Бхагван Раджниш – Тантра – высшее понимание (страница 34)
Тантра говорит:
И что это за абсолютно правильный шаг? Тантра говорит: увидеть целое в двух частях, единое во многом.
Способность увидеть единое в двойственности – знак начала трансцендентности. Это королевский путь.
Теперь попытаемся понять сутру.
В ней говорится:
Вот маленький ребенок играет с игрушками. Вы уговариваете его выбросить их, а он сердится. Даже ложась спать, он не оставляет игрушек, и мать должна убирать их, когда он заснет. Первое, что он спрашивает утром, где игрушки, кто их убрал. Даже во сне ребенок мечтает об игрушках, а в один прекрасный день забывает о них. В течение нескольких дней они остаются в углу его комнаты, затем можно убрать их или выбросить, он больше никогда не спросит о них. Что случилось?
Он стал трансцендентным, вышел за прежние пределы, стал зрелым. Это не борьба, не победа, он не воевал со своим желанием иметь игрушки, нет. Но однажды ребенок понимает, что это детское, а он уже не чувствует себя малышом. Вдруг он понимает, что игрушки – всего лишь игрушки, а не реальная жизнь. Он готов к реальной жизни, поэтому повернулся спиной к игрушкам, которые больше никогда не войдут в его мечты, не займут его мыслей. И если он увидит другого ребенка, играющего игрушками, он засмеется понимающим смехом, смехом мудрости. Он скажет: «Это ребенок, все еще глупый ребенок, играющий с игрушками». Он превзошел себя прежнего, он вышел за пределы прежней жизни.
Трансцендентность, выход за пределы – это очень спонтанное явление. Она не должна быть выращена, культивирована. Вы просто становитесь более зрелым. Вы просто видите абсурдность той или иной вещи и выходите за ее пределы.
Как-то пришел ко мне очень озабоченный молодой человек. У него была привлекательная жена, но ее нос был слишком длинным. Это его беспокоило, и он спросил:
– Что делать?
Жена сделала пластическую операцию. Нос стал немного более уродливым, чем до этого. В природе нет ничего неправильного, и если вы пытаетесь это улучшить, уродливость возрастает, и это только портит дело.
Теперь молодой человек беспокоился еще больше и обратился ко мне с вопросом, что ему следует делать. Я сказал:
– Однажды ты должен будешь выйти за пределы этой точки зрения, преодолеть границы. Это ребячество – почему ты так одержим ее носом? Нос – это лишь крошечная часть тела, а твоя жена настолько красива, она такой прекрасный человек! Почему ты заставляешь ее так грустить из-за какого-то носа? Она стала обидчивой, а нос превратился в целую проблему.
И все проблемы такие же, как эта! Не думаю, что ваша проблема – нечто большее, все проблемы подобны этой. Все проблемы выходят из ребячества, наивности, они рождаются из незрелости.
Он был настолько обеспокоен носом жены, что даже не смотрел на ее лицо: ему становилось не по себе.
Но вы не можете избежать проблемы так легко. Если даже не смотреть на лицо, нос все равно напоминает о себе. Даже если вы пытаетесь избежать этого вопроса, проблема существует. Вы одержимы.
Поэтому я посоветовал ему задуматься о носе своей жены. Он возмутился:
– Что? Я не могу даже смотреть на него.
Я сказал ему:
– Это поможет – просто медитируй, созерцай ее нос. В древности люди медитировали на кончик собственного носа, так что же плохого в медитации на кончик носа твоей жены? Это же прекрасно! Попробуй!.
Он поинтересовался:
– И что произойдет?
– Просто попробуй, – ответил я ему. – Через несколько месяцев расскажешь мне. Каждый день пусть она сидит перед тобой, а ты медитируй на ее нос.
Однажды он снова прибежал ко мне и воскликнул:
– Какой чепухой я занимался! Я вдруг вышел за эти рамки. Все безумие ситуации стало очевидным, теперь это уже не проблема.
Он не стал победителем, поскольку нет врага. А как же вы можете выиграть, когда врага не существует? Вот что говорит Тантра.
И внутри вас тоже нет врагов. Они были созданы священниками, превратившими вас в поле битвы. Священнослужители говорят: «Борись с этим – это плохо! Борись с тем – это плохо!» Они создали много врагов, так что вы окружены врагами и потеряли контакт с красотой жизни.
Я говорю: гнев не враг, жадность не враг, так же как и сострадание или ненасилие не являются вашими друзьями, потому что, друг или враг, вы остаетесь с двойственностью.
Посмотрите в целом на бытие и обнаружите, что все едино. Когда враг становится другом, а друг – врагом, двойственность теряется. Вдруг появляется трансцендентность, выход за рамки, внезапное пробуждение. А я говорю вам – это происходит неожиданно, потому что, когда боретесь, вы должны бороться постепенно. Трансцендентность вообще не борьба. Это путь королей.
Тилопа говорит:
Выйдите за пределы двойственности! Взгляните и увидите, что двойственности нет.
Одна из редчайших сокровищниц мудрости, Бодхидхарма, отправился однажды в Китай. Царь пришел навестить его и пожаловался:
– Иногда я бываю очень обеспокоен. Иногда я чувствую большое напряжение в теле и боль.
Бодхидхарма посмотрел на него и ответил:
– Приходи завтра рано утром, в четыре часа, и приводи с собой все свои страдания, тревоги, волнения. Запомни, приходи не один, приводи их всех с собой!
Царь покосился на Бодхидхарму – этот парень очень странно выглядел, он мог бы напугать кого-нибудь до смерти – и спросил:
– О чем ты говоришь? Что ты имеешь в виду?
Бодхидхарма возразил:
– Если ты не приведешь их, как я смогу починить тебя? Приводи всех, и я все приведу в порядок.
Царь подумал: «Я, пожалуй, не пойду. В четыре часа утра будет темно, а этот человек выглядит немного сумасшедшим. У него в руке большой посох, он может даже ударить им. И что он имел в виду, когда говорил, что приведет все в порядок?»
Он не мог спать всю ночь, поскольку Бодхидхарма не давал ему покоя. К утру он почувствовал, что все-таки хорошо было бы пойти – кто знает, может быть, сделает что-нибудь.
И царь пошел, неохотно, нерешительно, но дошел до места. И первое, что сказал Бодхидхарма – он сидел там перед храмом со своим посохом и в темноте выглядел даже еще более пугающе, – он сказал:
– Итак, ты пришел! Где же те другие парни, о которых ты говорил?
Царь удивился:
– Ты говоришь загадками, потому что это не люди, которых я могу привести, они находятся внутри меня.
Бодхидхарма отозвался:
– Хорошо. Внутри, снаружи, вещи есть вещи. Сядь, закрой глаза и постарайся найти их внутри. Как только схватишь их, немедленно сообщи мне и посмотри на мой посох. Я приведу их в порядок!
Царь закрыл глаза – ничего другого ему не оставалось. Немного напуганный, он посмотрел внутрь, туда-сюда, присмотрелся и неожиданно понял: чем глубже заглядываешь, тем больше осознаешь, что внутри ничего нет – ни тревоги, ни боли, ни беспокойства. Он погрузился в глубокую медитацию. Прошли часы, солнце начало вставать, а на его лице отражалось величайшее спокойствие.
Тогда Бодхидхарма приказал ему:
– Теперь открой глаза. Довольно! Где находятся эти парни? Можешь ли ты удержать их?
Царь засмеялся, поклонился, коснулся ног Бодхидхармы и сказал:
– И вправду ты их привел в порядок, потому что я не смог найти их и теперь знаю, в чем дело. Прежде всего, я их там не нашел. Они были там, потому что я никогда не входил в себя и не смотрел на них. Они были там, потому что внутри не было меня. Теперь я знаю: ты совершил чудо.
Вот так и случилось. Это трансцендентность, преодоление рамок: не решайте проблему. Прежде поймите, действительно ли это проблема. Сначала вы создаете проблему, а потом спрашиваете, как ее решить. Сначала задаете вопрос, а потом бродите по всему миру, требуя ответа. Мой опыт говорит, что, если внимательно посмотреть на вопрос, он исчезнет, отпадет необходимость в ответе. Это и есть трансцендентность. Это не решение, поскольку нет речи о том, чтобы решить вопрос. Вы не больны. Загляните внутрь, и вы не найдете болезни. А если так, есть ли необходимость принять какое-нибудь решение?
Каждый человек таков, каким он должен быть. Каждый человек царь по рождению своему. Вас ничем не обделили, вам не нужно улучшать себя. Люди, пытающиеся улучшить вас, на деле уничтожают, они настоящие смутьяны. Много и тех, кто смотрит на вас, как кошка на мышь: вы проходите мимо, и они набрасываются на вас и начинают улучшать. Пытающихся улучшить вас много, поэтому мир в хаосе. Их слишком много.
Не позволяйте никому совершенствовать вас. Вы уже являетесь последним словом. Вы не только альфа, вы также омега, целостный, совершенный человек.