Вопрос: Линия, которая создаётся в Ав״И?…
Ответ: Нет, линий в Ав״И не создаётся. Это только относительно отдачи З”А. В результате воздействия на З”А, в нём образуются линии.
Вопрос: Так что это за 3 линии, которые создаются?
Ответ: Одна линия – это отдача. Вторая линия – это понимание, что к отдаче он может прийти только через желания и это желания новые. Ещё одна специфика, это понимание, которое приходит через Иму, что он должен становиться похожим на Абу. А потом он реализует эти желания и это средняя линия. Она включает все 3 линии: и от Аба, и от Има, и от него самого, как производящего зивуг с высшим светом.
Ав״И не исчезают. Творение, когда поднимается, становится как Ав״И, приобретает те же силы, что есть у Ав״И и воздействует ими на себя, как Ав״И.
Мы говорили, что Ибур начинается с 3-х дней абсорбции семени. За״Т З”А разделяется на отделы, и это ещё не З”А. Сила на отражение и распространение в За״Т проявляется из правой стороны – Хэсэд, Нэцах и половины Тиферета, Есода и Малхут. Она действует по причине Аба. Сохранение, форма -Гвура, ход и левые половинки Тиферет, Есод и Малхут – действуют по причине Има. За тем Аба свою правую часть передаёт Има. И это уже происходит на 3-й день абсорбции семени.
Ниже будет объяснено, как они будут исправляться в 3-х линиях, причём 3-я, средняя линия, даётся нижнему и он формируется самостоятельно. Этим приобретает собственную власть, власть Единого. Это мы изучали в 3-х днях абсорбции семени.
Ещё мы изучали, что Аба даёт ЛОВЕН (белизну) в свете Хохма – это 288 искр, которые придают силу на отражение, этим позволяя Име произвести 32 (ל״ב ) Малхуёт от себя для образования Малхуёт. Тогда РаПа״Х становится ШаХ. Вместе это 320 – ШаХ(ש״כ ) Искр. Это Малхуёт ИМЫ и у них есть разные числовые значения, которые выражают определённые состояния, но в любом случае это всегда 10 сфирот, а значения это для определения какой Малхут пользуются из этих 10 сфирот. Тут нужно понимать, что просто так невозможно отнять эти Малхуёт и приклеить их вместо истинных Малхуёт Имы к плоду. Но Има даёт такие силы, что там происходит разделение, в этих истинных Малхуёт, вместо этого используют Малхут подслащённую Биной, Малхут, которая поднимается в Бину, т. е. В разных видах даётся такое желание, которое является истинным и совершенным. Это называется Малхуёт ИМЫ. Таким образом Малхут начинает использовать эти силы Имы, поднимается в Бину, усиливает своё желание подслащением. Но это не то, что бы можно было передать части от парцуфа к парцуфу. В каждом парцуфе всегда остаётся 10 сфирот ни больше ни меньше.
Бааль Сулам
Ведь три дня абсорбции это исправление в трёх линиях, т. к. сущность келим и нецуцин дэ-З״А это право, что в нем от всех десяти сфирот, являющиеся РаПа״Х, которые были обелены в капле семени свечения дэ-Аба. И уровень авиюта совместил меры милосердия с мерой суда, что приобрела во всех десяти сфирот его, смысл Одэм что в нем, являющиеся по причине свечения пяти Гвурот дэ-Има, как сказано выше. И уровень зивуга, который вышел на Одэм, которые он постиг от Имы, это средняя линия. Объединяет все десять сфирот его, и делает их одним.
Рамлан
*1 Потому что это свет, первые 9 сфирот, это свойства распространения в нём.
*2 Обелены, значит остались в Малхуёт только свойства без направленности на себя.
*3 Вместо Малхуёт, которые опустились.
4* Има подействовала таким образом на З״А, что он может использовать ту Малхут, которая может быть соединена с Биной. Это называется землёй Эдом. Или красная скала… С краснотой, как в супе с чечевицей, без которой не возможно жить…
Бааль Сулам
7) И знай что свойство связи келим и удерживания, как сказано выше, было посредством зивуга, который совершили Аба с Има. И Аба дал каплю семени Захара, а Има дала каплю семени Нуквы, и от этого связались келим, о которых упоминалось, которые уже были в мире в начале, и исправились с их помощью. И после того как завершают исправляться келим в двенадцати месяцах Ибура, как сказано выше. И вот семь келим, находятся все пятьдесят один день и половина, для исправления кли одна сфира. И конечно со стороны светов, это семь светов в семи месяцах. И оказалось что в каждом месяце исправляется один свет.
Рамлан
Этот расчёт нам пока не понятен. 51,5х7 – пока не понятно, что он хочет этим сказать. Пока мы слышали, что есть созревание и исправление светов, искр и келим за 7, 9 и 12 месяцев, но нам не понятно что это такое.
Ари
8) И если ты поймёшь, что его первые три месяца, это время проявления плода. Как указал Ари и как написано об этом ниже, вот в них исправились света Хэсэд Тифэрэт и Есод, согластно тому что Тифэрэт и Есод в средней линии, и это Рахамим, и поэтому они исправились сначала с Хэсэд, являющийся правая линия.
Рамлан
Мы можем понять 9 утробных месяцев ХаБаД ХаГаТ НеХИ согласно келим или согласно светам. Здесь же он говорит: Хэсэд Тиферет и Есод, Хэсэд наверно потому, что его легче всего исправить это средняя линия. Тут может возникнуть вопрос, почему не попал в исправление Нэцах. А дело в том, что трудно исправить Нецах, исправление идёт от простого к более сложному, а Нэцах сильно связан с ходом и Малхут. По этому он не попадает под первое исправление, несмотря на то, что находится справа. Здесь разделяются все этапы и начинают с лёгкого, а Хэсэд самое лёгкое. Так же мир Брия, который находится хоть и под парсой, всё же имеет легко исправимые келим, т. к. Находится на месте Хэсэд и близок Ацилуту. Тиферет и Есод, поскольку находятся в средней линии также исправляются первыми. Среднюю линию легче всего исправить.
Бааль Сулам
8) Света Хэсэд Тифэрэт и Есод и т. д. Они в средней линии, являющийся Рахамим и поэтому исправились сначала с Хэсэд: уже известно, что основа зивуга это средняя линия, как сказано выше, в предыдущем абзаце. И таково правило, что ступень старые келим и нецуцин поднимаются для исправления в Ибуре, определяются в двух кавим право и лево, когда правая исправилась посредством Ловэн от Аба, а левая посредством Одэм, которые в Има, однако предмет зивуга в своей сущности, созданный на авиют, которые подняли нецуцин исправленные в Одэм дэ-Има, считается как средняя линия, который не отклоняется не вправо и не влево, т. к. Теперь достиг этот авиют, который был сначала в состоянии лево, поднимаются и достигают большой как сущность сфирот что с правой стороны, каждый авиют весьма более, раскрывает уровень десять сфирот ещё больше, как известно. И множество авиюта происходит теперь в зивуге, для множества похвалы и возвеличивания. Поэтому считается авиют во время зивуга в качестве средняя линия. И исправились на уровне его зивуга все келим и нецуцин дэ-З״А, являющиеся две линии право и лево, Об этом он говорит что начало исправления доходит до средней линии, являющиеся Тифэрэт и Есод, и затем они исправляют так же две линии покраям. Действительно правая линия, являющиеся сущностью РаПа״Х, проясняет в виде Ловэн дэ-Аба. потому, ему не нужно исправление от себя, весь он чист от всех примесей, ещё прежде чем произошёл зивуг на авиют, поэтому считается что исправлен ещё прежде средней линии. Действительно это только в качестве ограничения и примеси, однако в качестве достижения зивуга, он начинается главным образом из средней линии, как сказано выше. И запомни это.
И процесс РаПа״Х в виде четыре имени А״Б, что в А״Б-СА״Г М״А и Бо״Н дэ-Зо״Н, упавшие в БЕ״А с разбиением, это очень сложное понятие, и уже я прояснил это наилучшим образом в книгах Паним мэирот вэ-Паним масбирот на Древо Жизни. Внимательно прочитай там.
Рамлан
Я бы ещё здесь добавил, хотя есть тут много, чего можно добавить. Есть средняя линия, правая и левая. Правая линия это белизна по причине Аба, это всегда в готовом состоянии. А с левой линией у нас всегда происходит проблема. Когда мы говорим о 3-х днях абсорбции, левая линия – это линия Има. Почему левая, в соответствии с чем? Она вся милосердие, она вся дающая, вся освещающая. Но мы знаем, что левое надо исправлять, это то, что только удерживает и это плохо. Здесь же мы говорим совсем о другом понятии, что это Одем, краснота ИМЫ, которая смягчается, подслащается в Бине. Нужно понимать, что мы обсуждаем о Малхут в Бине, когда уже всё исправлено. Когда Малхут с Биной в святости идут вплоть до полного исправления и только за тем возвращаются к первому сокращению. Т. е. здесь левая линия не желание получать. Это сила с помощью которой можно исправить желание получать. Это Малхуёт Имы.
А когда мы говорим относительно нижнего, то это желание получать. Нужно всегда и везде за словами искать состояния.
Ари
9) И конечно Нэцах несмотря на то, что это правая линия не исправляется сначала. т. к. это стадии раглаим и также что он связан с Ход, и как написано об этом в друш: בהדי הוצא לקי כרבא. То, что сказано о Нецах-Ход, что не отбираются полностью до времени вскармливания, что поскольку они являются кровь обратившаяся в молоко, и вскармливает З״А, и тогда завершают исправляться и внимательно прочитай там.
Рамлан
У нас тут Хэсэд, Гвура, Тиферет, Нэцах, ход, Есод, Малхут – 7 сфирот, 7 келим, которые нужно исправить. На каждое кли уходит 51 день. Каким образом исправляют эти келим? Хэсэд легче всего. Он согласно келим относится к Га״Р. Тиферет, затем Есод – это средняя линия, тоже легко, потому что это средняя линия. Потому что там есть совмещение мер суда и милосердия, есть соучастие желания получать и отдавать. А вот Нэцах – это трудно. Почему? Это же правая линия. Но Нэцах и ход связаны тесно друг с другом. Это две ноги левая и правая. Всё что происходит с ход влияет на Нэцах. Их исправление идёт одновременно. По этому, хоть тут и правая линия, её исправить тяжелее всего.
