Айртон Кос – Почему чувства сильнее разума. Скрытая механика эмоций, инстинктов и решений (страница 3)

2. В эксперименте Эша неправильный выбор был обусловлен исключительно ощущением, что выбор и единодушие других в одном мнении являются наиболее правильными; во многих случаях мы принимаем решения, даже ошибочные, исходя из чувства, что иначе мы будем выглядеть глупо, или из страха отличаться от других, потому что тогда мы будем выглядеть как «один против всех», что создает у нас ощущение страха и слабости; следование за группой же порождает в нас чувство принадлежности и уверенности, Именно на этом моменте, среди прочих, играют манипуляторы — либо через СМИ, либо в залах собраний, — вводя людей в заблуждение относительно личных решений или вопросов и подстегивая их, превращая их в коллективную проблему или «правильное» дело, путем внедрения в залы собраний значительного числа людей, с которыми была достигнута договоренность о том, чтобы они определенным образом взаимодействовали, создавая ощущение правильности; Ведь чем чаще вопрос поднимается авторитетным человеком, чье присутствие вызывает чувство уверенности и величия, как у лидера, или чувство принадлежности и значимости, как у духовного лидера, и чем более расплывчатым является сам вопрос, тем легче становится влиять на людей.

3. Что касается Галилея, то мы, люди, в определенные моменты сначала чувствуем, что обладаем достаточным объемом информации, которую считаем неизменной и не подлежащей сомнению. Кроме того, мы сознательно глубоко привязаны к нашим святыням. Проблема заключается не только в том, что эти святыни могут быть ошибочными или, возможно, были неправильно поняты, проблема заключается в тех, кто несет знамя и говорит от его имени, потому что мы часто боготворим таких людей, которые утверждают, что являются носителями таких знамен, и их взгляд побуждает нас видеть ошибки в других во имя святого дела, и даже если это дело имеет два направления или два результата, то этот путь разногласий порождает в нас слепоту и неспособность увидеть истину, Рассказывают, что два рыцаря средневековья встретились у старинного памятника и разошлись во мнениях о его цвете, один считал его желтым, а другой — синим, а на самом деле он был и синим, и желтым одновременно. Эти два рыцаря не заметили, что памятник был и желтым, и синим одновременно, но они были поглощены стремлением доказать правоту своего мнения и ошибочность мнения другого, в разгаре этого конфликта спор перерос в ожесточенную вражду, и правда затерялась среди этой вражды.

— Мусульманский социолог Али аль-Варди говорит: «Мы видим, как мусульмане тают от любви к Пророку и постоянно воспевают его хвалу, и они делают это потому, что родились в среде, которая свято чтит Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и прославляет его. И если бы он появился среди них с теми принципами, против которых восставали их предки, они не уступили бы своим предкам в этом, ибо люди — это люди, а времена — одно и то же, мусульмане полагают, что если бы они жили во времена проповеди ислама, то приняли бы его, как только услышали бы о нём. И я не вижу более нелепой ошибки, чем эта. Мусульмане должны тысячу раз благодарить своего Господа за то, что Он не сотворил их в ту бурную эпоху. Представьте, что вы родились в среде, где на протяжении нескольких поколений поклоняются идолам и свято чтят их, и вот вы видите уязвимого человека, которого люди закидывают камнями и называют сумасшедшим, и что этот уязвимый человек приходит и оскорбляет тех идолов, которыми вы почитаете; и вы видите, как ваши родственники, близкие и друзья ругают его и приписывают ему всевозможные недостатки и пороки. Что вы сделаете? Какова будет ваша позиция? 6.

— Хорошо, я думаю, мы теперь согласны с тем, что этот джинн играет в игру, чтобы контролировать наши мысли, наш логический ум и результаты наших догадок, но будет ли этот джинн влиять на нашу жизнь и на нашу судьбу?

Чувства и судьба

-С одним из преподавателей физики в одном из высших учебных заведений по имени «Дэвид Пологруто» произошел случай, вызвавший большой резонанс, а именно: Студент «jasson.h», обучавшийся на втором курсе высшей школы «Корал-Спрингс» во Флориде, мечтал поступить в медицинский факультет, а именно в медицинский факультет Гарвардского университета, о чём он давно мечтал, но преподаватель Дэвид поставил ему всего 80 баллов на одном из экзаменов. Джейсон посчитал, что эта оценка может поставить под угрозу его мечту о поступлении на медицинский факультет, поэтому он взял мясницкий нож и ударил им преподавателя Дэвида, прежде чем тому удалось оказать сопротивление и сдержать его. Джейсон был привлечён к суду, но впоследствии был признан невиновным после того, как группа психиатров и психологов заключила, что он не находился в адекватном психическом состоянии. Джейсон заявил, что хотел покончить с собой, в то время как профессор Дэвид выразил недовольство и заявил, что Джейсон хотел его убить. После этого инцидента Джейсон поступил в частную школу и занял первое место в своём классе, поскольку обладал высоким интеллектом, о чём свидетельствовали его результаты — 7.

— Здесь возникает вопрос: как человек с таким высоким интеллектом, как Джейсон, мог действовать безрассудно? Разве не более вероятно, что человек с таким интеллектом будет мыслить логически и исправит ситуацию в других случаях, ведь решение, подобное тому, которое он принял в тот момент, является судьбоносным в жизни?здесь мы должны задать вопрос: что повлияло на Джейсона и кто внушил ему эту идею убийства? Вы, конечно, знаете ответ. Разве этот джинн не опасен тем, что он не ограничился тем, чтобы сделать нас фанатичными и консервативными, но пошел еще дальше, внушая нам идеи — да, именно идеи?

— Джейсон утратил способность к логическому мышлению, почувствовав угрозу своему будущему и осуществлению своей мечты, и чувства гнева овладели его разумом, внушив ему мысль об убийстве учителя.

- В другой реальной истории, произошедшей 12 сентября 2020 года, газета «Аль-Шурук» сообщила следующее: «Город Анаба в Алжире потряс ужасающий зрелище и трагический инцидент, местом происшествия стал тротуар в центре города, переполненный прохожими и жителями. Молодой человек лет двадцати, сидевший на скамейке на тротуаре, достал кинжал, который скрывал в складках одежды, и перерезал себе горло на глазах у всех, Эта сцена потрясла всех присутствующих, и он упал мертвым, заливаясь кровью, среди большого удивления и шока среди прохожих — молодых людей и криков женщин. Тот же источник подтвердил, что этот молодой человек убил своего друга неделю назад, когда они вместе занимались уличной торговлей в городах центральной части страны⁸.

— Этот молодой человек и его друг были известны своей добротой и безупречной репутацией, как сообщили жители их города в социальных сетях, и они не могли поверить, что молодой человек способен совершить даже мелкое преступление, не говоря уже об убийстве своего друга, Они сообщили, что причиной преступления стала всего лишь ссора, в ходе которой возобладали чувства гнева, и которая в какой-то момент неожиданно и непреднамеренно закончилась ударом ножом, приведшим к гибели друга, Поскольку молодой человек не был опытен в преступном мире, его охватили чувства страха, что привело к его бегству в родной город в попытке скрыться за пределы Алжира, а когда ему это не удалось, страх и угрызения совести сказали своё слово.поскольку этот невинный молодой человек не принадлежал к тем, чьи души спокойны перед миром жестокости тюрем и судебных заседаний, ни его разум, ни его сердце не выдержали этих жестоких переживаний, и в итоге он покончил с собой (да помилует их Бог).

— Именно в этом заключается опасность этого джинна, именно в этом заключается опасность чувств, потому что в определенные моменты они способны превратить нас в какое-то другое, нечеловеческое существо, которое мы сами не узнаем; здесь мы сами себе не верим, что способны совершать поступки, которые наш разум не может принять; это всего лишь мгновения, но какие мгновения! Этот джинн выжидает и использует решающие моменты, чтобы соблазнить нас и скрыть от наших глаз истинную картину; он представляет нам события так, как видит их он сам, а затем навязывает нам мысли, которые нам не принадлежат.

-Вот ещё одна история: рассказывают, что один японец, самурай, бросил вызов монаху, потребовав объяснить или найти определение рая и ада. Монах с сарказмом ответил, что это глупый вопрос, что самурай — дурак и не стоит тратить на него время, Тогда самурай пришёл в ярость, почувствовав, что его честь оскорблена, и, вынув меч из ножен, сказал: «Я убью тебя за твою дерзость». Монах ответил: «Вот это и есть ад».

. Самурай понял истину и извинился перед монахом, осознав, что стал слепым к истине, на что монах ответил: «А это и есть рай». ⁹.

Из второй истории, ситуации в которой очень похожи на те, с которыми мы не раз сталкивались или которые видели, видно, что самурай в какой-то момент забыл о том, зачем он пришёл, и погрузился в размышления другого рода — о восстановлении собственного достоинства, о своих «чувствах», — а это совершенно не имеет отношения к тому, зачем он пришёл.

Чувства и будущее