Автор Неизвестен – Древнерусские патерики (страница 13)

л. 47 об. Стяжанию моему¹ будеши, и наследник моея власти, и старейшина бояром²». Блаженый же Моисий³ рече: «Добре веж, яко не створю воля⁴ твоея, ни власти же⁵, ни богатства не⁶ хощю, сего всего⁷ душевнаа чистота паче⁸ телеснаа. Не буди ми⁹ труда погубити 5 лет, еже ми ¹⁰дарова Господь¹¹ терпети во узах сих. ¹²Не повинен сый сицам¹³ мукам, ихже ради желаю избавлен быти вечных мук».

Тогда же¹⁴ жена, видящи¹⁵ собе лишаему таковыя¹⁶ красоты, на другый совет диаволь приходит, помысливши¹⁷ яко: «Аще искуплю его¹⁸, всяко и неволею¹⁹ повинет ми ся²⁰» Посьілаеть же²¹к держащему того²², да возмет у нея, еже²³ хощет²⁴, сего же да предасть ей. ²⁵Он же, видев улучение времене и богатства приобретение, взя у нея яко до тысячи²⁶, Моисея²⁷ же предасть ей.·²⁸И с нужею²⁹ влечашеть его на дело непотребно. Яко се власть приимши на нем, повелеваеть причтатися³⁰ собе, раздрешивши же того³¹ от уз, и во многоценныя ризы облекши, и сладкыми брашны и нужением любовным того обьемлющи, на свою³² похоть нудящи.

Се же преподобный, видев неистовство жены³³, паче молитве и посту ³⁴прилежаще, вкушаа и во бдении, изволив паче³⁵ сухый хлеб и воду Бога ради с чистотою³⁶, нежели многоценнаа брашна и вина³⁷//

л. 48 с скверною. И не токмо себе срачици единоя совлек¹, якоже Иосиф*, но и всех риз себе совлече и избежа² от греха, ничтоже вмени житие мира сего; и на таку³ ярость подвиже жену, яко⁴ и гладом уморити его.

Бог же не оставляет раб своих, уповающих к нему. Некого⁵ от раб⁶ на милость ⁷преклони, подавашеть ему втайне⁸ ясти. Друзии же того⁹ увещеваху¹⁰, глаголюще¹¹: «Брате Моисей! Что ¹²ти возбраняеть ¹³женитися, ибо ун еси и си вдова сущи, жив¹⁴ с мужем едино лето, и есть красна паче человек, богатство имущи бесчислено и власть велику в Лясех? Аще бы ся и¹⁵ восхотела етеру¹⁶ князю, не бы ¹⁷гнушался ей¹⁸; ты же, пленник¹⁹ сый и неволен от ²⁰сея жены²¹, и господин ей быти не хощеши?! Аще ли глаголеши: «Не могу преступи²² заповеди Христовы», — ²³и то не²⁴ ли глаголет ²⁵ Христос во Евангелии²⁶: «Сего ради оставить человек отца своего и матерь, и прилепится²⁷ жене своей; и будета оба в²⁸ плоть едину²⁹, уже неста два, но плоть³⁰ едина»[198]. Апостол же³¹: «Уне есть женитися, негли³² раздизатися»; вдовицам же велит второму браку причтатися[199]. Ты же, не имея обычаа мнишеска, свобод сый от того, почто ся злым и горным мукам вдаеши³³, или что ради стражеши? Аще ли ти³⁴ ся лучить умрети в беде сей³⁵, кую³⁶ похвалу имаши? Или кто от прьвых и доныня³⁷ возгнушася жен, разве чернец³⁸? Авраам, и³⁹ Исаак, и⁴⁰ Иаков⁴¹[200]? Иосиф же помале⁴² победив, и пакы женою побежен бысть[201]. Ты же ныне ⁴³аще с животом⁴⁴//

л. 48 об. ¹гоньзнеши, и женою же пакы обладай будеши², и кто не посмеется ^Зпакы сего⁴ безумия? Уне⁵ ти есть покоритися жене сей и ⁶свободну быти⁷, и господину быти всему».

Он⁸ же глагола: «Ей, братиа ⁹и друзи добрии¹⁰, добре свещаете¹¹! Разумею, яко лутши змии нашептаниа, иже¹² в раи Евзе[202], словеса предлагаете ми. ¹³Бедите мя¹⁴ покоритися жене¹⁵, никакоже совета вашего прииму. Аще ми ся лучить умрети в сих узах и грькых муках, всяко чаю от Бога милость¹⁶ прияти¹⁷. Аще¹⁸ вси праведнии ¹⁹спасошася с женами²⁰, аз же един есмь грешен, не могу с женою спастися. Аще бы Иосиф повинулся жене Петерфиине, не бы сий²¹ потом царстъвовал[203]: Бог же ²²видев его трьпение²³ и дарова ему царство; тем и²⁴ в роды хвалим есть, яко целомудр²⁵, аще и чада прижит. Аз же не²⁶ Египетскаго царства желаю взяти, и обладати ми²⁷ властьми, и велику быти в Лясех, и честну явитися во всей Руской земли, но вышняго царствиа²⁸ ради си вся преобижу. ²⁹Аще с животом гоньзну сеа руку³⁰, чернець буду³¹. Что же убо во Евангелии Христос рече? «Всяк, иже оставить отца своего, и матерь³², и жену, и дети, и дом, то есть мой ученик»[204]. Христа ли³³ паче³⁴ послушати или вас? Апостол же рече³⁵: «Оженивыйся печется, како угодити жене, а неоженивыйся печется, како угодити Богу»[205]. Прашаю³⁶ убо //

л. 49 вас: кому подобает паче работати — Христу ли или жене? Пишет же: «Раби, послушайте господий своих, но на благое, а не на злое»[206]. Буди же¹ разумно вам², држащии мя, яко николиже мя³ прелстить тоа красота, ниже отлучить мене от⁴ любве Христовы».

Сии слышавши жена⁵, помысл лукав в сердци ⁶приимши, всажаеть его на кони со многыми слугами⁷, и водити его по градом и по селом, ⁸якоже⁹ довлеет ей, глаголющи¹⁰ ему¹¹: «Си¹² вся твоа суть, яже суть угодна тебе; твори¹³, якоже¹⁴ хощеши о всем». Глаголеть же и к людем: «Се ваш господин, а мой муж; да вси, сретающе и¹⁵, поклоняйтеся ему». Мнози же¹⁶ беша¹⁷ служащей той¹⁸ рабы¹⁹ и рабыни²⁰. Посмеяв же ся блаженый безумию жены и рече ей: «Всуе тружаешися: не можеши мене прелстити тленными мира сего, ни²¹ окрасти мя духовнаго богатства. Разумей и не трудися всуе!»

Жена же рече: «Не веси ли, како предан²² ми еси, и кто тя ²³от мене измет²⁴? Живого тя²⁵ не отпущу²⁶, но по многых муках смерти предам». Он же бес трепета²⁷отвеща: «Не боюся, еже рече, но предавый мя тобе болий грех имать. Аз же отселе буду мних».

В тыи же дьни прииде ²⁸некто попин²⁹от Святыя Горы[207], Богу направлешу³⁰ его, и прииде ко блаженному³¹, ³²остриг и³³ и³⁴ отъиде. Взыскан же быв таковый //

л. 49 об. и не обретен. Тогда¹ жена, отчаавшися своея мысли, муки тяжкы налагает на Моисеа: растягши, повеле ²бити его³ жезлием, яко ⁴крови наполнити землю⁵. И⁶ глаголаху⁷ тому⁸: «Створи⁹ волю и покорися! Аще ли преслушаешися, сице раздробим ¹⁰тело твое¹¹ на уды; и не¹² мни, яко избежиши сих мук, но горце предаси душу свою. Помилуй себе сам, и отложи необразныя сия ризы, и облещися во многообразныя¹³ сия ризы, и избуди беды¹⁴, ожидающих тебе, — даже не коснемся плоти твоей». Отвеща¹⁵ Моисей: «¹⁶Повеленое вам творите¹⁷, никакоже медляще. ¹⁸Мене же, иже¹⁹ отрещися мнишества и любве Божиа, никакое²⁰ томление, ни меч, ни раны отлучити не²¹ могут ²²мене Богу явися²³. Помраченаа си жена ²⁴нудящи мя на осквернение, прелюбодеяния бес-туда, ни²⁵ ей²⁶ покорюся, ни тоа оканныа воли²⁷ сотворю!»

Многу же печаль имущи жена, како бы себе мьстити от срама, посылает ко князю Болеславу[208], глаголющи: «Ибо²⁸ муж мой убьен бысть на полку с тобою, ты же ми дай²⁹ волю, да егоже³⁰ восхощу, поим³¹ в дом свой. Аз же возлюбивши³² единого уношу от твоих пленник, красна суща, и, искупивши, поях его в дом свой, дав³³ на нем злата много, и все //

л. 50 мое злато же, и сребро, и власть даровах ему. Он же си вся ни во что же положи. Многажды ¹гладом и ранами² томящи того³, недоволно^{4 5}бысть ему⁶. 5 лет оковану бывшу от пленившаго⁷ и⁸, от негоже⁹ искупих; и се 6-е лето пребысть¹⁰ у мене, и много мучим¹¹ преслушаниа ради ¹²по жестосердию своему, ¹³иже на ся привлече¹⁴; ныне же острижен бысть ¹⁵не от коего¹⁶ чернца¹⁷. Что велиши ¹⁸о нем сотворити¹⁹, сотворю».

Он²⁰ же повеле ей приехати²¹ к собе и²² Моисеа²³ поимши²⁴. Видев²⁵ же²⁶ преподобнаго Болеслав и много нудив его поняти²⁷ жену, и се приложи: «Кто²⁸ так нечювствен, якоже ты, иже толика добра²⁹ и чести лишаешися и дался еси горкым мукам?! Отселе буди ведаа, яко живот и смерть предлежит ти: или, ³⁰сея волю³¹ створившю, от нас честну быти и велику власть имети, или, преслушавшуся, по многых муках смерть³² прияти». Глагола же³³ и³⁴ жене: «Никтоже от куплениа ³⁵твоего свободь³⁶, но, акы госпожа рабу, створи³⁷, еже хощеши, да и³⁸ прочии не дрзнуть преслушатися господий своих».

Отвеща Моисий³⁹: «Что убо глаголеть Господь: «Кая убо⁴⁰пол за человеку, аще весь мир приобрящет, а душю свою отщетит, или⁴¹ что дасть человек измену на души своей?»[209] Ты же⁴² что ми отвещеваеши⁴³ славу и честь, еяже //

л. 50 об. и¹ ты скоро² отпадеши, и гроб тя прииметь, ничтоже имуща?! И сия скверная³ жена зле убиена будет», — якоже и бысть по проречению блаженаго⁴.

Жена же, взявши^{5 6}на нем власть болшую, без срама влечашеть и на грех⁷. Единою⁸ повеле его положити с собою, лобызающи⁹ и обьимающи¹⁰, ¹¹не може ни сею лестью¹² на свою похоть привлечи. К ней же рече блаженый: «Всуе труд твой¹³; не мни мя, яко не имуща¹⁴ сего¹⁵ дела сотворити, но страха деля¹⁶ Божиа ¹⁷гнушаюся тебе¹⁸, акы¹⁹ нечисты». Си слышав²⁰, жена повеле ²¹ему по 100 ран давати²² на всяк день, последиже и²³ тайныя уды ²⁴отрезати ему повеле²⁵, глаголющи: «Да²⁶ не пощажю сего доброты, да не насытятся инии сего²⁷ красоты». Моисей²⁸ же лежа²⁹ акы мертв от течениа крови, мало дыханиа³⁰ в теле имый.

Болеслав же, усрамився жены величества и любве прьвыа, потакви ей творя, воздвиже гонение велие на чрноризця³¹ и изгна вся от области своеа. Бог же отместие творя рабом своим. Во едину нощ напрасно Болеслав умре, и бысть мятеж велик во всей Лядской земли, и воставше же людие избиша епископы³² своа и бояры³³своя, //

л. 51 якоже и в Летописцы поведають¹[210], и сию жену убиша.

Преподобный же Моисей возмог от ран и² прииде ко пречистей³ Богородицы, в Печерскый ⁴манастырь ⁵во святый⁶, нося на себе мученическыа раны и венец исповеданиа, яко победитель⁷, храбор Христов. Господь⁸ дарова ему силу на страсти.

Некто от братиа, борим быв⁹ на блуд, сего¹⁰ моляше помощи ему¹¹: «Аще ми что рчеши, имам хранити¹² и до смерти ¹³таковаго обета¹⁴». Блаженый¹⁵ же рече тому: «Да николиже ¹⁶слова рчеши никацей¹⁷ жене в животе сый». Он же обещася с любовию¹⁸. Сий же, имея в руце посох, — бе бо не могый ходити¹⁹от онех ран, — и сим ²⁰в лоно²¹ удари и²², и омертвеша уды его, и оттоле бысть²³ бес пакости брать²⁴.