Айртон Кос – Почему чувства сильнее разума. Скрытая механика эмоций, инстинктов и решений (страница 7)

— Блум увлекся и подумал, что собрал ценную информацию о Бismarck, ведь он знал о его жестокости, поскольку тот славился ею, а его манера игры подтверждала это, ведь он замечал, что жестокие люди зачастую ведут себя опрометчиво и глупо.

В день, назначенный для подписания договора, Блум был переполнен чувством превосходства и самонадеянности в отношении своих аналитических способностей, полагая, что такой опрометчивый человек не способен управлять делами, требующими хладнокровия.

Блум не стал внимательно изучать договор, а лишь бегло пробежал по нему взглядом, полным чувства превосходства, не обращая внимания на окончательную редакцию; и как только чернила на подписях высохли, Бismarck с удивлением заметил: «Я не мог поверить, что австрийский дипломат согласился подписать этот ^{договор»¹⁵}.

Быть дипломатом в Австрии того времени означало обладать проницательностью, опытом и умом, особенно в том, что касалось переговоров и интересов государства, Блум позволил своим чувствам полностью овладеть своим разумом, а Бismarck был достаточно умен, чтобы осознать влияние чувств Блума на его способность к анализу ситуации через призму «коинза», и он усилил и укрепил эти чувства до такой степени, что они отвлекли его внимание и не дали ему действовать методично, как дипломатический переговорщик, и стали подсказывать емуустаревшую идею, которую никто не осмелился бы принять в столь серьёзных ситуациях, способных решить судьбу государства.

Даже если рассуждения Блума в отношении Бismarка были верны, дипломату не следует легкомысленно относиться к пунктам переговоров между двумя государствами, «но чувства сыграли свою роль в сознании Блума»

Из истории с Бismarком мы видим, что даже положительные эмоции человека могут поставить под угрозу судьбу людей или даже государства, ведь это всего лишь мгновения восторга и счастья под воздействием «наркотика» эмоций, на которые Блум не обратил внимания, что сделало его похожим на глупца, неспособного осознать свою роль.

3. Истина

- Правда, правда, я говорю вам: сколько бы мы ни говорили о власти эмоций, эта тема не имеет конца, и она затрагивает все сферы — религиозную, политическую, национальную, а также личные и социальные проблемы, начиная с личности, которая является действующим элементом во всём вышеперечисленном, и пренебрежение ею — дело опасное; и именно личность сейчас является предметом нашего разговора.

-Начну с личности. То, на что я хочу обратить внимание из всего вышесказанного, — это то, что мы не замечаем огромного и грандиозного количества чувств внутри нас, и удивительная парадокс заключается в том, что мы хвастаемся и гордимся своей способностью активировать чувства и вызывать их в тех вопросах, которые нам нужны, и подавлять их в других, когда захотим, как будто у нас естьабсолютной воли в этом, словно у нас есть кнопки, которые включают и выключают их, когда мы захотим. Мы не замечаем, что происходит внутри нас как людей, и, скажем так, мы даже не осознаем правду — не осознаем, что на самом деле происходит внутри нас, что, естественно, является правдой о том, что происходит внутри других людей, что мы не осознаем, насколько сильно эмоции влияют на наш разум, определяя наши решения, судьбу и мысли в каждый момент, в каждую секунду, в каждую минуту, в каждый час и в каждый день. В любой момент мы либо испытываем счастье, либо печаль, несчастье или радость; мы чувствуем отчаяние или надежду, испытываем любовь или ненависть. Мы делаем что-то только потому, что любим это, и отказываемся от чего-то только потому, что ненавидим это или нам это надоело, даже если это не в наших интересах. Таким образом, добро и зло зависят от наших сердец, а не от разума, мы допускаем грехи, потому что наслаждаемся чувством их страсти, и отдаляемся от добродетели, потому что наши души либо устают от неё, либо ненавидят её; таким образом нарушается баланс между добром и злом — между тем, чего мы хотим и что считаем правильным в наших умах, и тем, что мы делаем в реальности, Мы достигаем своих целей, потому что привязаны к ним любовью, и терпим неудачу, потому что в наших сердцах воцарилось отчаяние, мы любим своих друзей, потому что они дарят нам счастье и взаимопонимание, и ненавидим своих врагов, потому что они причиняют нам боль. Сколько раз вы отказывались от полезных вещей только потому, что они вам не нравятся? Сколько раз вы пристрастились к чему-то, потому что это дарит вам ощущение комфорта и счастья? Среди множества примеров, которые мы видим ежедневно и которые иллюстрируют то, о чём я говорю, можно привести следующий: вот пациент, страдающий ожирением, но не способный перестать есть и придерживаться здоровой диеты только потому, что любит определённый вид нездоровой пищи; а вот другой пациент, которому врач посоветовал отказаться от привычек или вещей, которые он любит, но он игнорирует совет врача, объясняя, что день его смерти предначертан на небесах и он ничего не изменит сегодня, что бы он ни делал, каждый из нас ради любви может стать подобен безумному влюбленному, лишившемуся разума, и тогда в его глазах всё, что соответствует его возлюбленной, становится правильным, а всё, что с ней не совпадает, — ложным, так что его критерии правильного и неправильного становятся нарушенными и неуравновешенными, до такой степени, что некоторые сравнивают влюбленных с пьяницами или сумасшедшими, и это всего лишь отражение состояния его разума, если мы говорим о себе из внутри, либо выйдем за пределы «я», чтобы посмотреть, что происходит в её отношениях с другими, — эта путаница проявится вновь:

— эта путаница, возникающая в наших умах при попытке познать истину и правоту, в прошлом заставила многих философов и писателей, таких как социолог Аль-Орди в его книге «Феномены подсознания», прийти к выводу, что человек не может быть изолирован от эмоций при рассмотрении той или иной идеи, и, следовательно, гипотеза о объективном, лишенном эмоций обсуждении и ясном видении истины является чистой фантазией, поскольку человек во время дискуссий и взаимодействий находится под влиянием своих эмоций, которые не покидают его; вот почему вы видите его фанатичным по отношению к своему народу и проблемам своего общества, которое онсчитает идеальными в своём сознании; поэтому он верит и ищет то, что служит его делу, которое он любит и к которому стремится, и отвергает всё, что не служит ему, вплоть до отрицания некоторых фактов, ложных обвинений и клеветы в адрес всех, кто с ним не согласен ради этого дела; и даже если он ошибается, он не может противоречить своим чувствам принадлежности, которые делают его счастливым и важным, и даже склонен к тому, чтобы называть всю историю ложью, а всю правду — неправдой.

-Истина и наука:

-А теперь давайте приблизим картину и сделаем её более чёткой, кратко объяснив причину и смысл нашего предыдущего разговора о двойственности, противоречиях, интеллектуальных искажениях и смешении представлений о правде и лжи, хорошего и плохого, полезного и вредного. Автор, доктор наук Гарвардского университета и один из редакторов журнала «Психология», Дэниел Гоулман, считает, что человек обладает двумя умами: одним логическим, а другим эмоциональным, а не одним-единственным, опираясь на множество биологических и психологических доказательств, их наличие явно проявляется, когда они противоречат друг другу в каком-либо вопросе или идее, поскольку соперничество между ними за право представить свои идеи человеческому разуму усиливается по мере усиления противоречия между человеческими чувствами и логическими мыслями, противостоящими этим чувствам, и чем сильнее чувства, тем больше преобладает эмоциональный разум. В этой связи можно привести следующий пример: Доктор рассказал, что у его подруги развелся муж, который ушел к другой женщине, его коллеге, моложе её. Через несколько месяцев после разрыва она сказала доктору, что не грустит из-за его ухода и что стала сильнее, но со временем слезы всё же потекли по её щекам. И здесь доктор говорит, что эти слезы исходят от чувствующего разума, а её слова — от логического разума 16.

У меня тоже есть похожая история с другом, который случайно влюбился в одну девушку, и она полностью захватила его мысли. Разговоры о ней стали ежедневной рутиной: он пытался завоевать её сердце, но пока ему это не удалось. Забавно то, что мы, мужчины, или, скажем так, большинство мужчин, не признаёмся, что влюбились в другого мужчину, даже если это друг, полагая, что это умаляет нашу мужественностьи нашей мужественности, оправдывая это тем, что это всего лишь мимолетная симпатия. И вот однажды ночью, когда душа позволила себе откровенность, я спросил его: «Ты её любишь?» Это был простой вопрос, и он ответил нерешительно, что, по-видимому, нет. Странно было то, что, произнося эти слова, его лицо побледнело, а в глазах отразилось замешательство и страх перед тем, что он говорит. Его чувства выдали его: даже не высказанные вслух, они проявились сами по себе, но иным образом, не слезами. И к нему применимо следующее: «Тот, у кого нет глаз, чтобы видеть, и ушей, чтобы слышать, возможно, убеждает себя, что нет человека, способного сохранить тайну, но если его губы молчат, то говорят кончики его пальцев, и в каждом взгляде, который на него бросают, отражается то, что творится у него внутри, раскрывая тайну, скрытую в его душе»¹⁷. И после того как я указала ему на черты его лица, он признал, что это так, и к нему применимо то же, что и к предыдущей женщине.