Букер Вашингтон – Воспрянь от рабства. Автобиография (страница 41)
Куда бы ни отправились наши выпускники, мы замечаем перемены – чернокожие вскоре начинают проявлять интерес к покупке земли, улучшению жилищных условий, экономии средств, повышается уровень образования и нравственности. Целые общины коренным образом меняются благодаря влиянию этих мужчин и женщин.
Десять лет назад я организовал в Таскиги первую конференцию чернокожих. Это ежегодная встреча, на которую в школу съезжаются восемьсот-девятьсот чернокожих мужчин и женщин, чтобы посвятить день изучению реального положения нашего народа в сфере промышленности, образования и нравственности и разработке мер по его улучшению. Из этой центральной конференции чернокожих в Таскиги выделилось множество государственных и местных собраний, служащих той же цели. Благодаря влиянию этих встреч один из делегатов сообщил на последней ежегодной конференции, что десять семей в его общине купили и полностью оплатили дома. На следующий день после ежегодной конференции чернокожих проводится «Съезд трудящихся», на котором собираются учителя и сотрудники, занимающиеся просветительской работой в крупных учебных заведениях Юга. Конференция предоставляет этим работникам редкую возможность изучить истинные условия жизни народных масс.
Летом 1900 года при содействии таких выдающихся цветных мужчин, как мистер Т. Томас Форчун*, который всегда поддерживал меня во всех моих начинаниях, я основал Национальную Лигу Чернокожих Предпринимателей, первое заседание которой состоялось в Бостоне и впервые объединило множество чернокожих торговцев и коммерсантов из различных частей Америки. На первом же заседании присутствовали представители тридцати штатов. Из этого национального съезда выросли лиги штатов и местные деловые лиги.
Помимо исполнения обязанностей директора Таскиги и сбора большей части средств на содержание школы, я чувствую, что должен отзываться хотя бы на часть поступающих мне просьб выступить перед белой и чернокожей публикой как на Юге, так и на Севере. Что касается того, сколько времени я провожу таким образом, то пусть об этом свидетельствует следующая вырезка из газеты «Буффало» (Нью-Йорк) по случаю моего выступления перед Национальной образовательной ассоциацией в этом городе.
Букер Т. Вашингтон, величайший чернокожий просветитель в мире, был очень занят с тех пор, как прибыл вчера вечером в город с Запада и зарегистрировался в гостинице «Ирокез». Едва он успел отряхнуть с себя дорожную пыль, как уже пришло время посетить званый ужин. Затем он проводил публичную церемонию в залах «Ирокеза» до восьми часов. За это время его приветствовали более двухсот выдающихся педагогов и просветителей со всех концов Соединенных Штатов. Вскоре после восьми часов его отвезли в экипаже в Мюзик-Холл, где за полтора часа он выступил перед пятитысячной аудиторией с двумя пронзительными речами на тему образования чернокожих. Затем мистер Вашингтон присоединился к делегации цветных граждан во главе с преподобным мистером Уоткинсом, и его отвезли на небольшой неформальный прием, устроенный в честь гостя людьми его расы.
Помимо этих выступлений, я считаю своим долгом обращать внимание Юга и страны в целом, главным образом посредством прессы, на вопросы, затрагивающие интересы обеих рас. Так я поступил, например, в отношении отвратительной практики линчевания чернокожих. В период заседания Конституционной конвенции штата Луизиана я написал в этот орган открытое письмо с просьбой восстановить справедливость в отношении моей расы. Все мои усилия обычно горячо и искренне поддерживает пресса Юга и других частей страны.
Хотя внешние мимолетные признаки могут навести на мысль об обратном, я как никогда прежде верю в светлое будущее своей расы. Великий закон человеческой жизни, требующий, чтобы в конце концов всякая заслуга была признана и вознаграждена, вечен и един для всех. Внешний мир не может понять и оценить по достоинству ту борьбу, которая постоянно идет в душе белых южан и их бывших рабов, – борьбу за освобождение от расовых предрассудков; и хотя это внутреннее дело наших двух рас, оно заслуживает сочувствия, поддержки и терпимости со стороны всего мира.
Так случилось, что заключительные строки своей автобиографии я пишу в городе Ричмонд, штат Вирджиния, в том самом городе, который всего несколько десятилетий назад был столицей Конфедерации и где около двадцати пяти лет назад в силу бедности я несколько ночей подряд спал на улице под мостками.
На этот раз я прибыл в Ричмонд в качестве гостя по приглашению цветных жителей города, и по их просьбе я вчера вечером выступил с обращением к обеим расам в Академии музыки, самом большом и лучшем зале города. Вчера чернокожим впервые разрешили войти в этот зал. За день до моего приезда городской совет проголосовал за то, чтобы в полном составе присутствовать на моем выступлении. Законодательное собрание штата, включая Палату представителей и Сенат, единогласно приняло то же решение. В присутствии сотен цветных людей, многих выдающихся белых граждан, городского совета, законодательного собрания штата и государственных служащих я произнес речь, исполненную надежды и радости, и от всего сердца поблагодарил обе расы за радушный прием, оказанный мне в штате, где я появился на свет.
Примечания издателя
Адамс, Льюис (1842–1905) – бывший чернокожий раб в округе Мэйкон, штат Алабама, который наиболее известен своей работой по оказанию помощи в открытии школы в 1881 г. в Таскиги, штат Алабама, которая при содействии ее первого директора Букера Т. Вашингтона стала Педагогическим и Индустриальным Институтом Таскиги, сейчас известным под названием «Университет Таскиги».
Армстронг, Сэмюэл Чапмен (1839–1893) – сын миссионеров на Гавайях, дослужился в армии Союза во время американской Гражданской войны до звания генерала ведущих единиц афроамериканских солдат. Наиболее известен как американский педагог, основатель и первый директор Педагогической Школы для афроамериканских и позже индейских учеников в Вирджинии, которая впоследствии стала Хэмптонским университетом. Он также основал музей Хэмптонского университета, который является старейшим афроамериканским музеем в стране, а также самым старым музеем в Вирджинии.
Аттакс, Криспус (1723–1770) – американский стивидор африканского и коренного американского происхождения, широко известен как первый человек, убитый во время бостонской резни, и таким образом ставший первым американцем, убитым во время Войны за независимость.
Аудиториум – (Аудиториум-билдинг, англ.
Аутлук – журнал The Outlook (Санта Моника, Южная Калифорния), основан в 1901.
Бедфорд, Роберт К. (1847–1911) – преподобный Бедфорд был уроженцем Висконсина, служил пастором Конгрегационалистской церкви в Монтгомери, штат Алабама. Стоит обратить внимание на то, что Бедфорд был белым, но служил пастором черной общины. Преподобный был попечителем Института Таскиги и пользовался большим уважением Букера Т. Вашингтона.
Белл, Александр Грэхем (1847–1922) – ученый, изобретатель и бизнесмен шотландского происхождения, ему приписывают изобретение и патентование первого телефона, один из основоположников телефонии, основатель компании American Telephone and Telegraph Company (AT&T), определившей всё дальнейшее развитие телекоммуникационной отрасли в США.
Бостон-Коммон (англ.
Брайс, Джеймс (1838–1922) – британский государственный деятель, правовед, историк, филантроп. Один из инициаторов создания Лиги Наций. Нравственные принципы зачастую побуждали его действовать вразрез с официальной линией Лондона. Член Лондонского королевского общества (1893), член (1902) и президент (1913–1917) Британской академии, иностранный член французской Академии моральных и политических наук (1904), иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук (1910).
Букер Талиаферро Вашингтон (англ.
Буллок, Руфус Браун (англ.