конца мира. Вот как об этом сказано в 24-й главе Евангелия от Матфея: «Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам» (Мф. 24, 20-25).
В самом конце мира будет великая скорбь, проявляющаяся в природных казнях, наведенных Богом на мир. Об этих страшных казнях нам известно из Апокалипсиса: это и прекращение ветров, и казнь в виде града огромного, и превращения воды в кровь. Они будут подобны тем, которые Бог в свое время навел на Египет. А в конце времен они будут наведены уже на всю Вселенную в наказание за отступничество. Воды в кровь будут превращаться в качестве наказания Богом за невинно пролитую кровь, чтобы раскрыть то злодейство, которое было сделано. Как и в Египте, воды превращались в кровь, потому что египтяне убивали еврейских детей, за это они вынуждены были пить кровь. Все остальные кары также связаны с развращением человечества, они, собственно, и посылаются для вразумления. Но будет скорбь еще более сильная – это всеобщее развращение, когда общественное мнение будет всецело безумным. Как говорил Антоний Великий, в последние времена люди все подвергнутся безумству, и если они увидят здравомыслящего человека, то будут говорить: вот он безумен из-за того, что не поступает так, как мы. Вот в этом, конечно же, особая великая скорбь, потому что массовый поток будет тащить людей во зло. Людям будет привычно делать зло, потому что все так поступают. Так же было во времена Ноя, когда все люди злодействовали, а когда Ной им проповедовал покаяние, они говорили, что все так делают. То же самое будет и в конце времени. Известно, что Антихрист будет гнать христиан, преследовать их, предавать на мучения за то, что они не поклонятся ему, как Богу. Все остальные религии, все остальные народы, которые не войдут в христианскую Церковь, будут поклоняться ему. Христиане же будут преследуемы Антихристом везде.
Сказано, что «Спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12, 1). Записанные в книге – это записанные в Книге Жизни. Все те люди, которые будут записаны в Книге Жизни, будут найдены. Как в эту книгу записаться? А есть такой замечательный, совершенно удивительный обряд записи в Книгу Жизни, когда человека трижды погружают в воду – это и есть записывание в Книге Жизни. Поэтому и мы молимся: «Запиши их в книгу жизни Твою, сделай членом царства Твоего». Когда человеку нарекается имя в крещении, оно вписывается в Книгу Жизни. Потом это имя может, конечно, блекнуть от наших грехов, но если человек раскается, то имя остается там. И такой человек будет спасен во все времена, в том числе и во времена Антихриста, потому что все времена находятся в руках Божиих. Ни одно из времен не находилось, не находится и не будет находиться в руках дьявола – никогда такого не было и не будет. Всегда Бог открывал Себя, не было времени, когда бы Бог Себя не открывал, и не будет такого времени, когда Бог не будет спасать людей. История откровений не имеет переводов – Господь всегда открывал Себя людям, иначе бы Он не был бы благим Богом. Он был бы каким-то богом, который бы не держал своего слова, на которого нельзя было бы положиться, но Он не такой. Мы знаем из опыта, что Бог всегда поддерживает надеющихся на Него.
«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12, 2). Как сказал Господь, «наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5, 25-26).
Что значит спящие в прахе земли? Это умершие – в прямом смысле этого слова, трупы людей, которые лежат, разложившиеся в земле. Они будут пробуждены тем живительным словом Бога, которое оживило мир вначале, когда вначале Бог повелевал земле и по Слову Бога выходили животные и растения. Это же Слово снова позовет всех людей, и тела восстанут из могил. Как поется в латинском гимне, «голос трубы раздается над могильными просторами, и умершие идут навстречу идущему судить Богу». Пробудятся все из этого праха, но пробуждение будет разным.
Одни воскреснут воскресением жизни, как здесь сказано, «одни воскреснут для жизни вечной». О чем говорит ангел Даниилу? Он говорит о том, что некоторые проснутся для вечной жизни, которая не имеет конца. Почему они воскреснут для безначальной жизни? Чья это жизнь? Самого Бога, и только Его! Никто иной не может быть назван безначальным. Никто не может быть назван вечным, Он единственный вечный. Более того, Библия говорит, что Бог – единственный, имеющий бессмертие. Послание к Тимофею об этом прямо говорит, что наши души, в принципе, могут умереть. Если Бог захочет, они исчезнут. А Бог имеет бессмертие в собственной природе. У Него природа бессмертная, неподвластная тлению. Так вот поэтому и мы, если будем воскрешены для вечной жизни, мы воскреснем не для жизни просто бесконечной, это не будет просто бесконечное существование, люди воскреснут, проснутся от праха земного, от пыли земной, для того чтобы жить жизнью не своей, а жизнью безначальной Бога. Их охватит безначальный Бог и, как говорил Николай Квасила: «Бог будет одеждой, которая согревает, Он будет короной, которая венчает, Он будет питьем, которое напояет, Он будет вином, которое веселит, Он будет хлебом, который питает. Он будет благовониями мира, которые благоухают, Он будет всем в человеке. Он будет охватывать всего человека».
Мы даже не задумываемся, а что обозначают эти ризы, которые мы видим на святых? Люди воскреснут без одежды, почему они изображаются одетыми? Мы видим образ воскресших людей, икона – это пример пророчества, свидетельство будущего! Одежда святых – это явление славы Бога, которая открывается в них, как некое сияние, соответствующее личности каждого. Воскреснув, одни люди будут сиять так, другие – по-другому, потому что слава Бога – Его бесконечное сияние, нетварный свет – будет сиять в разных людях по-разному и будет проявлять себя по-разному, как некая сияющая светозарная одежда, как некая слава, которая проявляется в каждом из людей по-особому. А где закладывается принцип особенности? Почему по-разному будет в разных людях проявляться? В людях есть некоторый задаток, различия есть, разные духовные способности у разных людей. Есть разное духовное предназначение у разных людей. Труд зависит от человека, а возможности труда различны у каждого из людей. Эти различия основаны на таланте, который дается миропомазанием. После крещения дается таинство миропомазания, дается разница – закладывается разница в людях. Разные таланты вкладываются в разных людей. И каждый из этих талантов будет сиять, но в той мере, в какой человек трудился, в той мере, в которой человек раскрывал свой талант, в которой он сотрудничал с этим Божественным сиянием, заложенным внутри него, в той мере и жизнь вечная будет в нем сиять – та самая жизнь бесконечного Бога, Который будет в нем жить.
