Бхагван Раджниш – Тантра – высшее понимание (страница 16)
Как дьявол может использовать пустой ум? Он не посмеет приблизиться к пустоте, поскольку пустота убьет его. Но если вы наполнены глубоким порывом, сумасшедшим желанием быть активным, тогда дьявол возьмет на себя ответственность, станет направлять вас, окажется единственным проводником.
Я хотел бы сказать вам, что эта поговорка абсолютно неверна. Дьявол, наверное, сам ее и придумал. Навязчивую идею быть активным нужно отслеживать. Вы должны делать это. Иначе, что бы ни сказали я или Тилопа, это не будет иметь смысла, потому что ваша деятельность не имеет никакого значения, она не нужна. Почему вы так упорствуете в своей активности?
Путешествуя, я видел людей, постоянно делающих одно и то же, снова и снова. Однажды я ехал в поезде с пассажиром в течение суток. Он читал одну и ту же газету снова и снова, не найдя, чем бы еще заняться. У пассажира, заключенного в железнодорожное купе, не так много возможностей быть активным, так что он будет читать ту же газету снова и снова, а я наблюдаю. Что этот человек делает?
Газета не Бхагавад Гита или Библия. Вы можете читать Гиту неоднократно, потому что всякий раз открываете в ней что-то новое. Но газета – это не Гита! Она не стоит того, чтобы быть прочитанной хотя бы единожды, а люди читают ее снова и снова. Снова и снова они ее перечитывают. В чем проблема? Нужно ли это? Нет, люди одержимы, они просто неспособны оставаться молчаливыми, неактивными. Для них это подобно смерти. Они должны быть активными.
Многолетние путешествия дали мне массу возможностей наблюдать за людьми.
Как-то со мной в купе ехал всего один человек, и он прилагал всевозможные усилия, чтобы завязать разговор, а я отвечал лишь «да» или «нет», поэтому вскоре мой попутчик бросил эту затею. А я просто наблюдал – прекрасный эксперимент, и без каких-либо затрат. Я наблюдал за ним. Человек открыл чемодан – и я увидел, что он не знает, зачем он это сделал. Потом изучил содержимое и закрыл чемодан. Затем мой попутчик открыл окно, закрыл его, после чего снова обратился к газете. Потом он курил, затем снова открыл чемодан, перебрал все вещи, подошел к окну, снова открыл его и выглянул.
Что этот человек делал и зачем? Что-то вибрировало внутри него – внутреннее побуждение, лихорадочное состояние ума. Он был вынужден делать что-то, иначе бы пропал. Наверное, он был очень активным человеком в жизни, а тогда, когда у него появилось время отдохнуть, он не мог расслабиться, старая привычка завладела им.
Говорят, что Аурангзеб, император Великих Моголов, заточил в тюрьму своего старого отца. Отец Аурангзеба, Шах Джахан, построил Тадж-Махал. Сын заключил отца в тюрьму, сверг его с престола. В автобиографии Аурангзеба рассказывается, что через несколько дней Шах Джахан уже не беспокоился о свободе, поскольку его обеспечили всей возможной роскошью. Шах Джахан жил во дворце, так же, как и раньше, он был будто и не в тюрьме. Ему было доступно абсолютно все необходимое. Только одного там не хватало – деятельности. Поэтому он попросил своего сына Аурангзеба: «Хорошо, ты всем меня обеспечил, все прекрасно. Только вот что – я буду бесконечно благодарен, если ты пришлешь мне тридцать мальчиков. Я хотел бы обучать их».
Аурангзеб не мог в это поверить: «Почему мой отец решил заняться преподаванием?» Он никогда не проявлял склонности к преподаванию, никогда не интересовался образованием. Что с ним случилось? Но сын выполнил это желание. Тридцать мальчиков были посланы Шаху Джахану, и все встало на свои места. Отец снова стал императором… у него появились тридцать маленьких мальчиков.
Придите в начальную школу, вы увидите, что учитель – это почти император. Можно приказать ученикам сесть, и они сядут, можно приказать им стоять, и они будут стоять. Шах Джахан с тридцатью мальчиками создал целую систему суда – поистине древняя привычка командовать людьми и старое пагубное пристрастие, ставшее наркотиком.
Психологи считают, что преподаватели – те же политики. Недостаточно уверенные в себе, чтобы идти в политику, они отправляются в школы и становятся там президентами, премьер-министрами, императорами. Там маленькие дети… а учителя приказывают им, принуждают их. Психологи также полагают, что преподаватели имеют склонность к садизму, они хотели бы пытать. И вы не сможете найти для этого лучшего места, чем начальная школа. Вам дозволительно пытать ни в чем не повинных детей, вы можете пытать их ради них самих, для их же собственного блага. Идите и посмотрите! Я читал лекции в начальных школах и наблюдал за учителями. Психологи подозревают – а я в этом уверен – они палачи. Вы не найдете более невинных жертв: абсолютно безоружные, дети даже не могут сопротивляться, настолько они слабы и беспомощны, – а учитель держится как император.
Аурангзеб пишет в автобиографии: «Мой отец, следуя старым привычкам, все еще хочет притворяться, что он император. Так пусть он притворяется, пусть дурачит себя, в этом нет ничего плохого. Пошлите три десятка мальчиков или три сотни – сколько ему угодно. Пусть управляет медресе, маленькой школой и будет счастлив».
Деятельность – это когда действие не имеет значения. Понаблюдайте за ней в себе и увидите: девяносто процентов энергии теряется в деятельности. Поэтому, когда наступает время действовать, в вас нет энергии. Расслабленный человек не зациклен ни на чем, и энергия начинает накапливаться внутри него. Он сохраняет свою энергию, это происходит автоматически, а затем, когда наступает момент для действия, вся его сущность вливается в это действие. Вот почему действие тотально. Деятельность всегда нерешительна, как можно полностью обмануть себя? Даже
Вы можете сменить деятельность, за исключением той, что трансформируется в конкретные действия, но это не помогает. Люди приходят ко мне и говорят: «Я хотел бы бросить курить». Я спрашиваю: «Зачем? Это же такая прекрасная трансцендентная медитация, продолжайте!» Если вы бросите курить, начнете делать что-то другое – потому что эта болезнь не изменится, если изменятся симптомы. Вы начнете жевать бетель, жвачку, существуют и более опасные вещи. Довольно невинно жевать жвачку, потому что вы это делаете самостоятельно. Можно быть глупцом, но не жестоким. Жуя, вы больше никому не вредите. Если вы прекратите жевать жвачку, курить, что вы будете делать? Рот требует деятельности, это жестокость. Тогда вы начнете говорить, трещать непрерывно, тра-та-та – а это куда опаснее!
Как-то пришла ко мне жена Муллы Насреддина. Она редко приходит навестить меня, но когда она приходит, я сразу понимаю, что, должно быть, у них какой-то кризис. Поэтому я спросил: «Что случилось?»
Ей потребовалось полчаса – и тысячи слов, чтобы сказать мне:
– Мулла Насреддин разговаривает во сне, посоветуй что-нибудь, что нужно сделать? Он болтает слишком много, очень трудно спать с ним в одной комнате. Он кричит и говорит гадкие вещи.
Я ответил:
– Ничего не надо делать. Просто дай ему возможность говорить, когда вы оба не спите.
Люди продолжают разговаривать, не давая никакой возможности говорить другим. Болтовня – то же самое, что и курение. Если вы говорите двадцать четыре часа… А вы говорите, пока бодрствуете… Вы болтаете, ваше тело устало, вы засыпаете, но говорение продолжается. Двадцать четыре часа, круглосуточно, вы продолжаете говорить, говорить и говорить.
Курение и болтовня – явления одного порядка: рот нуждается в движении. Именно рот является участком основной деятельности, так как с нее вы начинаете свою жизнь. Ребенок родился: он начинает сосать материнскую грудь, и это первая и самая
Можно ли хранить молчание достаточно долго? Психологи утверждают, что, если молчать в течение трех недель, начнешь разговаривать сам с собой. Человек будет разделен на две части: одновременно говорящую и слушающую. А через три месяца молчания вас уже можно помещать в сумасшедший дом, потому что станет неважно, присутствует кто-нибудь рядом или нет. Вы будете говорить, и не только говорить, но и отвечать. Теперь вы являетесь цельным, ни от кого не зависящим. То есть безумным.
Сумасшедший – это человек, весь мир которого ограничивается им самим. Он говорящий и слушатель, он актер и зритель, он является всем, весь его мир заключается в самом себе. Он разделил себя на много частей, и каждая стала фрагментарной. Вот почему люди боятся молчания – они знают, что могут разрушиться. А если вы боитесь молчания, это означает, что вы навязчивы, беспокойны, ваш ум болен и требует постоянной активности.
Деятельность – способ убежать от себя. В действии вы присутствуете, в деятельности убегаете от себя – это наркотик.
В деятельности вы забываете сами себя, и исчезают тревоги, боль, страх. Вот почему вы нуждаетесь в постоянной активности, делая то или другое, но никогда не бываете в том состоянии, когда цветы не-делания расцветают внутри вас.