Даниил Сысоев – Летопись начала. От сотворения мира до исхода (страница 72)

Но и там Господь не покинул своего слугу. Он дал ему благоволение в глазах начальника тюрьмы, и тот стал распорядителем темницы.

В то время фараон посадил в заключение двух своих вельмож – хлебодара и виночерпия. Однажды они увидели сны. Иосиф же растолковал им значение их.

Сон виночерпия был таков: он увидел виноградную лозу с тремя ветвями, на которой выросли ягоды, и он, собрав их, отдал в руки царю. Иосиф сказал, что означает это, что чрез три дня виночерпий будет оправдан и снова предстанет перед фараоном. И попросил его Иосиф вспомнить его перед царем, потому что ничего плохого он не сделал.

Сон хлебодара был другим: он нес на голове три корзины с выпечкой, и налетели птицы и клевали хлеба. Иосиф сказал: три корзины – это три дня, через которые тебя повесят, и птицы будут клевать твой труп.

Толкование оказалось справедливым. Чрез три дня был день рождения фараона. Виночерпий был оправдан и возвращен на свою должность, а хлебодар был повешен. Но виночерпий забыл о своем обещании Иосифу, ибо тому надлежало полагаться не на человека, а на Бога.

Прошло два года, и фараон увидел сны, которые никто не мог ему растолковать. Сны же были такие: он видел, что стоит на берегу Нила, из которого выходят семь толстых коров, а за ними вышли семь коров тощих. И последние пожрали первых. Второй сон был похож: на одном стебле выросло семь тучных колосьев, а затем семь тощих и иссушенных ветром. Но тощие пожрали толстые.

Никто из мудрецов не смог дать фараону правильного толкованию сну. И только тогда виночерпий вспомнил об Иосифе, и его поставили перед фараоном.

Иосиф сказал, что сны говорят об одном и том же. Грядут семь лет изобилия, а затем семь лет голода, посланные Богом. Поэтому необходимо собрать зерна и сложить их в хранилища, чтобы пропитать ими людей в голодные годы.

Тогда фараон дал ему свой перстень, возвысил Иосифа, посадил на свою колесницу и поставил его над всем царством Египетским, так чтобы все поклонялись ему. Было Иосифу тогда тридцать лет. Пришли семь лет изобилия, когда он заготовлял запас зерна. В то время он женился на Асенефе и родил двух сыновей – Ефрема и Манассию.

А затем настали годы голода по всей земле, а в Египте был хлеб. Со всех стран стали съезжаться в Египет за хлебом люди.

И в этой части истории Иосифа мы видим прообразы Христовы. Иосиф несправедливо ввергается в тюрьму, и Христос осуждается Пилатом, хотя тот никакой вины не нашел в Нем (Ин. 18, 38).

Иосиф три года был в темнице, Господь три дня был в аду.

В тюрьме Иосиф возвещает одному узнику свободу, а другому гибель. Иисус, возвестив одному из разбойников спасение, сошел в ад, возвестив желающим освобождение, при этом осудив Сатану и его приспешников.

Иосиф выходит из темницы и становится царем Египта, облекшись в светлую одежду, восседая на колеснице и получая поклонение. Господь воскрес из гроба и получил от Отца всю власть и на Небе и на земле (Мф. 28, 18). Тело Христово прославляется, имя Его проносится, как на конях, на апостолах, по всей земле. И ему поклоняются все колени (Флп. 2, 10) и иудеев, и язычников.

Иосиф питает хлебом всю землю, порабощая фараону весь Египет. Иисус Христос, питая Церковь Своим Телом – Хлебом Жизни (Ин. 51), покоряет все Богу Отцу.

Память св. Иосиф Прекрасного совершается в Понедельник Страстной седмицы.

Глава пятнадцатая. История праведного Иова

В то время, когда Израиль был в Египте, в Сирии жил один из величайших святых древности, потомок Авраама через Исава в пятом поколении, Иов. Он был праведным и непорочным в глазах Бога. И Творец одарил его великим богатством, семью сыновьями и тремя дочерями, за которых он каждую неделю приносил жертву. Он был царем и священником в своем народе.

Однажды Ангелы пришли пред лицом Бога, и с ними пришел сатана. Тогда Господь спросил падшего ангела:

– Обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Нет такого, как он, на земле. Он человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

Тогда сатана ответил:

– Разве даром богоязнен Иов? Не Ты ли охраняешь его и дал ему богатство. Но коснись его имущества – разве будет он благословлять Тебя?

Тогда Бог разрешил отнять у Иова все имущество. Сатана отнял у него весь скот и силой урагана обрушил дом на головы его детей, так что Иов оказался нищим и бездетным. Тогда праведник разодрал одежды свои и сказал:

– Наг я вышел из чрева матери своей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь взял: да будет имя Господне благословенно!

Так Иов победил первое искушение – похоть плоти: искушение имуществом и любовью к детям, и остался верным Богу. Но беды его не закончились. Вновь дьявол предстал пред лицом Бога, и Господь сказал ему:

– Вот до сих пор Иов тверд в своей непорочности, а ты хотел заставить Меня погубить его безвинно.

– Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что у него есть, – оветил враг.

– Вот он в руке твоей, только душу его сохрани,– рзрешил сатане Господь, желая, чтобы смертный человек победил бессмертного духа,и так предсказал разрушение его державы.

Тогда сатана навел на Иова страшную болезнь – проказу, когда человек гниет заживо. Он сел за городом на пепел и скреб раны черепицей. Городское отребье издевалось над ним, оплевывало его и смеялось над ним. Тогда жена его сказала:

– Долго ли ты будешь верен Богу? Похули Его и умри.

Но Иов ответил:

– Ты говоришь как безумная, неужели доброе мы будем принимать от Бога, злое не будем?

Так Иов снова оказался праведным перед Богом. Он победил искушение поднять мятеж против Бога и так преодолел гордыню.

Тогда сатана напал на него особенно коварно. К Иову пришли три друга, которые убеждали его, что раз он страдает, то значит, виноват, и поэтому должен просить прощения у Бога. Они говорили, что мир в нынешнем состоянии хорош, а зло – это неотъемлемая часть человеческой природы. Иов должен смириться с этим и не пытаться узнать Творца. Они ссылались на откровение (в котором христиане узнают внушение сатаны), предание предков и здравый смысл.

Однако праведник не захотел смириться со злом. Он проклял день своего рождения, который ввел его в мир, пропитанный смертью и тлением. Иов увидел страшную несправедливость, царящую во Вселенной, и страстно желал узнать у Бога, почему праведники страдают, а грешники благоденствуют, за что наказан он сам. Он признавал могущество Господа и Его власть, но сомневался в справедливости мироустройства. Иов желал судиться с Богом, не признавая заслуженности своего наказания, хотя знал за собой и грехи юности, и древнюю скверну первородного греха. Он всем сердцем желал встретиться с Господом, понимая, что только Сам Творец может насытить его сердце. Он боролся с Богом, желая понудить Непонуждаемого открыть Себя. Иов желал Посредника, Который соединил бы его с Богом, и кричал:

– Я знаю, что Искупитель мой жив, и он в последние дни восставит распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей увижу Бога. Мои глаза, не глаза другого, увидят Его.

Друзьям не удалось сломать праведника, и тогда Елиуй поправил Иова. Показав ему, что тот забыл о непостижимоти и творческой мощи Бога, без чего ответ на его вопросы невозможны. Господь учит человека, страясь отвести его от гибели, а страдания часто служат для научения людей.

Внезапно в этот спор вмешался Сам Создатель. Он принял условия Иова, и, явившись в буре, Он призвал Иова отвечать Ему на вопросы, которые Он задаст ему. Бог спросил праведника, знает ли он, как устроена Вселенная, понимает ли, как мировые стихии служат Ему, осуществляя возмездие нечестивцам? Сможет ли он сокрушить мировое зло, управлять небесами и установить господство Его законов на земле? Затем Господь показал, как он любуется свободой животных, которые вышли из Его рук. Так Господь явил, что одним образом Он управляет неодушевленным миром, а другим – живыми существами. Наконец, Всемогущий указал Иову на истинного виновника его страданий – сатану, которого Он описал под видом двух чудовищ: бегемота и левиафана. Свободное безумие мятежного ангела и увлеченных им людей и порождает тот вихрь смерти, который так возмущает Иова. Но это состояние не вечно. Сам Бог вмешается в великую битву и сокрушит сатану и все его воинство навсегда.

Иов в восторге положил руку на свои уста и раскаялся в прахе и пепле, воскликнув:

– Знаю, что Ты все можешь и что намерение Твое не может быть остановлено. Я говорил о том, чего не разумел. Раньше я только слышал о Тебе, а теперь мои глаза видят Тебя.

Тогда Бог обратился к друзьям Иова и сказал им, что гневается на них, что они не так правильно говорили о Нем, как Иов. Лишь жертва, которую тот принес, спасла их от смерти. После этого Бог вернул Иову вдвое больше богатства и облагодетельствовал его детьми.

Пример праведного Иова является для нас ярчайшим примером терпения, благодаря которому мы должны уметь видеть Бога и сквозь боль и страдания, помня о том, что Сам Господь соединился с нами и в нашем горе, дойдя до Крестной смерти. Сам Иов – это прообраз Христа, который, как и Господь наш, через происки дьявола сошел с вершин могущества до страшного унижения. Как и Христос, Иов страдал вне стен, оплеванный, униженный своими, обвиненный в богохульстве, забытый (как думал он) самим Богом. Но Господь оправдал праведника и вернул ему имущество, как и Иисус Христос воскрес из мертвых и получил от Отца во владение народы.