Автор Неизвестный – Меч Моисея - Херев де-Моше (страница 2)
Он доказал, что «Меч Моисея» — это не средневековая подделка, а аутентичный голос древней мистики.
5. Структура книги как исторический документ
История книги отражена в её структуре, которая за века почти не изменилась:
Литургическое вступление: Длинный список ангельских имен для подготовки сознания.
Собственно «Меч»: Список из почти 100 «имен-слов», которые являются ключами.
Рецептарий: Список из 137 коротких параграфов, описывающих, как применять эти имена для конкретных нужд (от исцеления болезней до невидимости).
6. Современное состояние
Сегодня «Меч Моисея» является объектом серьезного изучения историков религии. В 2012 году израильский ученый Юваль Харари (не путать с автором «Sapiens») выпустил новое критическое издание текста, восстановив многие фрагменты по манускриптам из Оксфорда и Ватикана.
История обнаружения «Меча Моисея» в архивах напоминает детектив. Поскольку магия в официальном иудаизме всегда находилась в «серой зоне», подобные рукописи редко хранились на центральных полках библиотек. Их находили либо в тайных частных коллекциях, либо в «мусорных корзинах» истории.
Пути, по которым этот текст вернулся к нам:
1. Сокровищница Каирской генизы
Самый значительный прорыв в поиске фрагментов «Меча» произошел благодаря Каирской генизе — комнате-складу при синагоге Бен-Эзра в Каире. Согласно еврейскому закону, тексты, содержащие имя Бога, нельзя просто выбрасывать — их нужно хранить в генизе, а затем хоронить. Каирская же община на протяжении тысячи лет (с IX по XIX вв.) просто складывала туда все свои документы.
В конце XIX века ученые (прежде всего Соломон Шехтер) обнаружили в этом архиве сотни тысяч фрагментов. Среди них были найдены:
Разрозненные листы с именами «Меча».
Амулеты, в которых цитировались куски из «Харба де-Моше». Эти находки доказали ученым, что «Меч Моисея» не был выдумкой одного автора, а был реально используемым руководством в повседневной жизни средневековых евреев Египта и Ближнего Востока.
2. Коллекция Мозеса Гастера (Рукопись №78)
Основной текст, который мы сегодня читаем, был найден Мозесом Гастером в 1890-х годах. История её появления окутана туманом: Гастер был страстным коллекционером и скупал рукописи у торговцев древностями по всей Европе и Востоку.
Рукопись, которую он нашел (MS Gaster 78), была написана в XIV или XV веке. Она была «спрятана» внутри сборника других текстов. В архивах магические гримуары часто переплетали вместе с безобидными комментариями к Талмуду или молитвенниками, чтобы не привлекать лишнего внимания инквизиции или строгих раввинов. Гастер, будучи экспертом, распознал в странном списке имен тот самый легендарный «Меч», о котором лишь вскользь упоминали древние тексты.
3. Библиотечные «подвалы» (Оксфорд и Ватикан)
После публикации Гастера в 1896 году другие исследователи начали целенаправленно искать похожие тексты в крупнейших архивах мира. Оказалось, что «Меч» годами лежал в:
Бодлианской библиотеке (Оксфорд): фрагменты были найдены в коллекциях, выкупленных у итальянских евреев.
Ватиканской библиотеке: там хранились кодексы, изъятые во время обысков у еврейских общин в эпоху Ренессанса.
Ученые находили «Меч» под разными названиями. Иногда его называли просто «Книгой Имен» или «Секретом Моисея». Часто текст был настолько зашифрован или написан таким неразборчивым почерком (так называемым «магическим курсивом»), что каталогизаторы прошлого просто помечали его как «непонятный каббалистический фрагмент».
4. Современные цифровые архивы
В XXI веке наступила новая эра находок. Проект «Фридбергская библиотека генизы» оцифровал миллионы фрагментов со всего мира. Используя алгоритмы распознавания текста, современные исследователи (такие как Юваль Харари) смогли найти в цифровых архивах крошечные кусочки «Меча», которые раньше считались неидентифицируемыми.
Это позволило восстановить те части манускрипта, которые в рукописи Гастера были «повреждены» (те самые места в тексте, которые вы видели в квадратных скобках [! повреждено]).
Интересный факт: Многие рукописи «Меча» находят со следами воска или пятнами масла. Это историческое доказательство того, что книгу не просто хранили в архивах, а реально использовали ночью при свете свечей для проведения тех самых ритуалов, о которых в ней написано.
Почему это важно для истории?
Демократизация магии: Книга показывает, что в древности магия не была уделом «чернокнижников», а воспринималась как высшая форма молитвы.
Связь культур: В тексте видны следы греческих, египетских и вавилонских магических практик, переплавленных в строгий иудейский монотеизм.
Психология страха: Огромное количество защитных заклинаний и ангелов «Гнева и Ярости» в конце книги отражает суровую реальность жизни евреев в те неспокойные века.
«Меч Моисея» остается одной из самых «рабочих» и одновременно опасных книг в еврейском мистицизме — артефактом эпохи, когда слово и реальность считались одним и тем же.
Акт 1
Во имя великого и святого Бога [Да возвеличится и освятится Его великое имя]
Четыре ангела, которые поставлены над мечом, данным из уст (от лица)
Ах Вах Йах Хай (אה וה יה הה),
Владыки тайн, и которые поставлены над Торой, и они созерцают глубины Премудрости и вышнего. И вот их имена:
Шекэд Хози (שקד חוזי), Маргивиэль (מרגיויאל), Хадразивель (הדרזיולו), Тотрими (טוטרימי).
А над ними есть пять [князей], святых и могущественных, которые постигают тайны
Ахай Хай Йахай (אהי הי יהי) в мире по семь часов в день. И они поставлены над тысячей тысяч мириад и тысячью колесниц, спешащих исполнить волю
Ахай Хай Хайах (אחי הי היה), Владыки владык и досточтимого Бога. И вот их имена:
Мехивогесей (מהיהונצי), Пахадваттам (פחדותתנם), Аскарйаху (אסקריהו), Шетинихам (שיתיניחום), Катганипри (קתנניפרי).
И о каждой колеснице, над которой они поставлены, князь каждой из них дивится и восклицает: «Есть ли число воинствам Его?» (Иов 25:3). И наименьший в этих колесницах — князь, больший, чем все те четверо [вышеупомянутых] князей.
А над ними есть три князя, начальника воинства
Адонай Йова Йов Йова (אדני יוה ויו ויו), Владыки всего, Который заставляет Свои восемь дворцов (хейхалот) сотрясаться и волноваться каждый день в смятении и трепете. И они имеют власть над всеми делами рук Его, а под ними — вдвое больше тех колесниц. И наименьший в [этих] колесницах — князь, больший, чем все те [пятеро] князей. И вот их имена:
Асхай (אסההי), Штарис (שטרים), Ховайа (הויה), Шеватгайа (סהותניאיה).
Князь и владыка, который есть царь,
Атйу Псакатия (אתיו פסקתיה) имя его, восседающий, — и всё воинство небесное преклоняет колени, и кланяется, и повергается ниц на землю все вместе перед ним каждый день, после того как они отпущены от поклонения перед
Некес Шела’х Ху Авах (נקץ שלאה הו אוהה), Владыкой всего.
И когда ты заклинаешь его, он связывается тобою и связывает для тебя [всех тех трёх князей и их колесницы, и] всех тех пятерых князей и все колесницы, что под их властью, и четырёх ангелов, что под ними; ибо так было заповедано ему и всем тем князьям: быть связанными для Моисея, сына Амрама, и связывать для него всех князей, находящихся под их властью. И они не могут медлить при их заклинании или уклоняться от него так или иначе, [но должны] дать всем, кто их заклинает, власть над этим мечом, [и открыть им] его тайны и сокровенные секреты, его славу, могущество и великолепие. И они не могут медлить, ибо повеление
Авдаху Ху Ход Ше Ле Элия Эль Йах (אבדוהו הוד צ ל אליה אל יה) издано о них, говорящее:
«Не препятствуйте ни одному смертному, который будет заклинать вас, и не поступайте с ним иначе, чем вам было повелено о Моём слуге Моисее, сыне Амрама, ибо он заклинает вас Моими Неизрекаемыми Именами, и Моим Именам вы воздаёте честь, а не ему. Но если вы воспрепятствуете ему, Я сожгу вас за то, что вы не почтили Меня».
Слово, посредством которого управляется мир, — слова эти были словами Бога живого и Царя мира.
***
Сакральные Имена и Сущности
Меч (Херев): В данном контексте это не физическое оружие, а метафора Божественного Имени или набора магических формул. Считается, что знание этого «меча» позволяет человеку управлять реальностью и небесными силами.
Ах Вах Йах Хай (и подобные буквенные сочетания): Это примеры Неизрекаемых Имен (Шемот). В Каббале они часто представляют собой анаграммы или зашифрованные комбинации букв Тетраграмматона (YHVH) и других имен Бога. Их произношение считалось опасным и требующим высшей степени ритуальной чистоты.
Владыка тайн (Бааль ха-Разим): Эпитет Бога или высшего ангела (иногда отождествляемого с Разиэлем), который хранит скрытые знания об устройстве мироздания и магических техниках.
Колесницы (Меркавот): Символ божественного управления миром. В мистике Хейхалот ангелы и дворцы образуют иерархию «колесниц», на которых пребывает Слава Божья.
Ангелология и Чины