Бар Иоха́й Рабби Шимон – Тикуней Зоар (страница 36)
Она пребывает у изголовья больного, и ради неё «Господь поддержит его». И чем? «На ложе болезни» – над Шехиной его, несомненно. И если Шхины нет там, там – дух бури, что волнует тело человека, о котором написано: «И корабль думал разбиться» (Йона 1:4), что есть тело корабля. Когда нет Шхины, поддерживающей его, дух бури опрокидывает его и разбивает его. А во время, когда Шхина поддерживает его, немедленно голос исходит: «Сын человеческий! Стань на ноги твои» (Йехезкель 2:1). И он встаёт с болезни своей, и выходит от суда, цел в теле своём, цел в имуществе своём.
Вот эти выходят, вот другие стучат к вратам
Вот эти выходят, вот другие стучат к вратам и говорят: «Господи! Уста мои отверзи» (Теилим 51:17). И они – те, что поддерживают Шехину на нескольких ногах праздников и добрых дней. И когда эти входят, Святой, благословен Он, восхваляет её ими: «Как прекрасны стопы твои в сандалиях, дщерь княжеская!» (Шир а-Ширим 7:2). Ибо эти – они, о которых сказано: «Три раза в году пусть явится всякий муж твой» (Шмот 23:17). (И вывожу я «стопы твои» из «раз», а «сандалии» эти – заключение Пасха, и заключение Шавуот, и заключение Праздника [Суккот]. «Округление бёдер твоих» – эти они). (Вариант: И вывожу я «сандалии твои» из «ног»). Сказал Святой, благословен Он: «Как ты прекрасна в этих сандалиях, которые суть заключение Пасха, и заключение Шавуот, и заключение Праздника».
«Округление бёдер твоих» – эти они со стороны двух бёдер истины, о которых сказано: «Ноги его – столпы мраморные» (Шир а-Ширим 5:15). И они – шесть ступеней пророчества со стороны буквы Вав (6), которая есть Праведник, столп, поддерживающий их. И он – шесть, чтобы получить шесть ступеней к Престолу (Млахим I 10:19). И восходит буква Йуд к шестидесяти, подобно шестидесяти шести сферам, окружающим Престол. И они – шестьдесят шесть от Йесод. И вот, установили это: остаётся четырнадцать. В нём: «И рукою пророков уподоблялся» (Млахим II 17:13). И это – Шхина, рука запечатывающая со стороны Праведника, рука пишущая со стороны…
Tikuney Zohar, Page 36a
Облик всего – Столп Срединный
[Со стороны] Столпа Срединного – она [Шхина] есть образ всего. И по этой причине: «И рукою пророков уподоблялся» (Млахим II 17:13). Вот эти выходят. Вот другие стучат к вратам и говорят: «Господи! Уста мои отверзи» (Теилим 51:17). И они – владыки знамения, который есть восемнадцать миров, что молятся в восемнадцати благословениях молитвы, и приносят через них жертву Святому, благословен Он, что засчитывается как семь тельцов и семь овнов, и как две горлицы или два птенца голубя. Со стороны этого знамения сказано Моше: «И вот тебе знамение» (Шмот 3:12). И он включает в себя двенадцать созвездий и семь блуждающих светил [планет]. Со стороны святости, которая есть «Бат-Шева» [Дочь Семи, Царица], и со стороны Вав (6) – который есть Вав Вышний и Вав нижний. И о них сказано: «И знамений небесных не страшитесь» (Ирмияу 10:2), ибо ими устрашаются народы мира.
Хей (ה) – это шесть блуждающих светил
Хей (ה) – это шесть блуждающих светил [планет], [буква] Хей – седьмое светило, [буквы] Вав-Вав (ו"ו) – двенадцать созвездий. Ибо каждое созвездие называется знамением. И оно управляет каждым часом из двенадцати часов. У каждого пророка есть своё созвездие и свой час. И согласно тому созвездию и согласно его действию, так открывается ему знамение из [буквы] Вав (ו). Ибо двенадцать созвездий управляют двенадцатью часами и двенадцатью месяцами.
И эти созвездия оттуда наследовали двенадцать колен [израилевых] – души их. И есть с другой стороны двенадцать [князей], о которых сказано: «Князей колен отцов их двенадцать» (Бемидбар 1:44), которые называются: Телец, Бык, Близнецы, Рак и т.д. Это – подобно тому, как сделал Святой, благословен Он.
Шесть созвездий – они сверху вниз, от Хесед и до Йесод. И шесть снизу вверх, от Йесод и до Хесед. Со стороны Малхут называются семь блуждающих светил, от Шхины и до Хесед. И согласно действию той сфиры, так открывается знамение. Знамение со стороны Хесед – это милосердие. Знамение со стороны Гвура – это суд, и оно указывает на убиение злодеев и пролитие крови. И указывает на праведников [законы] крови скота, чтобы есть в радости и наслаждении от яств на [свадьбе] жениха и невесты, и на пролитие крови жертвоприношений. Это то, что написано: «И заколешь на нём всесожжения твои…» (Шмот 20:21). И о них сказано: «Какое место [жертв], заклание которых – на северной стороне» (Мишна, Звахим 5:1). И ещё указывает на праведников [заповедь] крови Завета, о котором сказано: «И сказал тебе: кровью твоею живи! И сказал тебе: кровью твоею живи!» (Йехезкель 16:6).
Со Столпа Срединного – знамение висящее, длинное
Со стороны Столпа Срединного – это знамение висящее, длинное: если заслуги деяний мира склоняются к милосердию, а если нет – к суду. И так [обстоит дело с] тремя другими, подобно этому. А мудрецам – намёком.
Вот эти выходят. Вот другие стучат к вратам со стороны Радуги, который также есть знамение Завета, о котором сказано: «Подобие радуги, которая бывает в облаке в дождливый день, таков вид этого сияния кругом. Это вид подобия славы Господней» (Йехезкель 1:28). «Увидел я… и пал на лицо своё, и услышал глас говорящего» (Йехезкель 1:28). И почему он пал на лицо своё? Ибо запрещено вглядываться в радугу. Сказал раби Элазар: «Отец! И почему запрещено вглядываться в радугу?» Сказал ему раби Шимон: «Сын мой! Ибо те оболочки, что облачаются в него и которые в нём, – они суть: дух бурный, облако великое и огонь пылающий, и сияние вокруг него» (ср. Йехезкель 1:4). И это видел Йехезкель, мир ему, который сказал: «И увидел я: вот бурный ветер шёл от севера» (Йехезкель 1:4). Это – линия Tohu [Хаоса], зелёная оболочка ореха – линия зелёная. «Облако великое» – вторая оболочка ореха, белая, и это – в них. «И огонь пылающий» – третья оболочка ореха, и это – Тьма. «И сияние вокруг него» – это четвёртая оболочка ореха, которая соединяется с мозгом [ореха]. «А из середины его – как бы Хашмаль» (Йехезкель 1:4) – это мозг ореха. И это – «Йакадонай» (יאקדונק"י). И, сын мой, пока эти оболочки ореха не будут уничтожены и сокрушены звуками Ткиа, Шварим и Труа, посредством которых «сокрушишь столбы их» (Шмот 23:24) – которые суть оболочки ореха; и в Труа – «сокрушишь их жезлом железным» (Теилим 2:9); и в Ткиа – «и повесь их Господу» (Бемидбар 25:4) – ибо эти [оболочки] вызвали то, что «повредил [ангел] сустав бедра Яакова в жиле суставном» (Берешит 32:33), который есть Праведник. И отделилась от него Шхина, и она – в изгнании. И прилепилась на его место другая оболочка – крайняя плоть, которая отделила между Праведником и Шехиной. Посему не [дозволяется взирать на радугу].
Tikuney Zohar, Page 36b
Да вкушают сыны Израиля жилу суставную
«Да вкушают сыны Израиля жилу суставную» (Берешит 32:33), до тех пор, пока не будет удалена эта Клипа [скорлупа] оттуда. И, сын мой, всё время, пока эти оболочки не будут удалены от лука [радуги], не будет лук [радуга] сиять красками своими. И знамение это: «Да будет [лук] в руке твоей» [намёк], пока не увидишь лука в образе сияющем – не ожидай прихода моего Машиаха. И тотчас, когда будет сиять красками сияющими, немедленно: «И Я увижу его, чтобы помнить Завет вечный» (Берешит 9:16). И тотчас откроется тот, о котором сказано: «И вот тебе знамение, что Я послал тебя» (Шмот 3:12), чтобы исполнилось на нём: «Как в дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему чудеса» (Миха 7:15). В то время откроется Ма"х [45], «Бывший, Сущий и Грядущий».
Вот эти выходят, другие стучат к вратам
Вот эти выходят, другие стучат к вратам и говорят: «Господи! Уста мои отверзи» (Теилим 51:17). И они – владыки стана [тела], со стороны Матери Вышней, называется Шхина «Чрево». Это то, что написано: «Из чрева кого выходит лед?» (Иов 38:29), подобно льду страшному. Тело Её – Столп Срединный. Чрево – о нём сказано: «Чрево твоё – ворох пшеницы» (Шир а-Ширим 7:3).
«Пуп твой – округлая чаша, в которой не истощается ароматное вино» (Шир а-Ширим 7:3) и завершает. «Пуп твой» – это Сион, который есть Пуп мира, Точка, от которой основан мир, к четырём сторонам, которые суть восток и запад, север и юг. И напротив них: Голова – к востоку, Тело – к западу, Руки – к югу, Ноги – к северу. Знак Завета – Точка в середине, подобно пупу, «округлая чаша» – это Точка Луны, подобно этой [букве] Каф (כ). И она – начальная Точка, пришедшая в [букву] Бет (ב). «Дочь Голоса» – она, несомненно, совокупность точек и букв.
И она открыта по направлению к праведникам, и благочестивым, и мудрецам – владыкам Торы. И открыта к пророкам, и к хранящим Завет, и ко всем тем, что зависят от сфирот, которые суть Святое Имя Святого, благословен Он. И она сокрыта с другой стороны по направлению к нечестивцам, и во время, когда приходят взирать на неё, обращает лик назад от них, подобно этой [букве] Каф (כ).
И поскольку Яаков – образ его запечатлён в Луне
И поскольку Яаков, который есть образ его, запечатлён в Луне там, сказано о нём: «Не видел Он неправды в Яакове и не заметил злострадания в Израиле» (Бемидбар 23:21). «Господь, Бог его, с ним, и трубный зов Царя среди него» (Бемидбар 23:21). И о тех, что из семени Яакова, сказано: «И будет Израиль обитать безопасно, одиноко; око Яакова» (Дварим 33:28). Сказано здесь: «Одиноко» (בדד), и сказано там, в другом месте: «Господь один водил его, и не было с Ним бога чужого» (Дварим 32:12). Это будет во дни Царя Машиаха, что не будет отбросов в Израиле, но «Господь один водил его». А кто отбросы? – Это геры [прозелиты]. И по этой причине установили владыки Учения, что не принимают геров во дни Машиаха (Вавилонский Талмуд, Авода Зара 3b).