Чжан Юн – Тибет: путь в светлое будущее (страница 7)

99-летний Вэй Кэ был начальником отдела пропаганды 52-й дивизии 18-й армии и Заместителем секретаря Тибетского рабочего комитета Коммунистической лиги молодёжи. В 1953 году Тибетский рабочий комитет инициировал создание Молодёжного патриотического общества, чтобы представители высших слоев общества могли проводить работу с молодёжью Тибета.

Вэй Кэ вспоминает: «Вначале Молодёжный отдел Тибетского рабочего комитета и Тибетский военный округ располагались в доме у реки Лхаса. Там представители тибетской молодёжи посещали организованные политические и культурно-просветительские курсы, пели и ставили спектакли. 31 марта 1953 года было создано Лхасское молодёжное патриотическое общество».

Лхасское патриотическое молодёжное общество организовало множество обучающих мероприятий, культурных и досуговых. В итоге число его членов достигло более 2,7 тысячи человек.

Вэй Кэ продолжает: «В 1954 году Тибет направил молодёжную делегацию в Китай с ознакомительной поездкой. Некоторые участники Лхасского молодёжного патриотического общества были членами этой делегации, в том числе её глава – Сойкан Тхубтен Ньима. Вскоре после визита Сойкан вступил в Коммунистическую партию и стал нашим очень хорошим другом, подавая другим отличный пример участия в разного рода проектах».

В 1956 году всё больше и большее число людей широких взглядов – аристократов и крепостных – стали принимать идеологию равенства, открыто требуя проведения демократических реформ.

Лагьяри Чичин Намги Гьяко, в прошлом известный как «правитель префектуры Шаннан», возглавил школу для детей из крепостных семей и обучал их тибетскому языку и математике. Панчен-лама XX также решительно выступал за демократические реформы, начав с экспериментальных реформ в отдельных поместьях, чтобы изучить опыт реформирования феодального крепостничества.

Работа по налаживанию отношений с людьми из высших слоев общества шла постепенно и со временем стала играть определяющую роль.

Чэнь Цзунле гордится фотографией, сделанной им в западном пригороде Лхасы. Снимок показывает, насколько сильно крепостные стремились к демократическим реформам. Каждый раз, когда он рассказывал, при каких обстоятельствах была сделана эта фотография, не мог сдержать бурных эмоций.

«В Дойлундекене, западном пригороде Лхасы, 65 крестьян спонтанно собрались вместе, чтобы обсудить, как им изменить свою судьбу. В итоге они написали письмо, призывающее к реформам, скрепив его своими подписями или отпечатками пальцев».

25 июля 1956 года это совместное письмо было передано Далай-ламе XIV: «Мы – крестьяне, и мы больше всех жаждем реформ».

Эти настойчивые требования реформ со стороны крепостных всколыхнули отсталый Тибет.

В ноябре 1954 года представители Правительства Тибета, Ассамблеи буддистского духовенства, Комитета народного освобождения городского округа Чамдо и Центрального народного правительства организовали первое совещание и официально объявили о формировании рабочей группы по созданию Тибетского автономного района. Государственный совет провёл очередное заседание 9 марта 1955 года и принял решение о формировании Подготовительного комитета по созданию Тибетского автономного региона. В решении указывается, что Подготовительный комитет – политический орган, который под руководством Государственного совета несёт ответственность за подготовку установления Тибетского автономного района в соответствии с Конституцией КНР, Соглашением, состоящим из 17 пунктов, и условиями данной местности.

«Завтра я встречусь с тибетскими друзьями в Лхасе», – таков общий смысл последних двух строк стихотворения «Пересечение Снежного пика», написанного тогдашним вице-премьером Чэнь И во время поездки по автомобильной трассе Цинхай – Тибет. Чэнь И возглавил делегацию Центрального правительства в Лхасе и поприветствовал членов Подготовительного комитета. Стихотворение полностью выражает его искреннюю заботу о тибетском народе и правдиво отражает впечатления, которые остались в его сердце после шестинедельного пребывания в Тибете.

17 апреля тибетцы из всех слоев общества встречали делегацию Центрального правительства во главе с вице-премьером Чэнь И, стоя по обе стороны 5-километровой дороги в западном пригороде Лхасы.

22 апреля в Лхасе открылось первое заседание Подготовительного комитета.

Чэнь И огласил имена директоров, заместителей директоров, Генерального секретаря и других официальных лиц от Подготовительного комитета, назначаемых Государственным советом. Подготовительный комитет состоял из 51 члена, 48 из которых были тибетцами.

Представители всех слоев общества Тибета собрались вместе, чтобы обсудить основные проблемы региона.

Таши Ванду, говоря о фотографии, сделанной им в то время, отмечает, что делегация Центрального правительства во главе с вице-премьером Чэнь И была довольно большой, в неё входило много знаменитостей со всей страны.

В 1956 году Таши Ванду и его коллеги сняли документальный фильм «Визит делегации Центрального правительства в Тибет», в котором запечатлели удивительно торжественную церемонию, проведённую ламами из Сера, Джоканга и других крупных монастырей, чтобы поприветствовать гостей из Пекина.

Вэй Кэ, заместитель военачальника и заместитель настоятеля монастыря Ганден, вспоминает: «По прибытии в Лхасу вице-премьер Чэнь И подарил Далай-ламе XIV и Панчен-ламе XX несколько саженцев и семян зерновых культур, а также сельскохозяйственный инвентарь. Засвидетельствовав результаты предыдущего сотрудничества, Чэнь И обсудил с ними дальнейшее планирование и проведение реформ».

Создание Подготовительного комитета было призвано реализовать идею регионально-этнической автономии Тибета, которая стала бы предзнаменованием нового этапа и отражала бы развитие и рост патриотических сил в регионе, что нашло поддержку как в Тибете, так и в других областях Китая.

Концепция регионально-этнической автономии «оживила» некогда отсталый Тибет.

Однако некоторые представители правящих кругов были крайне недовольны созданием Подготовительного комитета, идущими полным ходом демократическими реформами в соседних тибетских провинциях, и, прежде всего, всё более настойчивыми призывами крепостных к реформам. Реакционеры имели план, направленный на раскол страны.

В сентябре 1956 года Центральное правительство чётко заявило, что социальные реформы в Тибете не будут проводиться в ближайшие шесть лет. По прошествии этого времени вопрос о проведении демократических реформ будет решаться в зависимости от прогресса в смене идеологических ориентиров высшего общества Тибета, а также обсуждаться с тибетским народом касательно формы и содержания дальнейших преобразований. Чтобы обеспечить воссоединение страны и способствовать национальному единству, Центральное правительство активно стремилось к сотрудничеству с Далай-ламой XIV.

Оказавшись перед фактом создания Подготовительного комитета и увидев значительный прогресс в развитии всех начинаний, тибетские реакционеры из высших слоев общества почувствовали тревогу и активизировали провокации. А затем подняли вооружённое восстание.

7 февраля 1959 года Далай-лама XIV встретился во дворце Потала с руководителями Тибетского рабочего комитета КПК и Тибетского военного округа. Он выразил намерение посетить выступление приезжей агитбригады в военном районе Тибета. Спектакль должен был начаться в 3 часа дня 10 марта.

Однако Далай-лама XIV не прибыл на мероприятие. До ожидавших его актёров и публики стали доходить тревожные слухи.

Ван Гуй точно знает источник этих слухов: «За этим стояли Сохан, Люкса, Шасо и другие лидеры повстанцев. Вечером 9 марта они попросили мэра Лхасы распространить в городе слух о том, что Далай-ламу XIV собираются отравить или увезти на вертолёте во время представления, тем самым подстрекая людей в окружении Далай-ламы уговорить его не ехать на следующий день в Тибетский военный округ на представление».

Слух быстро распространился. Более 2 тысяч человек, поверив слуху, собрались в Норбулингке, чтобы отговорить Далай-ламу XIV от поездки в Тибетский военный округ. В то же время всё больше и больше повстанческих сил собиралось возле Лхасы. Вот-вот должно было вспыхнуть крупномасштабное восстание.

17 марта в полночь более 600 человек, включая Далай-ламу XIV, одетого в обычную одежду, его семью и нескольких лидеров повстанцев, бежали из Лхасы.

10 марта 1959 года реакционеры из высших слоев общества Тибета провозгласили «независимость Тибета», стремясь навсегда сохранить феодальное крепостничество. Ранним утром 20 марта повстанцы начали наступление против НОАК, дислоцированной в Тибете, и представительства Центрального правительства в рамках широкомасштабного вооружённого восстания с центром в Лхасе.

В «Дневнике демократических реформ» Вэй Кэ писал: «Во вторник, 24 марта, из Военного округа была послана телеграмма: битва в Лхасе закончилась. В 3:45 утра 20 марта повстанцы атаковали нас с востока, запада и севера. Мы начали контратаку в 10:00. После пушечного обстрела нам удалось занять гору Яованг и Норбулингку.

21 марта был отвоёван монастырь Рамоче (в Лхасе), повстанцы в монастыре Джоканг и дворце Потала сдались без боя».

В 9:00 утра 22 марта в Лхасе установился нормальный общественный порядок. Восстание продолжалось 46 часов 55 минут.