Бхагван Раджниш – Тантра – высшее понимание (страница 21)
Но Тилопа несравним с ним. Иисус – ничто… Мастера Тантры просто дикие цветы, они содержат в себе все. Вы, наверняка, видели изображения Бодхидхармы. Если не видели, посмотрите – они настолько свирепые, что, если вы медитируете на изображение Бодхидхармы ночью, в одиночку, вы не сможете спать: он будет преследовать вас. О нем говорят, что, когда он посмотрит на кого-нибудь, человеку обязательно будут сниться кошмары. Бодхидхарма будет преследовать его своим свирепым взглядом. Рассказывают, что, когда Бодхидхарма или Тилопа говорили, их речь походила на рев льва, раскаты грозы, дикий рокот водопада.
Но если вы повремените и не будете слишком поспешны в суждениях, то найдете в них величайшую любовь, наполняющую их сердца. Вы почувствуете в них музыку, мелодию. Вдруг вы поймете, что они ничего не отрицают. Они впитали все, даже жестокость. Лев прекрасен, даже его жестокость обладает красотой. Отнимите жестокость у льва, и он окажется просто чучелом, мертвым львом.
Тантра утверждает, что все должно быть впитано,
Секс должен быть впитан, тогда он становится огромной силой.
Будда, Тилопа, Иисус несут в себе огромную магнетическую силу. Почему? Они впитали секс. Секс – магнетизм человека. Вы вдруг влюбляетесь в них. Как только ваши пути пересекаются, вас втягивает в совершенно другой мир. Вас затягивает нечто новое, вырывая из привычного мира, нечто такое, о чем вы никогда даже не мечтали. Что это за сила? Все тот же секс, но преобразованный, теперь он стал магнетизмом, харизмой. Будда впитал гнев, и он превратился в сострадание. Иисус берет в руку хлыст тоже из сострадания. Когда Иисус говорит в гневе, это сострадание.
Запомните следующее: Тантра принимает вас полностью. Когда вы приходите ко мне, я принимаю вас полностью. Я здесь не для того, чтобы помочь вам что-то отрицать. Я здесь для того, чтобы помочь вам измениться, обрести центр всех ваших энергий, собрать их в центре. Говорю вам, что вы станете богаче, если впитаете гнев, секс, ненависть, зависть, – это специи жизни, и вы попробуете их на вкус… Вы не лишитесь вкуса, но обогатите его. Вам необходимо немного соли. Гнев существует ровно в том объеме, который необходим. Когда он берет над вами верх, то становится отвратительным. Если вы станете есть одну только соль, вы умрете. Но соль необходима в определенной пропорции, абсолютно необходима. Запомните это.
На своем пути вы встретите много людей, которые хотели бы покалечить, разрезать или расчленить вас. Они скажут: «Это плохая рука, отсеки ее! Этот плохой глаз, вырви его! Гнев – это плохо, ненависть – это плохо, секс – это плохо». Эти люди будут продолжать разрезать вас, и к тому моменту, когда они оставят вас, вы будете просто парализованы, искалечены. В вас не останется жизни. Вот так же почти вся наша цивилизация стала парализованной и искалеченной.
Если Тантра не становится основой всего человеческого разума, человек не будет цельным, поскольку никакая другая концепция не принимает личность в ее цельности. Но принятие, вспомните еще раз, происходит от переполнения, не от бессилия.
Кто-то проживает свою жизнь, кто-то идет сквозь нее: каждый ее оттенок необходим, и вкус ее должен быть отведан. Даже заблуждение или потеря верного пути исполнены смысла, потому что, если вы никогда не сбивались с дороги, вам не достичь просветления, вы никогда не станете исполненным простоты. Вы можете быть простаком, но никогда не станете простым, быть простаком не значить быть простым.
За простотой обязательно стоит очень глубокий и сложный опыт. А у простака его нет. Он может быть дураком, но не мудрецом. Мудрец тот, кто прожил все людские грехи, кто ничего не отрицал, ничего не называл «грехом», кто просто принял то, что случилось, кто позволил, чтобы это произошло, кто двигался вместе с волной, которую гнало течение, кто заблуждался и падал в самый ад.
Как-то Ницше сказал: «Если дерево хочет достичь неба, его корни нужно искать в самом аду». Он прав. Если вы хотите расцвести в небе, вашим корням придется достичь глубочайшего ада на Земле.
Когда грешник становится мудрецом, мудрец обретает красоту. Когда мудрец – просто мудрец, не бывший грешником, – он простак, который упустил жизнь. И нет добродетели, которая может проявиться, если человек не заблудился и не сбился с пути.
Существует красивая притча, которую рассказывает Иисус…
У отца было двое сыновей. Младший попросил свою долю наследства и растратил ее впустую – на вино и женщин. Другой сын остался с отцом, усердно работал на ферме и накопил большое богатство. И однажды нищий сын, тот, что сбился с пути, сообщил своему отцу:
– Я возвращаюсь, я был дураком, я впустую потратил твое богатство. Прости меня. Теперь я никуда не пойду, прими меня, я возвращаюсь.
И отец сказал:
– Отпразднуем это событие. Убейте самую жирную овцу, приготовьте много вкусной пищи, раздайте сладости во всем городе и найдите самое старое вино. Пусть будет праздник – мой сын, который сбился с пути, возвращается.
Несколько деревенских жителей тут же отправились на ферму и сказали другому сыну:
– Смотри, какая несправедливость! Ты был с отцом, служил ему, как прислуга, никогда не заблуждался, никогда ничего не делал против его воли, но никогда еще не было праздника в твою честь. А теперь возвращается этот блудный сын, этот нищий, который впустую потратил все деньги вашего отца, нищий, который живет во грехе. Посмотри на эту несправедливость, твой отец устраивает праздник, приди в город! Уже розданы сладости, будет великий пир.
Конечно, старший сын очень, очень рассердился. Он вернулся к отцу очень опечаленным и сказал:
– Что за несправедливость? Ты не убил ни одной овцы ради меня, не подарил мне ни одного подарка. А теперь возвращается мой брат, который впустую растратил все данное тобой богатство – и ты празднуешь это?!
Отец сказал:
– Да, это так, потому что ты всегда был со мной, и не было надобности праздновать. Но его возвращение
Христиане не понимают значение этого рассказа полностью. По сути, он сказал то, что говорю и я, то, что означает Тантра. Это рассказ Тантры. Он означает, что если вы всегда будете оставаться на правильном пути, то не будете праздновать существование. Вы будете простаком, жизнь вас ничем не обогатит. В вас не будет соли. Вы питательны, но без специй. Вы будете очень простым, хорошим, но в вашей доброте не будет сложной гармонии. Вы – отдельная нота, а не миллионы нот, превратившихся в мелодию, не прямая линия, без искривлений и углов. Эти кривые, эти углы придают красоту, они делают жизнь более загадочной, глубокой. Иначе вы будете мелководны в своей святости, в вас не будет никакой глубины.
Поэтому Тантра говорит, что все прекрасно. Даже грех прекрасен, потому что грех придает глубину вашей святости. Заблуждение прекрасно, потому что, возвратившись, становишься более обогащенным. Миру нужно, чтобы вы продвигались в него до полного забвения себя, а потом… возвратились обратно.
Люди спрашивают: «Почему этот мир существует, если Бог против него? Почему он оставил нас в этом мире, мире кармы, грехов и ошибок? Почему он оставляет нас в нем? Он может просто вернуть нас». Это невозможно. Тогда вы будете мелким, поверхностным. Вы должны быть заброшены в самый дальний уголок мира и вернуться обратно самостоятельно. В этом возвращении есть что-то, что является кристаллизацией вашей личности.
Тантра принимает все, все жизни. Именно поэтому Тантра никогда не станет широко распространенной идеологией. Это идеология периферии, границы, она вне общества, цивилизации, потому что цивилизация предпочла быть мелкой, хорошей, но мелкой. Цивилизация решила отрицать: сказать «нет» очень многому. Цивилизация недостаточно отважна, чтобы принять все, что дает жизнь.
Наибольшее мужество в том, чтобы принять все, что дает жизнь. Именно в этом я пытаюсь помочь вам – принять все, что предлагает жизнь, в глубоком смирении, как подарок. Но я имею в виду даже то, что общество приучило вас называть «неправильным» и «плохим».
Примите секс, и наступит цветение, появится брахмачарья, чистота, невинность, девственность появится из него – но это будет запредельность, непостижимая для разума.
Благодаря опыту выходят за пределы.
Передвигаясь в темных долинах жизни, человек тренирует глаза и начинает видеть свет даже в темноте. Что это за красота, если вы способны видеть свет днем! Но если ваши глаза так привычны к темноте, что самой черной ночью вы можете увидеть скрытый в ней день, – вот в этом красота! Когда в самой темной ночи вы можете разглядеть утро, это и есть красота, тогда вы достигли просветления. Когда в низшем вы можете увидеть высшее, когда даже в аду можете создать рай, тогда вы стали творцом жизни. Тантра хочет сделать вас творцами жизни – не отрицателями, но великими принимающими.
Примите – и постепенно вы будете чувствовать, что чем больше принимаете, тем меньше испытываете желаний. Может ли остаться желание, если вы принимаете? Вы принимаете все, что бы ни случилось. Нет больше иного движения. Вы живете от мгновения к мгновению в глубоком принятии. Вы растете, без определенной цели, без желания идти куда-нибудь и быть чем-то или кем-то другим.