Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 69)
Фактором, мотивирующим поступки Иисуса, была и остаётся любовь Отца, и чтобы «да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет». Вот вам и ответ на вопрос, почему Иисус делал то, что делал. Им двигало желание, огромное желание, чтобы и мы с вами познали силу этой любви и разделили её с ним. Но пока мы не научимся жертвовать собою, мы не познаем её.
Иисус есть «путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Эти строки имеют глубокий смысл, но не пропустите очевидного, того, что лежит на поверхности: Иисус приглашает всех нас проследовать за Ним к Его Отцу. Почему? Зачем Он это делает? Так похоже на ребёнка, который будет нас утром со словами: «Посмотри сюда! Скорее! Ни за что не поверишь своим глазам!» Собственно, нам всем Бог Отец дарует освобождение «от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол. 1:13). А ведь мы с вами ничего не сделали для того, чтобы заслужить сей дар.
Любовь Бога Отца к нам нельзя постичь на некоем рациональном уровне. Даже не пытайтесь, не ломайте себе понапрасну голову. В самом деле, как можно понять, что в жертву приносится собственный сын, отдаётся в жертву за людей, которые не достойны развязать даже ремешки на его сандалиях? Какой царь согласится на подобное жертвоприношение? Он же не деревенский дурачок. Если только любовь Бога к нам не превышает все мыслимые и немыслимые размеры. Такая любовь, которую нам даже трудно вообразить себе. Пожалуй, единственный способ приблизиться к пониманию Божией любви к нам – это откровение. Апостол Иоанн хорошо понимает это. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1). Как можно назвать своими детьми нераскаявшихся грешников и бунтовщиков? Только если любовь эта воистину безгранична, сродни какому-то наваждению.
В Псалме 62 Давид живописует пустыню Иудейскую и далее говорит: «Милость Твоя лучше, нежели жизнь… В тени крыл Твоих я возрадуюсь» (Пс. 62: 4, 8). Подобно той женщине, которая умащала ноги Иисуса своими слезами, Давид тоже многое прощал, а потому познал и много любви. Вчитайтесь в эти строки: «Милость Твоя лучше, нежели жизнь». За тысячу лет до распятия Христа Давид получил откровение от Бога и смог заглянуть в Его любящее сердце. Господь предлагает нам нечто такое, что многократно превышает ценность нашей собственной жизни. То, чем, если мы любим Его, сможем поделиться и с другими. Слово «милость» в этом псалме Давида – это уже знакомое нам слово
Ещё раз вспомните земную жизнь Иисуса.
Вот Он трапезничает вместе с фарисеем по имени Симон. И в этот момент в дом заходит женщина. Её никто не приглашал, и она, как сказано в Библии, «была грешницей», то есть женщиной лёгкого поведения. Скорее всего самой обычной проституткой. И вот она приносит с собой алебастровый сосуд с миррой и становится позади Иисуса у ног Его, обливаясь слезами. Она не обратилась к Нему напрямую, не сказала ни слова. Мы ничего не знаем об этой женщине, но, судя по её позе, какой-то тяжкий грех гнетёт её. И единственное, чего она желает, – это очиститься. Что и как она может для этого сделать? И вот женщина опускается на колени и начинает обливать ноги Иисуса слезами, отирать их своими волосами и целовать. В древнееврейской культуре не было принято, чтобы женщина с распущенными волосами появлялась на людях перед посторонними. Такое женщине позволялось только наедине с мужем. Распустив свои волосы перед Иисусом, эта женщина словно сказала Ему: «Я раскрылась перед Тобой, и Ты видишь всю правду обо мне». А потом она принялась умащать ноги Иисуса миррой, тем самым благоуханным маслом, которое она использовала для привлечения к себе клиентов.
Фарисей молча наблюдает за происходящим, но про себя удивляется: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница» (Лк. 7:39). Иисус читает его мысли и говорит: «Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель» (Лк. 7:40). И тогда Он говорит следующее:
«У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели, чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, кому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мои ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ей многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром» (Лк. 7:40–50).
Давид знал, что такое «возлюбить много». И эта грешная женщина, обливавшая слезами ноги Иисуса, тоже знала. Но больше всего на свете Иисус желает, чтобы и мы с вами тоже познали такую любовь.
И Давид, и женщина «возлюбили много». Ни прошлые грехи Давида, ни грехи той женщины не помешали им познать великую силу Божией любви, получить эту любовь и самим выразить такую же любовь. Вот и вы, прислушайтесь к собственному сердцу и помните. Не важно, кто вы и что сделали. Главное, вы тоже можете любить той же любовью, которой любит нас Иисус.
Помните ту грешницу, которую поймали при супружеской измене? Притащили нагой в храм. Опозоренная женщина ожидала, что сейчас её побьют камнями. Забьют до смерти. А Иисус в это время чертил что-то палочкой на земле, забавляясь, словно ребёнок. Он любил эту несчастную. И ту женщину, которую встретил возле колодца, тоже. Самаритянку, у которой было пять мужей. Она ожидала, что и отношение к ней будет соответствующим, без грана снисхождения. Что с ней не захотят даже разговаривать. А Иисус заглянул ей прямо в глаза, заговорил с ней, попросил воды напиться. Рассказал ей все её секреты, не устыдившись их. Он любил эту женщину. А вспомните тех мытарей и грешников, с которыми Иисус разделил трапезу. Он заходил в их дома. Он любил их. А разбойник на кресте? Любил его и пообещал ввести в рай. А женщина, страдающая кровотечениями? Утихомирил толпу. Подошёл к ней. Поднял с земли. Назвал «дочерью». Он любил её. Слепой Вартимей, сидящий у городских ворот. Тоже подошёл к нему. Прикоснулся к его глазам. Исцелил его душу. Одну из многих. Он любил его. Пётр на берегу озера, уже после того, как он отрёкся от своего Учителя, Которого потом распяли. Уже после воскресения Иисуса. Иисус готовит ему трапезу на костре. Греясь возле такого же костра, Пётр и отрёкся от Него несколько дней назад. А Иисус обнимает его, снова восстанавливает во всех его сыновьих правах и привилегиях. Он любил его. Чарльз Мартин, сидящий в своём кабинете и пробующий что-то там писать. Пишу и сам удивляюсь.
– Мой сын, – шепчет Он в ответ.
Он любит меня. Хотя я целиком и полностью недостоин Его любви.
Сначала любовь, потом сила
Когда на день Пятидесятницы (или Троицын день) Иисус ниспослал Свой Дух, показав верующим всю Свою силу и власть, то это случилось потому, что вначале они проявили любовь к Нему. Они Его любили. И доказали это на деле. Их слёзы и сокрушённые сердца тому свидетельство. Иисус знал, что может облечь этих людей дарами и силой, потому что они уже познали истинную любовь. Любовь всегда идёт первой. Сначала любовь, а потом уже сила.
А я порой об этом забываю.
Когда апостолы, которые на тот момент находились в Иерусалиме, прослышали, что Самаряне получили Слово Божие, то немедленно отправили туда Петра и Иоанна (Деян. 8:14). Там они встретились с неким человеком по имени Симон, который занимался волхованием. Он сам рассказывал людям о том, что обладает силою, потому что «немалое время изумлял их волхованиями» (Деян. 8:11). Пётр и Иоанн встретились с новообращёнными, и, хотя их крестили водой, апостолы прочитали над ними соответствующие молитвы, чтобы они смогли принять и Святого Духа, как это случилось с ними на Троицын день.
«Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подаётся Дух Святый, принёс им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сём части и жребия, ибо сердце твоё неправо пред Богом. Итак покайся в сем грехе твоём, и молись Богу: может быть, опустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды» (Деян. 8:18–23).