Автор Неизвестный – Меч Моисея - Херев де-Моше (страница 5)

Это имя великое и возвышенное, которое Царь миров произносит устами Своими иным образом:

Йаху ’Ах Йах Вахххах Йах Вах Йах Йаху Хах Йаху Хвау Хай Хай Хах Хай Ху Хуа Ху Хайах Хвайах Йах Вахайах Вах Йах Йах Хай Хай Хай ’Ахха ’Ахийаху Хах Йах Йхай Хвахвайаху Вах Хах Йаййаху Хах Ййау

(יהו אה יה וההה יה וה יה יהו הה יהו הוו חי חי הה חי הו הוא הו חיה והיה יה והיה וה יה יה חי חי חי אהה אהיהו הה יה יחי הוהוהיהו וה הה יהיו הה ייו).

Ты служи мне, я — N, сын N, во всех моих нуждах, и поспеши, и приди, и сделай быстро, не медли, именем

Йаху Ххаййау Йаху ’Ахайау Ххау Хва Хайах Ххай Хвах Йах Вах Ххай Йаху Хва Йахувайах Вахут Р Ктнгйах Зу Квссйах ’Хвнйах ’Эл

(יהו חיו יהו אהיו היו הו חיה חיה חיו הו יה וה חיו יהו הו יהויה והות ר קטנגיה זו קוססיה אהוניה אל)

Хйнкц’л Йах Хвах Нйггхх Псктрх Хай Хвах Йах Зрвмтххайах Вар Штх Хай Хах Йах

(הינקצאל יה הוה ניגגח פסקטרה חי הוה יה זרומתחיה ובר שטה חי חיה)

— великого, Который видит и не виден.

Ахуах (אהוה), смысл которого открыт всем воинствам небесным, и его смыслом я заклинаю вас, как это было передано Моисею, сыну Амрама, из уст Владыки всего:

Йахуах Вах’ах Хвах Йахуах Хайах Хвах Ххнйах Йах Хай Хай Хва Хах Йахуах Шах Хах Вахайах Вахххах Йах Йах Йхай Лнхха Йах Йах ’Ах Тбйнау ’Айах Йехошу’айш’а Ва’грйпт Йаху С.б’вт Йахуах Йахуах С.б’вт

(יהוה והאה הוה יהוה היה הוה הניה יה הי הי הו הה יהוה שה הה והיה וההוה יה יה יחי להה יה יה אה תבינו איה יהושעישה ואגריפת יהו צבאות יהוה יהוה צבאות)

— имя Его. Благословен Ты, Йахуах (יהוה), Владыка сил, Хранитель тайн.

***

Вот пояснения к терминам и именам этого раздела:

Духовные сущности и Вестники

Хранитель Израиля (Шомер Исраэль): Библейский эпитет Бога (Пс. 120:4), который в данном тексте представлен через сложную буквенную комбинацию. Это подчеркивает идею, что национальная защита осуществляется через мистические вибрации Имени.

Быстрый вестник (Малах ха-Рац): Особая категория ангелов-посланников, которые перемещаются мгновенно. В тексте они (например, ’Афси ’Афпйах) выступают как персонифицированные силы, которые «ищут» достойного человека на земле, чтобы передать ему власть Меча.

Пнининугпйах: Пример «длинного» ангельского имени, которое включает в себя корень Пнини (жемчужный/внутренний) и окончание Йах (Бог). Это указывает на сияющую, внутреннюю природу этого божественного проявления.

Гавриэль, Йехоэль и другие: Список ангелов включает как известных (Гавриил), так и редких (Йехоэль — часто отождествляемый с Метатроном или его ближайшим соратником). Приставка имен к ним (как «Труг» или «Шкткнйах») — это своего рода «секретные ключи» или фамилии, определяющие их конкретную функцию в ритуале Меча.

Этический кодекс мага

«Чьи сердца не разделены»: Речь идет о состоянии Кавана (направленности). Маг не должен сомневаться или иметь двойные помыслы.

Освящены от всякой острой [пищи]: В некоторых манускриптах это трактуется как воздержание от «острого» (уксус, чеснок, специи), так как такая пища считалась возбуждающей «дурную натуру» или привлекающей демонические силы (клипот).

Не приближаются к женщине: Требование временного безбрачия (аскезы) для сохранения максимального запаса духовной энергии и ритуальной чистоты.

Концепции и Формулы

Слово Моё — как огонь: Цитата из пророка Иеремии. В Каббале она понимается буквально: слова заклинания обладают физической силой горения, способной уничтожать препятствия или очищать пространство.

N, сын N (Плани бен Плани): Традиционная формула в заклинаниях, куда практик должен вставить свое имя и имя своей матери (в магической традиции иудаизма чаще используется имя матери, так как это определяет духовную сущность человека).

Села (סלה): Литургическое слово, означающее «навечно», «истинно» или музыкальную паузу. Здесь оно служит «печатью», фиксирующей действие произнесенного имени.

Саваоф (Цеваот): Имя Бога как «Господа Воинств». В контексте Меча оно указывает на Бога как на главнокомандующего всеми ангельскими армиями, упомянутыми выше.

Видит и не виден: Формула, описывающая трансцендентность Бога. Это парадокс: Бог наблюдает за всем миром, но сам остается за пределами восприятия любым творением (включая ангелов).

Имя, которое Царь миров произносит... иным образом: Намек на то, что человеческое произношение — лишь слабое эхо истинного звучания Имени в высших мирах. Это признание несовершенства земного языка перед лицом небесной реальности.

Сакральная грамматика

Текст насыщен сочетаниями Йах, Йаху, Вах, Хах. Это элементы Тетраграмматона (Y-H-V-H). Повторяя их в разных комбинациях, маг как бы «разворачивает» бесконечную энергию Бога, направляя её на конкретную задачу — в данном случае, получение прощения грехов и исполнение нужды.

***

Передача букв и заклинание Шкд Хози

И какие буквы передал ему Шкд Хози (שקד חוזי)? Сказал ему: «Если хочешь умудриться и использовать этот меч, призови меня, и закляни меня, и укрепи меня, и ободри меня, и скажи:

„Заклинаю тебя, Шкд Хози (שקד חוזי), великой, святой и дивной, чистой и драгоценной, могучей и внушающей благоговение тайной, и вот имя её:

Йеронина (ירוניקא) Акпата (אקפתה) Хине (הנה) Наха (נהה) Йерех (ירך) Йедакируху (ידכירוהו) Йах Йах Цикец (ציקעץ).“

Этими буквами заклинаю тебя, чтобы ты подчинился мне и умудрил меня, и свяжи для меня ангелов, подчиняющих меч, именем Открывающего тайны. Аминь».

Вырежи это на коже чернилами и носи на себе те пятьдесят дней, что ты поспешаешь, и заклинай так перед молитвой твоей и после молитвы твоей.

Имена, переданные другими ангелами

Марнийуэль (מרנייאל) передал ему:

«Хей Ху Вах Хайи Хова Йаху Йахуа Ху Вах Ху Войа Ваху Ахайа Йува Ахуа Ния Хайу Вах Вах Вах Йаху Йахуа Йахуа Йаху Йаху Йаху Ниниа Вах»

(הי הו וה היי הוה יהו יהוה הו וה הו ויה והו אהיה יוה אהוה ניה היו וה וה וה יהו יהוה יהוה יהו יהו יהו ניניה והה).

Тротахаси (טרוטחסי) передал мне: «Йай Аха Хова Ахи Ахава Ахуйа Йаха Ахава Йах Йах Хова Хода Аха Вах Хай Хова Ва Йах Ховайа Аха Вайа Вах Хай Ахайа Йах Йах Йова Хай Аха Аха Йах Аха Вайа Йахуа Хайа Ахи Ахайа Аха Ахайа Айа»

(יי אחה הוה אהי אהוה אהויה יהה אהוה יה יה הוה הודא אה וה חי הוה וה יה הויה אהה ויה וה חי אהיה יה יה יוה חי אה אה יה אהה ויהוה היה אהי היה יהיה אה היה איה).

Хадразивель (הדרויזלו) передал мне: «Ахуа Ах Йах Йау Аху Йаху Ахаа Йахуа Ах Ахау Айа Ахау Вайа Ахайа Ауа Айа Вайа Ах Аха Вайа Туха Айа Аха Ва Ху Йаха Ахава Йа Йаха Вайа Ховайа Ахава Вайада»

(ההוא הה יה יה או יהו ההא יהוה אה הה אויה האה ויה אהיה אוהא היה ויה הה יה תוהא היה הה וה יהה וההיה הוהי הוהה ויהד).

Мехивогесей (מהיהונצי) передал мне: «Йаха Хаи Вах Хаи Вайаха Хаи Йаха Хаи Вахова Хова Ад. Йах Йаху Ха Вах Йах Айа Ха Ад. Йаху Ха Вах Айа Ад. Йа Ху Йад. Хад. Хад. Ва Ад. Йах Йахуа Ху Вах Хай Хад.»

(יהה ההי והה ויהה ההי יהה הה והוה הוה אד יה יהו הה וה יה היה יה הא הוה יהו יה הא הוי הא יה אה הו ייד הוי הד הד וה אה וה אד יה יהוה הו הוה הי הוד).

***

И благословен Он во веки веков. Аминь.

Ниже приведены пояснения к терминам и практикам:

Ангельские «передачи» (Масорот)

Шкд Хози (Шекед Хози): Имя первого ангела из списка «четверых, поставленных над мечом». Его имя можно перевести с иврита как «Бодрствующий Провидец» (Шекед — бодрствование/миндаль, Хози — зрячий). Он отвечает за интеллектуальную подготовку мага, поэтому его просят «умудрить».

Имена-формулы (Йеронина, Акпата и др.): Это непереводимые «слова силы». В магической традиции считается, что эти звукосочетания являются истинными именами ангельских сущностей или кодами, на которые откликается ткань реальности.

Марнийуэль, Тротахаси, Хадразивель, Мехивогесей: Князья, упомянутые в начале текста. Каждый из них дает свой уникальный «код» (состоящий из перестановок букв Y, H, V). Это напоминает систему паролей: чтобы получить полную власть над «Мечом», нужно иметь подтверждение от каждого уровня иерархии.

Ритуальные предметы и сроки

Вырежи на коже чернилами: Традиция изготовления амулетов (Камейот). В Каббале кожа (обычно пергамент из шкуры чистого животного) считается проводником, способным удерживать духовную энергию начертанных имен. Ношение такого амулета на себе создает резонанс между телом человека и ангельской силой.

Пятьдесят дней: Сакральный период (число 50 соответствует «Вратам Бины» или Пятидесятнице — Шавуот). Это время полной трансформации сознания. Маг «поспешает» (находится в состоянии духовного напряжения), чтобы завершить цикл очищения и интеграции силы Меча.

«Свяжи для меня ангелов»: Магический термин, означающий принуждение. Маг не просто просит о помощи, он использует «тайну», чтобы сделать ангелов обязанными ему помогать.

Сакральная лингвистика

Ад (אד): В конце передачи Мехивогесея часто встречается слог «Ад». В данном контексте это может быть сокращением от Адонай (Господь) или самостоятельным именем, означающим «Вечность» или «Свидетельство».

Аминь (אמן): В каббалистической практике это не просто завершение молитвы, а акроним фразы «Эль Мелех Неэман» («Бог — верный Царь»). Произнесение «Аминь» запечатывает заклинание и подтверждает веру в то, что призываемые силы обязаны подчиниться.

Открывающий тайны (Гале Разим): Эпитет Бога, подчеркивающий, что источником любого магического знания является сам Творец. Это служит защитой от обвинений в черной магии — практик подчеркивает, что использует лишь те инструменты, которые Бог сам «открыл» Моисею и прозорливцам.