Чарльз Мартин – В поисках истины (страница 33)
Представление закончено. Сатана срывается с места и, съёжившись, пытается ретироваться на полной скорости. Он повержен. Лишён всякой власти. (12) Разбит и сломлен (13). Обезоружен. Превратился во всеобщее посмешище. (14) Жалкое ничтожество, царство которого рушится буквально на глазах. Иисус, Слово, ставшее плотью, силой Своею всеобъемлющий, подчиняющий мир вокруг, говорит: «Стоп!», и Люцифер замирает в страхе, не в силах даже шевельнуть пальцем. Он-то ведь прекрасно знает, зачем сюда явился Иисус. Вот Он снимает связку ключей, болтающуюся на поясе сатаны. «Это я возьму», – заявляет Он во всеуслышание, потом ставит ногу на шею сатаны и говорит, обращаясь уже ко всей Вселенной. Так, чтобы было слышно и видно во всех уголках земли и в самых отдалённых мирах. Его громоподобный голос похож на бурные потоки вод. На Ниагарский водопад. На то, как с шумом вырывается наружу вода из разорванного трубопровода. Здесь и сейчас Иисус правит миром, находясь в логове врагов, поверженных у Его ног. (15)
Грозно рычит Лев Иуды. Все долги уплачены. Все прежние, нынешние и будущие претензии аннулированы. Навсегда. «Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши» (16). И далее: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам уже не быть рабами греху… Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью!» (17)
Уткнувшись лицом вниз, лежит поверженный сатана, корчась от невыносимой боли. Он извивается из последних сил, но нога Иисуса всё сильнее прижимает его к земле. Его рот уже полон грязи с копошащимися в ней червями и личинками. Все нечистоты ада забивают ему горло. Но вот он из последних сил вскидывает вверх свой палец и вопрошает: «А как же быть с этим жалким грешником Чарльзом Мартином?»
Иисус кивает в ответ и устремляет Свой взгляд на меня. Потом Он берёт Свою руку и начинает выжимать её, словно губку. Пытается выдавить из Себя хотя бы каплю крови. Но крови нет. Даже в том отверстии, которое осталось после гвоздя. Ни единой капли. «Крови нет», – отвечает Он.
– Как так? – возмущается сатана. – Ведь он столько всего натворил, этот человечишка…
Иисус снова сильно сдавливает Свою руку. Ничего! Верный знак того, что на кресте Он отдал всю Свою кровь до последней капли. Ничего не утаил.
– За всё уже заплачено, – отвечает Он.
Сатана поспешно извлекает из своего кармана список всех моих прегрешений, и тех, что были, и тех, что есть. В этом списке не опущен ни один мой грех, до самого последнего. Претензии сатаны выглядят вполне обоснованными. Они были справедливы и тогда, они справедливы и сейчас. Я действительно виновен во всех своих грехах. Грешен, аки сам грех. «Ты получил уже за всё. Правда, есть ещё одиннадцать… не самых значительных, но всё же…» Иисус снова поднимает Свою руку. Ещё одна попытка выдавить из Себя каплю крови. Тщетно. Ранка абсолютно сухая. Вены тоже чистые. «Твои претензии отклоняются».
Позвякивая ключами, Иисус делает ещё одно, последнее заявление, буквально припечатывая каждое слово к стенам ада. (То уже не просто голос Иисуса. Он говорит как истинный Царь. Безупречный выбор каждого слова.) «Да будет славен этот день, когда все прощены. Я искупил людские грехи, принеся на алтарь Свою кровь. Всё кончено».
После этих слов Иисуса сотрясается само основание ада. Он рушится, распадается на части. Трон сатаны тоже разрушен. Его царство погружается в хаос.
Наступил тот судьбоносный момент, когда Иисус исполнил Своё обещание. Он уже больше не истерзанный пытками плотник. Он больше не висит на тяжёлом кресте из шероховатого дерева с впивающимися в тело занозами, приколоченный к перекладинам грубыми ржавыми гвоздями. Громоздкий крест сломался, словно зубочистка. Рассыпался на щепки. Он больше не удерживает Его на себе. Как не удерживает Его и могила. Прямо здесь и сейчас совершается торжество Иисуса. Он первым воскрес из мёртвых, победитель, триумфатор, победоносный Царь, в руках Которого находятся ключи от смерти и преисподней. Вот он, тот самый момент, когда Бог Отец раз и навсегда избавляет всех нас от царства тьмы и официально вводит в царство Своего Возлюбленного Сына. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою». (18)
В книге Левит, глава 17:11, Бог говорит так: «Душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает». С этого момента все мы начинаем жить с осознанием истины, что сатана повержен окончательно и навсегда. Полная и безоговорочная победа поистине вселенского масштаба. Вечная победа.
Вот что означает этот судьбоносный для нас с вами момент.
Прежде чем покинуть преисподнюю, Иисус обходит камеры с заключёнными, в которых томятся те, кто был верен Ему. Этакая тюрьма Алькатрас. Самый настоящий ад на земле. Рабство. Все мыслимые и немыслимые формы насилия. Всевозможные грехи. Но вот Он проходит мимо, и щёлкают замки в дверях камер, громыхают засовы, срываются с петель и падают оземь медные двери, железные запоры ломаются пополам. (19)
Заключённые кричат во всё горло: «Свобода!», «Да здравствует Царь Иисус», «Благословен Агнец, принесённый на заклание». «Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный». И наконец, моё самое любимое приветствие: «Поднимите, врата, верхи ваши, поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!» (20)
Любят с головы до ног
В Священном Писании рассказывается, как по воскресении Своём Иисус появляется перед Марией, перед Петром, перед братом Своим Иаковом, который позднее основал и возглавил церковь в Иерусалиме и написал книгу. Он предстал также и перед одиннадцатью Своими учениками и даже позволил одному из них, Фоме неверующему, засунуть свою руку в Его рану между рёбер. Потом Он явился ещё перед пятьюстами Своими братьями и перед Павлом. Этот последний эпизод подробно описал Иоанн в своём Евангелии.
Но вот что меня интересует конкретно. Что именно делал Иисус во время всех этих встреч? Он только что победил смерть. Всякое зло. Все грехи. Нанёс решительный и сокрушительный удар по самому главному врагу в истории рода человеческого. Потому, думаю, резонно задать такой вопрос: «А что Он делал по Своём возвращении из ада? И что говорил?»
Частично на этот вопрос ответил Иоанн.
«В тот же первый день недели вечером, когда двери
А далее Иисус говорит следующее: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:23).
Тут важно уразуметь две вещи. Иисус посылает нас на служение точно так же, как в своё время послали Его. Но что главное в этом служении? Ответ однозначен и лежит на поверхности. Прощение!
Ай! Но разве не так?
Если не прощение есть то главное, тот спасительный якорь, который удерживает всех нас на плаву, когда мы шествуем вместе с Иисусом, то тогда что? Какое ещё слово могло сорваться первым с Его уст, когда Он вернулся из ада?
В основе Воскресения Иисуса Христа лежит прощение. Прощение – это когда мы любим целиком, с головы до ног. Точка. Ад вместе с его радиоактивным облаком, похожим на гриб, был сокрушён всего тремя словами. «Прости их, Отец». И всё! Ад бессилен перед этими словами. Смерть проиграла. Где её жало? Все пленники отпущены на свободу.
Если для того, кто не верит, жизнь на кресте начинается со слов «Господи, прости меня», то для человека верующего главные слова – это: «Господи, я прощаю такого-то». И сами называйте имя того человека, которому адресовано ваше прощение.
В этом и состоит главная истина того, что мы называем «воскресением». Не совсем лицеприятная истина, не вполне согласующаяся с теми современными проповедями, согласно которым воскресение вовсе не гарантирует вам спокойной и безбедной жизни, без страданий и нужды. Зато воскресение гарантирует вам возможность умереть смертью Иисуса и даёт вам силы прожить свою жизнь так, как жил Он. Перечитайте эти строки ещё раз. Серьёзное смещение акцентов, не правда ли?
Воскресение не гарантирует вам спокойной и безбедной жизни, без страданий и нужды. Воскресение гарантирует вам возможность умереть смертью Иисуса и даёт вам силы прожить свою жизнь так, как жил Он.
И сила эта – в прощении. С прощения начинается наша новая жизнь.
Почему я так уверен, что для Иисуса прощение столь важно? А вы сами вчитайтесь в Его слова.
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:37–38).
«Иисус, отвечая, говорит им… И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (Мк. 11:22, 25–26).