Даниил Сысоев – Летопись начала. От сотворения мира до исхода (страница 84)
Не должно оставить без внимания и образ вкушения, потому что Закон не умолчал и сего, но и об этом сокрыл умозрение в букве. Потребим жертву с тщанием, съедая опресноки с горьким зелием (8), препоясав чресла, и надев сапози, и подобно старцам опершись на жезлы (11). Со тщанием, чтобы не сделать того, что заповедь запрещает Лоту, не будем озираться, ниже постоим во сем пределе, в горе спасемся, да не купно яты будем содомским и необычайным огнем (Быт. 19, 17), и да не отвердеем в соляной столп от возвращения к худшему, что производится медлением. С горьким зелием; потому что жизнь по Богу горька и трудна, особливо для начинающих, и она презирает удовольствия. Ибо хотя новое иго благо, и бремя легко, как слышишь (Мф. 11, 30), но оно таково по причине надежды и воздаяния, которое несравненно щедрее, нежели чего заслуживало бы здешнее злострадание. Ты поясом и целомудрием укроти в себе похотливость и это ржание, как говорит Божественное Писание (Иер. 5, 8), порицая гнусность страсти, чтобы тебе чистому вкусить Пасху, умертвив уды которые на земле (Кол. 3, 5)» (Слово 45).
Глава девятая. Переход через Чермное море
Итак, глубокой ночью на 14 день первого месяца евреи и примкнувшие к ним египтяне, обратившиеся к Творцу, покинули Египет. Это произошло в тот же день, в который Авраам ушел из Харрана 430 лет назад. Бегство было настолько внезапным, что даже квашни не успели вскиснуть. Уходя, евреи, по слову Господа, обобрали египтян. Так они взяли заработанное за годы рабства. Здесь Церковь видит указание на то, что христиане должны пользоваться как своим, так и всем тем, что хорошего было создано языческой культурой, ибо все благое от Бога. Помня повеление Иосифа, израильтяне взяли как святыню его кости.
Господь Сам прокладывал дорогу Израилю. Он шел перед ними днем в виде облачного, а ночью – огненного столпа. Так продолжалось все время станствования по пустыне. Он не повел их короткой дорогой в Палестину, чтобы народ не испугался войны, но повел их к Красному морю. Когда фараон узнал об этом, то решил, что евреи заблудились, и его жестокое сердце в последний раз взбунтовалось против Бога. Он сказал:
– Зачем мы отпустили евреев, чтобы они не работали нам?
Тотчас он собрал все колесницы египетские и бросился в погоню за израильтянами. Армия настигла народ Божий на берегу моря, когда деваться им было некуда. Израильтяне страшно испугались и закричали Моисею:
– Неужели не хватало гробов в Египте, что ты вывел нас умереть в пустыне?
Но Моисей сказал им, молясь в сердце:
– Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, ибо так египтян вы не увидите больше никогда.
В ответ на безмолвную мольбу пророка Бог сказал ему:
– Что ты кричишь ко Мне? Скажи израильтянам, чтобы шли. А ты ударь жезлом по воде и вода разделится. А Я покажу Свою славу на фараоне и на всем войске его.
Столп огненный стал между египтянами и евреями и не давал им сближаться всю ночь. Причем он освящал ночь для вторых, и был тьмой для первых. А Моисей протянул руку на море, и ураган разогнал море. Воды стали, как стеклянные стены, справа и слева, а евреи прошли скозь море посуху. Увидев это, фараон приказал начать атаку, и колесницы Египта помчались за народом Бога. Тогда облачный столп наклонился к ним, и Бог связал оси колесниц. Египтян обуяла паника. Они решили бежать, но было уже поздно. Господь сказал Моисею:
– Ударь своим жезлом по воде в противоположную сторону, и море соединится.
Он так и сделал. И воды рухнули на мятежников. Ни один из египтян не спасся. Папирус Ипувера и надпись Эль-Ариши подтверждает это повествование Библии. Там сказано, что последний фараон Среднего царства Египта Тиу-Том погиб в водовороте, погнавшись за взбунтовавшимися рабами. А после этого вся страна была завоевана азиатами-гиксосами.
Наутро израильяне увидели своих врагов мертвыми на берегу. Так они увидели великую мощь Господа. Тогда они воспели Ему благодарственную песнь (она до сих пор поется утром в церквях). И сестра Моисея вместе с женщинами под звуки тимпанов танцевала и пела гимны спасения:
– Пойте Господу: ибо высоко превознесся Он. Коня и всадника его бросил в море.
Это великое чудо Божие предуказывало на наше спасение в Крещении. За нами также гнался великий враг – сатана. Но Христос (Его образ нес на себе Моисей) разорвал для нас воды. Дух Святой, явившийся тогда в облачном столпе, провел нас сквозь них, а вся сила нашего противника погибла в Священных Водах. Получив этот несказанный дар, и мы должны всю жизнь проводить в славословии Спасителю.
После того, как фараон погиб в Чермном море, народ Божий двинулся вдоль побережья Суэцкого залива на юг. И как повествует нам Второзаконие, Господь
Скептики считают это чудо или просто мифом, или рассказом об факеле, предназначенным для охраны от хищников и ориентации каравана, которые на Востоке передвигаются летом из-за жары в ночное время. Однако, вопреки этому мнению, уже упоминавшийся египетский свидетель казней, Ипувер, пишет: «Смотрите: огонь поднялся высоко. Пламя его исходит от врагов страны. Свершились дела, которые никогда не могли свершиться. Царь захвачен бедными людьми. Погребенный соколом (т.е. царь), лежит он на (простых) носилках. То, что скрывала пирамида, то стало пустым (т.е. гробница царя)». Перед нами то же явление, которое описано и в Библии. Необычная гибель фараона, сражавшегося с бедными людьми, от которых поднималось пламя, очевидным образом подтверждает Писание.
Огненный Столп – не выдумка и не факел, а явление славы Бога, знак Его Присутствия. Подобные чудеса происходили и позже. Облачный Столп стоял над скинией. Он же освятил Храм Соломонов. В виде светоносного облака явился Дух Святой на Фаворе. Этот же знак Божьего Присутствия сопровождал Вознесение Спасителя.
Следующая после перехода через море стоянка находилась в Мерре (что означает «горечь»). Там прор. Моисей усладил горькую воду, вложив в нее дерево, указанное ему Богом, как прообраз животворящего Креста, услаждающего горечь нашей жизни. Место Мерры показывают в районе «Уюн Муса» в 32 км от Суэца. Впрочем, существует мнение, что это, скорее всего, место перехода, а Мерра – это источник «Айн-Хавара» в 60 км от северного края Красного моря. Этот источник горячий и солено-сернистый.
Следующая стоянка – это Елим, где било 12 источников и росло 70 пальм. Сейчас Елим – это город Тор, столица египетской провинции Южный Синай. Доступным является сейчас лишь один из источников с солоноватой водой, превращенный недавно в санаторий. Пальм же сейчас в Елиме больше тысячи.
Следующие стоянки также легко определяются. Пустыня Син – равнина Эль-Каа. Там впервые выпала манна небесная, а наутро народ был накормлен перепелами.
Манна – это, конечно, не результат деятельности тли, паразитирующей на тамариске, как утверждают скептики. На самом деле, свойства манны не похожи на свойства смолы тамариска, которую выдают за «хлеб ангельский». Первой евреи питались сорок лет, а вторая годится только для гарнира; первая выпадала необычным образом (в пятницу в расчете на два дня, а субботу ее не было) и необычным образом гнила, если ее оставляли наутро в будни, и не портилась в субботу. Чудом было многовековое хранение манны в сосуде для зерна (гоморе) в течение столетий (Исх. 16, 32). Сосуд стоял в Скинии, а затем в Храме, и священники периодически показывали его народу, свидетельствуя о заботе Бога к верным Ему. Чудом было то, что, сколько бы ни собирали его евреи, у всех оказывалось поровну (Исх. 16, 18). Ничего похожего не происходит с тамарисковой смолой. Она вообще может не портиться месяцами, если ее не съедят муравьи. И, наконец, ее никак не могло хватить на два-три миллиона израильтян. За год на всем Синайском полуострове вырабатывается не более нескольких центнеров этого продукта, так что всякое отождествление этих продуктов должно быть оставлено.
Не надо думать, будто вся история про эту чудесную пищу, которая была прообразом Божественной Евхаристии (Ин. 6), являются сказками. Иосиф Флавий говорил, что манна подобно снегу покрывала землю. А еврейские предания сообщают, что манна выпадала из облаков (ср. Пс. 77, 23-24) в таком количестве, что ей питались не только люди, но и все животные (иначе совершенно необъяснимо то, как могли животные выживать в пустыне в течение сорока лет).
Можно было бы считать эти рассказы плодом разгоряченной фантазии, если бы не многочисленные повествования о том, что после страшной катастрофы на мир падала необычная медовая пища, сохранившаяся в памяти у многих народов земли. Так, греки и римляне помнят об амброзии – пище богов. Подобные рассказы содержат и тексты Ригведы, и египетская Книга Мертвых. Более того, существуют не только фольклорные рассказы, но и исторические сообщения об этой необычной пище. «Небеса проливали масло, воды струились с медом», – сообщает текст из Угарита, а египтяне рассказывают, что в течение некоторого времени Нил тек, наполовину смешавшись с медом.