Чжэнмао Чжан – Китайские семена, или как я выращивал пшеницу в Казахстане (страница 5)
В мире существуют две противоборствующие силы – инь и ян. Однако ни одна из них не может существовать без другой. Все в этом мире возникает благодаря гармонии этих сил.
У каждой вещи есть две стороны: положительная и отрицательная, длинная и короткая. Белое всегда оттеняет черное, а вокруг всходов в поле всегда можно увидеть сорняки, которые без вмешательства человека будут расти быстрее и гуще, чем посевы.
Возможности и риски всегда идут рука об руку. В сельском хозяйстве это особенно заметно, так как оно во многом зависит от природных условий текущего года. Почва, влажность, стихийные бедствия, вредители и болезни – все эти факторы влияют на урожай. Даже самые лучшие семена в неблагоприятных условиях могут дать такой же урожай, как и обычные. Научным работникам, занимающимся селекцией, приходится сталкиваться с критикой извне и со своими внутренними сомнениями.
Селекционные эксперименты требуют терпения и времени. Обычно испытания занимают три года, а результаты оцениваются в начале и конце процесса.
После посадки семян остается только ждать, пока они прорастут, зацветут и дадут плоды. Это не так просто, как на производственной линии, где можно работать сверхурочно, чтобы быстрее завершить заказ. В селекции нельзя «поторопить» процесс, например, как в случае с саженцами. Все должно происходить в свое время, и нужно быть терпеливым и усердным.
Семя, которое растет под небом, в глазах наблюдателя не только представляет научный интерес, но и излучает невероятную силу. Его корни, проникая вглубь, крепко держатся за землю. Пробившийся росток упорно тянется вверх, преодолевая все преграды, а его листья с жадностью впитывают солнечный свет.
Для большинства людей такие явления, как осенний ветер, остаются незамеченными. Их заботит лишь то, насколько богатым будет урожай.
Способность Чжан Чжэнмао убеждать самого себя, возможно, родилась из многолетних наблюдений за ростом пшеницы. Он видел каждую стадию ее развития: прорастание, всходы, укоренение, рост листьев, колошение, цветение и созревание. Эта жизненная сила растений стала частью его собственного мировосприятия.
Притворство и игра в непонимание уместны только в обществе. Применять этот подход в полевых экспериментах – значит обманывать самого себя. Если посеять тыкву, то вырастет тыква, а если фасоль – то фасоль. Земля требует практической философии, основанной на истине и честности.
Разве человек не похож на семя? Ложь и притворство легко разрушаются перед лицом искренности. Только тот, кто работает честно и основательно, сможет собрать достойный урожай. Чжан Чжэнмао думал: раз уж он участвует в этом проекте, то пусть все идет по его «крестьянской» логике. А мелкие условности и догадки пусть останутся на втором плане.
12 мая 2017 года, 7 часов утра. Чжан Чжэнмао стоит в очереди у ворот посольства Республики Казахстан в Пекине. Он приехал сюда, чтобы пройти второе собеседование для получения визы. Перед ним уже собралось очередь около 20 человек. С момента запуска инициативы «Один пояс – один путь» все больше китайских граждан стали посещать Казахстан.
Визовый офицер задает вопрос:
– Куда вы направляетесь?
– В Астану, в Казахский агротехнический университет имени С. Сейфуллина.
–Еще куда-то?
– В Алма-Ату, в Казахский национальный аграрныйуниверситет.
– Что вы там будете делать?
– Я – преподаватель Северо-Западного университета сельского и лесного хозяйства. Мы откликаемся на призыв председателя Си Цзиньпина и едем в Казахстан, чтобы создать демонстрационные площадки сельскохозяйственных технологий. Наша цель – помочь повысить урожайность и уровень агротехнических знаний. Надеюсь на поддержку посольства.
Виза была успешно оформлена, и поездка стала реальностью. Чжан Чжэнмао, Хань Цинфан и Хуан Чжэнь отправились в Казахстан, чтобы исследовать местность и подготовиться к реализации проекта.
Леса из небоскребов в Астане
В эпоху династий Хань и Тан Казахстан играл роль яркой жемчужины на Великом шелковом пути Китая. История повторяется, но в новом исполнении.
В рассказах о путешествиях на запад Су У, Чжан Цяня и Сюаньцзана трудности, с которыми сталкивались первопроходцы, не только отражают особенности эпохи, но и передают уникальный жизненный опыт, который может быть полезен и в наше время. Их достижения значительно превзошли цели, которые они ставили перед собой в начале пути.
Мудрецы прошлого, которые стояли у истоков истории, были словно родники посреди пустыни, дающие духовную опору путникам, преодолевающим долгие расстояния. Человек, чья душа подобна оазису, обладает большей поэтичностью и глубиной, чем тот, кто стоит в оазисе с опустошенным сердцем. Поэзия и хлеб насущный не требуют выбора одного в ущерб другому. Можно смотреть на звезды, твердо стоя на земле, а стоя на земле, естественным образом поднимать взгляд к небесам.
Мудрый человек способен находить баланс между этими двумя сторонами жизни, не концентрируясь исключительно на одной из них и не разделяя их на противоположные. Именно в этом равновесии он видит источник гармонии и смысл своего пути.
Чжан Цянь, известный китайский путешественник, отправился в западный край с военной миссией. Хотя его поездка не увенчалась успехом, она стала началом великого Шелкового пути, который прославил Китай на весь мир.
По возвращении Чжан Цянь представил лишь устный доклад:
«Давань находится к юго-западу от хунну и строго на запад от Хань. Расстояние от Хань до Даваня составляет около десяти тысяч ли. Жители этой местности оседлые и занимаются земледелием, выращивая рис и пшеницу. У них также есть виноград и вино. Давань славится своими великолепными лошадьми, которые, как говорят, „потеют кровью“, что делает их потомками небесных коней.
В Даване есть города с укреплениями и домами. В их подчинении находятся более семидесяти поселений разной величины, население которых насчитывает десятки тысяч человек. Армия Даваня состоит из лучников и конных копейщиков.
К северу от них находятся Канцзюй, на западе – Даюэчжи, на юго-западе – Дася, на северо-востоке – Усунь, а на востоке – Ханьхань и Хотан.
Все реки, текущие на запад от Хотана, впадают в Западное море. На востоке же реки устремляются на восток и впадают в Соленое озеро, которое, согласно преданиям, уходит под землю.
На юге река берет начало у истоков Хуанхэ, где встречается много нефрита. Реки, текущие на юг, впадают в Китай.
У Соленого озера есть города Лоулане и Гуши. Само Соленое озеро находится примерно в пяти тысячах ли от Чанъаня.
Хунну обитают к востоку от Соленого озера, вплоть до стены Лунси. На юге они граничат с цян, что преграждает путь в Хань».
Этот доклад стал первым важным описанием земель Центральной Азии и сыграл ключевую роль в установлении связей между Китаем и западным миром.
Услышанная информация стала для Хань У-ди, императора с обширными стратегическими интересами, источником знаний о землях за пределами его империи. Он узнал о народах, которые жили на территориях, находящихся за пределами китайской цивилизации. В эпоху, когда информация была труднодоступной, а контакты – ограниченными, устный доклад Чжан Цяня значительно расширил горизонты и воображение императора. Путешествие стало достижением как для великого правителя, так и для народа.
В древности Великий шелковый путь простирался от Чанъаня через Дуньхуан, Юймэньгуань, Синьцзян и далее соединял Китай с Центральной и Западной Азией. Постепенно на Центральной равнине начали выращивать орехи, виноград, гранаты, бобы, морковь, кунжут, посевную люцерну и многие другие культуры, которые ранее были распространены на Западе. В то же время китайский шелк, фарфор и чай бесконечным потоком отправлялись в различные уголки Евразии.
Сегодня этот путь, соединяющий Восток и Запад, вновь обретает значимость во время новых возможностей. Человеческая цивилизация вступает в эпоху углубления глобализации и расширения международного сотрудничества. На фоне этих изменений все больше китайцев решают вернуться к древнему Шелковому пути, чтобы выйти на мировую арену. Среди них Чжан Чжэнмао и его коллеги.
Двухчасовой перелет оказался коротким и приятным. Чжан Чжэнмао обратил внимание на своего соседа по креслу, который был похож на китайца.