Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 2)

л. 5 об. другы от мамоны неправедны, да егда оскудеете, приимут вы в села вечнаа»[17]. Добре убо помысли сын мой¹ Георгий² рекша³ Господа⁴: «Приемляй праведника во имя праведниче, мзду праведничю приимет»[18]. Ты же ⁵твоего ради труда хотяше венчан⁶ быти, якоже таковыа⁷ славы никтоже получи, еяже хотяше ты обещник быти с ним; ныне же, всего сего обнажен еси, не отчайся ⁸своего живота⁹. Инако не можеши исцелити¹⁰, аще ся не покаеши, и¹¹ возложат¹² тя на раку¹³ мою¹⁴ — и истеряное¹⁵ злато и сребро цело обрящеши». Се же яве бысть ему, а не во сне, в т же вечер явися¹⁶.

И¹⁷ прииде к нему Георгий-князь¹⁸ Володимеричь со всеми бояры¹⁹ и, видев его скрушена²⁰ велми, печален быв его ради, отъиде.

Василий²¹ же верова видению святаго, повеле своим²² нести ся²³ в Печерскый манастырь. Бывшим же им на брезе²⁴, вниде некто незнаем²⁵ ко игумену, глаголя: «Скоро шед на брег, возведи Василиа и сего положи на гробе Феодосиеве, ²⁶и, еже²⁷ ти дасть, обличи²⁸ и²⁹ пред всеми, яко взял еси³⁰ пятую часть сего, аще ся покает, отдай³¹ же ему». Си рек, невидим бысть. Игумен же поискав таковаго //

л. 6 человека, ¹явлешагося ему², — никто³ виде его⁴ входяща ни⁵ исходяща⁶. Шед же к Днепру⁷, возведе и на гору, и положиша его на раце святаго — ти тако воста, цел и здрав бысть всем телом, вдасть⁸ же игумену 400 гривен сребра а 40 гривен злата. Игумен же⁹ к нему: «Чадо, где¹⁰ и¹¹ еще 100 гривен сребра и 10 злата?» Василий же нача каятися, глаголя: «Аз взях и¹² истрерях¹³; пожди ми, отче, все ти отдам; хотех¹⁴ укрыти¹⁵ и не явити ¹⁶всего, мня утаити¹⁷ всевидящаго Бога». Тогда исосопше¹⁸ от ссуда¹⁹, в немже бе запечатано²⁰, и пред всеми ищетше, и обретше всю полну: 500²¹ сребра а 50²² злата, — и вси прославиша Бога²³ и святаго Феодосиа. Тогда нача²⁴ вся по ряду Василий²⁵ явлениа²⁶ и деяниа²⁷.

Заутра же князь поем²⁸ с²⁹ собою лечьци, прииде в нареченное место, хотя врачевати Василиа, и не обрете его. Уведавше³⁰, яко в Печерскый манастырь повезен³¹ бысть³², и мнев его, яко³³ уже умерша, и скоро еха³⁴ в манастырь, и обрет³⁵ и³⁶ здрава, акы и³⁷ не болевша. И, слышав от него дивнаа чюдеса, приложися весь³⁸душею к святей Богородици и к³⁹ святому Феодосию.

Симонович⁴⁰ Георгий, тысятьский, ко многому //

л. 6 об. подаянию¹ вдасть гривну шийную², в нейже веса 100 гривен злата, написав тако: «Се аз, Георгий, сын Симонов, раб святыа госпожи³ Богородици и холоп святаго Феодосиа, благословен быв святою его рукою: слышав⁴ от уст его: «Прозри!» — и прозрех; болев 3 лета очима, не видех⁵ ни блеска солнечнаго — словом бо его исцелех. Пишу грамоту последнему роду своему, да никтоже отлучен буди дому⁶ святыа госпожы Богородици и святаго Феодосиа. Аще же и в последнее убожество кто⁷ приидет, не могай⁸ что дати, да в селех церкви тоа положен будет, везде бо молитва Феодосиева заступает. Егда бо приидохом⁹ на Изяслава Мстиславича с половци[19], и видехом град высок¹⁰ издалеча, и¹¹ идохом на нь, и¹² никтоже не¹³ знаше, кый ¹⁴сей град¹⁵. Половьци же бишася, ¹⁶язвени быша у него мнози¹⁷; и бежахом¹⁸ от града того. Последи же уведахом, яко село есть святыа¹⁹ Богородици, града же николиже бывало, ни²⁰ тии сами сущии в селе²¹ разумеша бывшаго, но, шедше, видеша крови пролитие и почюдишася бывшему. Сего ради пишю вам, яко вси вы вписани в молитву²² святаго Феодосиа, той ибо²³ обещася отцю моему Симонови яко²⁴ о своих //

л. 7 чрьноризцех, тако и о нас молитися. Сию же молитву повеле вложити в руку свою в гроб, чая обета святаго, иже и¹ известися некоему богоносных тех отець, глаголя тако: «Рци сынови моему, уже вся восприях² благаа молитвы ради святого, потщися и ты, чадо, вслед мене приити добрыми делы». Или³ кто не восхощет ⁴молитвы его и благословениа⁵ уклонится, возлюбить же⁶ клятву, да приидет ему». Сего ради правнуци его^{7 8}имеют любовь⁹ ко Святому Дмитрию[20] и ту имеют место свое в нем; аще кто их лишится¹⁰, под клятвою суть¹¹ прародитель и отець, иже своею волею отмещуться молитвы, и благословения, и обета преподобнаго отца.

¹²И се вы, братие, скажу ино дивно и преславно чюдо о той богоизбранней церкви Богородичиней. Приидоша от Царяграда 4 мужи, богати велми, в Печеру к блаженному Антонию и Феодосию, глаголюще: «Где хощета начати¹³ церковь?» Она же к нима¹⁴ реста: «Идеже Господь место наречет¹⁵». Сии же реста¹⁶: «Аще смерть собе проведаста¹⁷, места ли не знаменавша¹⁸, ¹⁹толкое злато вдавша²⁰ нам?» Она²¹ же призваста^{22 23}всю братию²⁴, вопросиста грек²⁵, глаголюще: «Скажете²⁶ нам истину: //

л. 7 об. что се бысть?»

Сии же мастери реша: «Нам спящим¹ в домех своих, рано, восходящу солнцу, приидоша х комуждо² нас благообразнии скопци, глаголюще: «Зоветь вы цариця³ Влахерну[21]». Нам же идущим, пояхом с собою другы⁴ и ближики⁵ своа, и⁶ обретохомся равно пришедше вси и стязавшеся: едину речь⁷ царичину слышавше и едини зватаеве бышя у нас. И видевше царицю и множество ⁸и вои о ней, и⁹ поклонихомся¹⁰; и та рече к нам: «Хощу церковь себе возградити в Русе, в Кыеве. Велю же¹¹ вам, да возмете злата на 3 лета». Мы же, поклонившеся¹², рехом: «О госпоже царице, в чюжу страну отсылаеши ны, х кому тамо приидем?» Она же рече: «Сею посылаю Антониа и Феодосиа». Мы же рехом: «¹³Ты что¹⁴, госпоже, на 3 лета ¹⁵злата даеши¹⁶? Сима¹⁷ прикажи о нас, что ясти¹⁸, что пити, сама же веси, чим нас подарити». Цариця же рече: «Сий Антоний, точию¹⁹ благословив, отходит света сего на вечный, а сий Феодосий во 2-е лето по нем идет. ²⁰Вы же²¹ возмите²² до избытка вашего²³ злато, а еже почтити вас, тако не может никтоже: дам вам, еже ухо не слыша и²⁴ на сердце человеку не взиде[22]. Правду же и сама видеть церкве //

л. 8 и в ней хощю жити». Вдаи¹ же нам и мощи святых мученик Артемиа и Полиекта², Леонтеа, Акакиа, Арефы, Иакова, Феодора, рекши нам: «Сии положите во основании»[23]. Взяхом же злато и лише потребы. И рече³ нам: «Изыидете наясно⁴ и видите величество». И видехом ⁵на воздусе церковь⁶, шедше⁷ же, поклонихомся⁸ ей: «О госпоже царице, каково⁹ имя церкы¹⁰?» Сия¹¹ же рече, яко: «Во имя себе хощу нарещи». Мы же не смехом еа вопросити: «Како ти имя?» Си же рече: «Богородичина будет церкы¹²». И дасть нам сию икону, ¹³и рече нам: «Та¹⁴ наместнаа да будет¹⁵»[24]. Мы же поклоншеся¹⁶ и¹⁷ изидохом в домы своа, носяще сию икону, юже прияхом от руку Царичину».

Тогда вси прославиша Бога. Отвеща Антоний: «О чадо, мы¹⁸ николиже исходим¹⁹ от места сего». Греци же ²⁰реша с клятвою²¹, яко: «От вашею руку злато взяхом пред многыми послухы, но и до корабля с теми ваю проводихом, и, по ваю²² отшествии²³ месяц един пребывше, пути ся яхом; и се есть день 10-й, отнеле же изидохом²⁴ от Царяграда²⁵. Просихом²⁶ же Царица величества церкве, и та рече нам: «Меру убо послах²⁷пояс Сына моего²⁸, по //

л. 8 об. повелению того».

Отвеща Антоний: «О чада, великы благодати¹ Христос сподобил вас, яко того воли свершители есте. Суть же ²они звавшеи вас^{3 4}благообразнии скопци⁵ — пресвятии аггели⁶, и яже царица Влахерне — ⁷сама чювьствено⁸ явившися вам пресвятаа, и⁹ чистаа, и непорочнаа владычица наша Богородица и приснодевица¹⁰ Мариа, а ¹¹яже¹² о той воини предстояще¹³ суть бесплотныа аггельскыа¹⁴ силы. Наю же подобие и дание злата — Господь весть, якоже сам створи и изволи о¹⁵ своею¹⁶ рабу¹⁷. Благословен приход ваш, и добру спутницю¹⁸ имеете, сию честную икону Госпожину¹⁹, и та отдаст вам, якоже обещася, иже²⁰ ухо не слыша ни на сердце человеку не взиде: того же никтоже может дати, разве тоя и²¹ сына ея, Господа Бога и Спаса нашего Иисус²² Христа, егоже пояс и венец от варяг принесен бысть, и, мера сказася²³ широты²⁴, и длготы²⁵, и высоты тоя пречитыа²⁶ церкве, гласу же таковому с небес²⁷ пришедшу от²⁸ велелепныа славы».

Греци же с страхом поклоншеся святым²⁰ и реша: «Где место таковое³⁰, да видим». Антоний³¹ рече: «3 дьни пребудем³² молящеся, //

л. 9 и Господь явить нам». И в ту нощ молящуся¹ ему, и ²явися ему Господь³, глаголя: «Обрел еси благодать ⁴предо мною⁵». ⁶Антоний же рече: «Господи, аще обретох⁷ пред тобою, да будет по всей земли роса⁸, а⁹ на месте, идеже волиши освятити¹⁰, да будет суша». Заутра же обретоша сухо место, идеже¹¹ ныне церкы¹² есть¹³, а¹⁴ по всей земли роса. В другую же нощь, такоже помолився¹⁵, рече: «Да будет по всей земли суша, а на месте святем¹⁶ роса». И¹⁷, шедше, обретоша тако. В третий же день, ставше на месте том, помолшеся¹⁸ и благословив¹⁹ место, измериша²⁰ златым поясом широту и длготу. ²¹Воздвиг руце на небо, Антоний²² рече великым гласом²³: «Послушай мене²⁴, Господи, днесь послушай мене[25] огнем, да разумеют вси, яко ты еси хотяй сему!» И паде²⁵ огнь с небеси, и²⁶ пожже²⁷ вся древа и трьние, ²⁸и росу полза²⁹, долину сотвори, якоже рвом подобно, идеже бе нача³⁰ копати благоверный князь Святослав. Сущии же со святыма³¹ от страха падоша, яко мертви.

Оттуду начаток тоа³³ божественыа церкве. В Житии бо святаго Антониа[26] сего пространьнее обрящеши. ³⁴В Феодосиеве же³⁵ Житии³⁶[27] всем явлена суть, како столп огнен явися³⁷ от земля до небесе³⁸, овогда же облак, иногда же //

л. 9 об. акы¹ дуга от врха оноа церкве на се² место, многажды же³ иконе преходити, аггелом⁴ ту носящим, на хотящее ⁵быти место⁶.

Что ⁷сего, братие⁸, чюднее? Прошед убо⁹ книги Ветхаго и Новаго закона¹⁰[28], нигдеже¹¹ таковых чюдес обрящеши ¹²о святых церквах, тако же¹³ о сей¹⁴ от варяг, и от самого ¹⁵Господа нашего Иисус¹⁶ Христа, и честнаго его¹⁷ божественаго и человекообразнаго подобиа: и святыа Христовы главы венец, и богозвучный глас от Христова подобиа, нести велящ¹⁸ на уготованое место, того поясом измерити¹⁹ по небесному гласу, и видена бысть преже начатиа, — како же и от грек иконе пришедши с мастеры и мощи святых мученик под всеми²⁰ стенами положены быша, идеже и сами написаны суть над мощми по стенам.