Бхагван Раджниш – Тантра – высшее понимание (страница 18)
Релаксация означает настоящий момент, и этого более чем достаточно, больше, чем можно попросить или ожидать. Когда нечего просить, желать, когда у вас всего в избытке – тогда энергия больше никуда не перемещается. Она становится безмятежным озером. Вы растворяетесь в собственной энергии. Этот момент и есть расслабление. Расслабление – это не просто релаксация тела или ума, расслабление тотально, абсолютно. Вот почему будды настаивают: «Станьте бесстрастными». Они знают, что, если есть желание, вы не можете расслабиться. Они повторяют: «Похороните умерших», потому что если вы слишком озабочены прошлым, то не сможете расслабиться. Они продолжают утверждать: «Наслаждайтесь текущим моментом».
Иисус говорит: «Посмотрите на лилии. Поглядите на лилии в поле, они не трудятся, но они много прекраснее, их роскошь и великолепие значительнее, чем великолепие царя Соломона. Они окутаны ароматом более привлекательным, чем тот, что когда-либо был при дворе царя Соломона. Посмотрите на лилии, рассмотрите их!»
О чем он говорит? Он имеет в виду вот что: «Расслабьтесь! Вам не нужно трудиться для этого – ведь все предусмотрено». Иисус говорит: «Если Бог заботится о птицах в небе, о животных, диких животных, о деревьях и растениях, то почему вы обеспокоены? Разве он не позаботится о вас?» Это и есть расслабление. Зачем вы так сильно беспокоитесь о будущем? Посмотрите на лилии, понаблюдайте за ними, станьте как они, – и расслабьтесь.
Расслабление – это не поза, расслабление – это общая трансформация вашей энергии.
Энергия может иметь два аспекта, два измерения. Один из них – целенаправленный, двигающийся к определенной цели. Согласно ему, текущее мгновенье является лишь средством, а цель находится где-то в другом месте. Этот аспект вашей энергии, измерение вашей деятельности ориентирован на конкретные цели. Все является средством, так или иначе дело должно быть сделано, вы должны достичь цели, тогда и расслабитесь. Но для этого вида энергии цель всегда недостижима, потому что эта энергия продолжает превращать каждое мгновенье в средство для чего-то еще в будущем. Цель всегда остается на горизонте. Вы продолжаете бежать, но расстояние до нее не уменьшается.
Но есть другой аспект, другое измерение энергии – нецеленаправленное празднование. Цель – здесь и сейчас, а не где-то в другом месте. По сути, вы являетесь целью. В самом деле, нет другого действия, чем сей момент рассматривать лилии. Когда вы являетесь целью, когда она не отдалена в будущее, когда отсутствует что-то, чего стоило бы достигнуть, вы должны просто праздновать. Потому что вы уже достигли цели, она здесь. Это – расслабление, нецеленаправленная энергия.
Итак, полагаю, есть два типа людей: ищущие цели и празднующие. Целеустремленные безумны, они идут и идут и вскоре сходят с ума. Они сами порождают свое безумие. Сумасшествие имеет свойство развиваться. Люди погружаются в него глубже и глубже, а потом полностью теряются. Другой же тип личности не целенаправлен – он вообще ничего не ищет, он празднует.
И я обучаю вас этому: будьте теми, кто празднует, празднуйте! У вас уже и так есть слишком многое: цветы расцвели, птицы поют, солнце в небе – празднуйте! Вы дышите, и вы живы, у вас есть сознание – празднуйте! Вдруг вы расслабляетесь – и исчезают напряжение, страдание. Энергия, что становилась страданием, превращается в благодарность, сердце продолжает биться с глубокой благодарностью – это благочестие. Это все благочестие: сердце бьется с глубокой благодарностью.
Для этого ничего не нужно делать. Поймите нецеленаправленное движение энергии. Она течет, но не к цели, она течет, как праздник. Она движется вовсе не к цели, а из-за избытка собственной энергии.
Ребенок танцует, прыгает, бегает… Спросите его: «Куда ты идешь?» Он никуда не идет – вы покажетесь ему глупцом. Детям всегда кажется, что взрослые глупы. Что за дурацкий вопрос: «Куда ты идешь?» Есть ли необходимость идти куда-то? Ребенок не может ответить на ваш вопрос, потому что он неуместен. Ребенок никуда не идет. Он пожмет плечами и ответит: «Никуда». Целенаправленный ум спросит: «Почему же ты бежишь?»
Для нас деятельность значима лишь тогда, когда она ведет к чему-то. А я говорю вам, что некуда идти: здесь уже есть все. Существование становится завершенным и целостным в это мгновенье, оно все сводится к данному моменту, перетекает в него, сливается и находится здесь и сейчас.
Ребенок наслаждается энергией, которой у него в избытке. Он бегает не потому, что должен чего-то достичь, но потому, что у него всего в избытке, он должен бегать.
Поступайте нецеленаправленно: просто переполнитесь энергией. Делитесь, а не торгуйте, не совершайте сделок. Отдавайте, потому что у вас есть что отдать, не принимайте обратно – потому что окажетесь в нищете. Все торговцы отправляются в ад. Если хотите найти самых отъявленных спекулянтов и торговцев, идите в ад, там их найдете. Рай не для торговцев. Рай для празднующих.
В христианской теологии снова и снова, на протяжении веков, вопрошали: «Что делают ангелы на небесах?» Это существенный вопрос для людей, устремленных к конкретным целям: «Что делают ангелы на небесах?» Кажется, они ничего не должны там делать, там нечего делать.
Кто-то спросил Мейстера Экхарта: «Что делают ангелы в раю?» Он ответил: «Какой же ты глупец! Рай – это место для празднования. Они не делают ничего. Они просто празднуют его славу, его великолепие, поэзию, его цветение, они празднуют. Они поют и танцуют – празднуют».
Но я не думаю, что ответ Мейстера Экхарта удовлетворил вопрошающего, потому что для нас деятельность имеет смысл только тогда, когда ведет к чему-то, к определенной цели.
Будда никогда не устает. Почему? Потому что он не исполнитель. Все, что имеет, он отдает, и поэтому он переполнен.
Помните, что деятельность ориентируется на конкретные цели, а действие – нет. Действие – это поток энергии, оно осуществляется в данный момент, это ответ, неподготовленный, неожиданный. Существование встречает вас, сталкивается с вами лицом к лицу, и приходит ответ. Птицы поют, и вы начинаете петь – это не деятельность. Все происходит
Если вы активнее вовлекаетесь в действие, все меньше и меньше заняты деятельностью, ваша жизнь изменится, она станет глубокой релаксацией. Вы делаете, но остаетесь спокойным.
Рот действительно очень, очень важен, потому что там рождается самая первая деятельность, ваши губы начали первую деятельность. Ближайшие области рта – начало всей деятельности: вы вдохнули, заплакали, начали искать грудь матери. Рот всегда остается в безумной деятельности. Вот почему Тилопа советует: осмысливайте деятельность, действия, расслабьтесь и
Всякий раз, когда вы садитесь медитировать, когда хотите помолчать, в первую очередь нужно закрыть рот. Если закрыть рот полностью, язык будет прикасаться к нёбу. Обе губы крепко сомкнутся, а язык соприкоснется с нёбом. Закройте рот хорошенько и следуйте тому, что я вам сказал.
Вы можете это сделать! Не требуется больших усилий, чтобы закрыть рот. Вы можете сидеть, как статуя, с плотно закрытым ртом, но это не остановит деятельности. Глубоко внутри будет продолжаться процесс мышления, а коли так, вы почувствуете тонкие вибрации в губах. Другие вибрации можно не заметить, потому что они очень тонкие, но если вы думаете, то ваши губы немного дрожат: это очень незаметная дрожь.
Если вы действительно расслабитесь, дрожь остановится. Вы не говорите, не порождаете деятельность в себе.
Что вы будете делать? Мысли приходят и уходят. Пусть они приходят и уходят, это не существенно. Не вмешивайтесь, оставайтесь в стороне. Просто наблюдайте, как они приходят и уходят, это не ваше дело. Закройте рот и молчите. Постепенно мысли автоматически остановятся – чтобы появиться, им необходимо ваше сотрудничество. Если вы сотрудничаете, они будут появляться, если боретесь – то же самое, потому что оба эти действия и есть сотрудничество: одно за, другое против. Они оба являются разными видами деятельности. Просто наблюдайте.
Закрывать рот очень полезно. Я наблюдал за многими людьми и поэтому для начала предлагаю зевнуть: откройте рот как можно шире, растяните его как можно шире, зевните полностью, так чтобы стало даже больно. Повторите два или три раза, это поможет держать рот закрытым более длительное время. А затем в течение двух или трех минут громко говорите тарабарщину, джиберриш. Все, что приходит на ум, скажите громко и получите от этого удовольствие. Потом закройте рот.
Легче двигаться с противоположного конца. Если вы хотите расслабить руку, то лучше сначала напрячь ее, насколько возможно. Сожмите кулак, пусть он будет напряженным, насколько это возможно – сделайте противоположное, а затем расслабьтесь, и вы добьетесь более глубокой релаксации нервной системы. Делайте жесты, гримасы, лицевые движения, искажайте лицо, зевайте, говорите две или три минуты бессмыслицу – а потом закройте рот. Напряжение позволит глубже расслабить губы и рот. Закройте рот, а затем наблюдайте. Вскоре на вас сойдет безмолвие.