Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 3)

Должен есмь²¹ похвалити преже отшедших благоверных князий, и²² христолюбивых бояр²³, и честных мних. Блажен и треблажен сподобивыйся в той положен быти, великы благодати и милости от Бога²⁴ достоин бысть молитвами святыа Богородица и всех святых. Блажен воистину и треблажен сподобивыйся в той написан быти, яко оставление грехов приимет и мзды небесныа не погрешит. «Радуйте бо²⁵ ся, — pече, — и веселитеся, яко имена ваша //

л. 10 написана¹ суть на небесех»[29], — церкы² си³ Богови люблеши⁴ есть небесе. И того рожьдшиа изволи си сделати⁵, якоже обещася Влахерне мастером⁶ сим⁷, рекьши⁸: «Иду видеть церкве и в ней хощу жити». Добро убо⁹ зело и¹⁰ добро с тою¹¹ водворятися в святой еа¹² и¹³ в¹⁴ божественой церкви, и какоа¹⁵ славы и похвалы улучити¹⁶ положеный в той — и ^І7написану быти¹⁸ в животныа книгы[30], и еже ¹⁹пред тоа²⁰ очима поминаему²¹ быти всегда.

И еще вы, братие, ²²слово приложу²³ на утвержение ваше. Что сего злее, еже от таковаго света и²⁴ тму любити, и себе изметати от сеа богонареченныа церкве, еже оставити ²⁵Богом созданную²⁶ и²⁷ искати человекы сотвореное от насилия и грабления, яже²⁸ та сама вопиет на создавшаго ю²⁹. Сея же зижитель и хитрец, и художник, и творец — Бог, иже огнем Божества своего попали вещи тленныа, ³⁰древеса же и горы путь ровнаа^{31 32}дому Матере³³ своеа на преселение рабом своим. Разумейте, братие, основаниа³⁴ и³⁵ начала еа: Отець свыше благословил росою, и столпом огненым, и облаком светлым; Сын меру даровал своего поаса, аще бо и древо ³⁶видимо бяше существом³⁷, но Божиею силою одено³⁸ есть; Святый же Дух огнем невещественым яму ископа //

л. 10 об. на водружение корениа, и на сем камени согради Господь¹ церковь сию, и врата адова не удолеют еи[31]. ²Что же и³ Богородица: на 3 лета дает злата мастером, и своего ⁴образа пречестнаго⁵ икону даровав⁶, и ту наместницю постави, от неяже чюдеса многа сотваряются.

⁷И се едино скажу. Приидоша от того же богохранимаго Костянтина-града⁸ ко игумену Никону⁹[32] писци иконнии, глаголюще сице: «Постави рядца¹⁰ наша¹¹, хощем ся тягати: нам показавше¹² церковь малу, ти тако урядившеся¹³ пред многими послухи, си же церкы¹⁴ велика велми; се ваше злато возмите, а мы идем ко Царюграду». Отвеща игумен: «¹⁵Какови беша¹⁶ ряд деющеи¹⁷ с вами?» Писци реша, подобие¹⁸ явше¹⁹ и²⁰ образ имени ²¹Феодосиа и Антониа²². Рече игумен: «О чада, не можем вам явити тех, преже бо 10 лет отъидоша света сего, и суть непрестанно молящеся²³ за ны, и неотступно хранят сию церковь, и снабдят свои манастырь, и промышляют о живущих в нем».

И²⁴ си²⁵ слышавше, греци ужасни бывше^{26 27}о ответе²⁸, приведоша же инех много²⁹ гостий, иже³⁰ бяше оттуду, спутшествовавше³¹ с теми греци же и обези[33]. Глаголааху: «Пред сими ряд сотворихом, злато взяхом от руку ею, и ты не хощеши нам явити ею³². Аще ли преста//вилася

л. 11 еста, яви нам образ ею, да и¹ си видят, аще та еста». Тогда игумен изнесе пред всеми иконе ею. ²Видевше же греци и обези образ ею³, и поклонишася, глаголюще, яко: «Сии еста воистину, и веруем, яко жива еста⁴ и по смерти, и можета⁵ помогати, и спасати, и заступати уповающих к нима». Вдаша же и мусию, иже бяше принесли на продание, еюже святый олтарь устроиша.

Писци же начата каятися своего согрешениа. «Егда, — реша⁷, — приидоша⁸ в Канев⁹[34] в лодиах, и се¹⁰ видехом церковь сию велику на высоте. И¹¹ вопросихом¹² же сущих с нами: «Кая си церкы¹³?» И¹⁴ реша: «Печерскаа¹⁵, ейже вы писци». ¹⁶Разневавше же ся¹⁷, хотяхом бежати вниз. В ту же нощь бысть буря велика на реце. Заутра же воставше¹⁸, обретохомся близ Треполя¹⁹[35], и лодиа сама идяше ²⁰во воз воду²¹, акы некаа сила влечашеть²² ю²³. ²⁴Мы же нужею удрожахом ю²⁵, и стоявше²⁶, ²⁷день всь²⁸, размышляюще, что се будеть, яко толик путь единою ночию проидохом²⁹, не гребуще, еже с трудом едва треми дньми ³⁰доходят инии³¹. В другую же нощь видехом сию церковь и чюдную икону наместную, глаголющи³² нам: «Человеци, что всуе мятетеся, не покоряющеся воли Сына моего и моей? Истинну вы³³ глаголю: аще мене преослушаетеся³⁴ и бежати восхощете³⁵, //

л. 11 об. вся вы вземше и с лодиею положу в церкви моей. И се жe да весте, яко оттуда не изидете, но ту, в манастыри моем, остригшеся, ту скончаетеся, и аз дам вам милость в будущем веце строителю сего¹ деля² Антониа и Феодосиа». Мы же, заутра вставше, хотяхом бежати вниз и много трудихомся, гребуще, а³ лодиа ⁴горе идуще во воз воду⁵. Повинувше⁶ же ся воли ⁷и силе Божии⁸, дахомся, и скоро под манастырем сама лодия приста».

Тогда вси купно чрноризци, ⁹мастери же, ¹⁰и греци¹¹, и писци прославиша¹² великаго Бога¹³, и того пречистую Матерь чюдную икону, и святаа¹⁴ отца Антониа и Феодосиа. Ти тако¹⁵ обои живот ¹⁶свой скончаша¹⁷, и мастери, и писци, в мнишеском житии¹⁸; суть положени в своем притворе, суть же и¹⁹ ныне ²⁰у вас²¹ свиты их на полатех²² и книги их греческыа блюдомы в память таковаго чюдеси.

Егда же Стефан-игумен, демественик²³, из манастыря изгнан бысть, видев преславнаа чюдеса, како мастери приидоша, икону носяще, и Царичино видение, еже Влахерне, поведающе²⁴, и сего ради сам²⁵ Влахерньскую²⁶ церковь ²⁷на Клове созда²⁸[36]. Благоверный же князь Всеволодич Володимер Мономах[37], ун сы, и самовидець быв тому ²⁹дивному видению³⁰, егда огнь спаде с небесе и выгоре яма, идеже осно//вание

л. 12 церковное положися. И се слышашя по всей земли Руской¹. Его же ради Всеволод с сыном своим Володимером ис Переяславля² приеха³ видеть таковаго великаго чюдеси. Тогда же Володимер болен сый, и тем поясом златым⁴ обложен бысть, и ту абие здрав бысть молитвами^{5 6}святою отцю нашею⁷ Антониа⁸ и Феодосиа.

И в свое княжене⁹ христолюбець Володимер, взем меру божественыа¹⁰ тоа церкве Печерское¹¹, всем подобием созда церковь во граде Ростове: в высоту, ¹²и в широту, и в долготу¹³; но и писмя¹⁴ на хоратии написав, идеже кыйждо праздник в коем месте написан есть¹⁵; си вся ¹⁶счини во подобие¹⁷, сотвори¹⁸ по образу великиа тоа церкве богознаменаныа^19. Сын же того Егоргий²⁰-князь, слышав²¹ от отца Володимера, еже о той церкве²² створися, и то в своем княжении созда церковь во граде²³ Суждале в ту же меру, яже²⁴ по летех все ты распадошася[38], си же едина ²⁵пребывает Богородичина церкы²⁶.

И²⁷ се сказаша нам блажении²⁸ ти чьрноризци чюдо изрядно. Быста два мужа²⁹ от великых града того, друга себе, Иван же и Сергий. Сиа приидоста в церковь богонареченную, и видеста свет, паче солнца, на иконе чюдней Богородичине³⁰, и в духовное братство приидоста³¹.

И по мнозех летех ³²разболеся Иван³³, //

л. 12 об. остави сына своего Захарию, 5¹ лет суща². И призва игумена Никона, раздаа все имение свое нищим, и часть сыновню дасть Сергию: 1000 гривен сребра ^За 100 гривен злата. И⁴ предаст же и^{5 6}сын свой⁷ Захарию, уна суща, на соблюдение⁸ другу своему, яко брату верну⁹, заповедав тому¹⁰, яко: «Егда¹¹ возмужает сын мой, даждь¹² ему злато и сребро».

Бывшу же ему 15 лет, восхоте взяти злато и сребро отца своего у Сергеа. Сий же уязвен быв от диавола¹³, мнев приобрести богатство¹⁴, живот со душею погубити, глаголет уноши: «Отець твой все имение свое¹⁵ Богови издал¹⁶, у того проси злата своего¹⁷ и сребра; тот ти должен¹⁸, аще тя помилует. Аз же не повинен есмь¹⁹ ни²⁰ твоему отцю, ни тобе ни в едином²¹ златнице. Се ти²² створил отц твой²³ своим безумьем: раздаа²⁴ все²⁵ свое в милостыню, тебе же нища и убога оставил».

Сиа слышав, уноша нача плакатися своего лишениа. Посылает же с молбою к Сергею: «Дай же ми²⁶ половину, а тебе половина²⁷». Сергий же жестокими²⁸ словесы укаряше²⁹ отца его³⁰ и того самого. Захариа же третьие³¹ части прости³², таче десятое. Видев же ³³себе всего лишена³⁴, глаголет же³⁵ Сергию: «³⁶Клени ми ся в церкви Печерской пред чюдною иконою Богородичиною, идеже братство взя со отцем //

л. 13 моим».

¹Сий же отвеща, кленыйся², яко не взях³ 1000 гривен сребра ни 100 гривен злата; и хотел⁴ целовати, и не возможе приближитися ко иконе. И⁵ исходящу⁶ ему из⁷ дверий, нача впити: «О святаа Антоний⁸ и Феодосий⁹, не велита¹⁰ мене¹¹убити аггелу¹² сему¹³ немилостивому! Молита¹⁴ же ся¹⁵ госпожи Богородици, да отженет от мене многыа бесы, имже есмь предан! Возмете же злато и сребро, запечатано в клети моей». И бысть страх на всех. И оттоле не дадят клятися святою Богородицею никому¹⁶.

Пославше¹⁷ же, взята сосуд запечатан и обретоша в нем 2000 гривен сребра а 200 гривен злата: тако бо усугуби Господь, отдатель милостивым. Захариа же все вдаст¹⁸ игумену Ивану¹⁹[39], да²⁰ рострошит²¹, якоже хощеть. Сам же постригся и сконча живот свой ту. Сим же златом и сребром поставлена бысть церкы²² Святаго Иоана²³ Предтеча²⁴, удуже на полати восходят, во имя собе, Ивану-боярину²⁵ и сынови²⁶ его Захарии, еюже бысть злато и сребро.

²⁷Сказание о святей трапезе и о освящении²⁸ тоа великиа церкве Божиа матере. В лето 6597, в первое лето игуменьства Иванова²⁹, священа бысть церкы³⁰ Печерскаа. Много же убо поискавше, да будет сделана трапеза камена³¹, не обретеся мастер ни един; //

л. 13 об. древяней же досце сделане положишя. Иван¹ же² митрополит[40] не восхоте ^Збыти древяне трапезе⁴ в такой великой церкви, и сего ради⁵ игумен в велице печали бысть. И прииде неколико дни, не бывшу священию. В 13⁶ августа внидоша чрнци в церки⁷, по обычаю, пети вечерню и видеша у олтарныа ограды доску камену положену и столпцы на строение трапезе⁸. Скоро возвестишя митрополиту таковую вещ. Сий же похвали Бога, повеле быти священию вечерни.