Арсений Соболевский – Секс, семья и демография (страница 1)
Арсений Соболевский
Секс, семья и демография
Глава 1. Сексуальная революция большевиков
Обобществление женщин * Любовь и половой коммунизм * Народу – сексуальную свободу! * Долой стыд! * Вместо семьи – коммуна * Сексуальная контрреволюция * Ключевой вопрос
Глава 2. Эрос и цивилизация
Лига сексуальных реформ * Американские исследования и эксперименты * Вторая сексуальная революция * Сексуальное образование и сексуальная культура * Порнография как зеркало нравов
Глава 3. Жажда любви
Феномен любви * Любовь и секс * Секс и здоровье * Сексуальная дискриминация молодежи * Нетрадиционные отношения * Проституция бессмертна? * Эпоха мастурбации
Глава 4. Кризис семьи
История брака * Проблема знакомств и гармонии * Война полов * Родители и дети * Любовь и верность * Новые формы * Свободу юной любви! * Семейная община * Роль России
Глава 1.
Сексуальная революция большевиков
Все знают о сексуальной революции 60-х годов. Лозунг «Make love, not war! – Занимайтесь любовью, а не войной!» облетел тогда всю планету и вызвал горячий отклик у молодежи. Однако, мало кто знает, что это была не первая сексуальная революция, а вторая. Пионерами радикального переворота в половой сфере были вовсе не западные хиппи, а российские коммунисты, а также их союзники – анархисты и левые эссеры (социалисты-революционеры).
Первую сексуальную революци. можно назвать и Революцией Любви поскольку приоритетом в ней была Любовь, а не секс. Эта Революция Любви была составной частью Великой Октябрьской социалистической революции 1917 года, в результате которой к власти в России пришли большевики во главе с Владимиром Лениным и Львом Троцким. Кстати, проблему взаимоотношения полов они обсуждали в своей переписке еще в 1911 году.
Сразу после Октябрьской революции 1917 года многие смелые идеи были реализованы. Именно русские секс-революционеры впервые подняли идею «свободной любви» на государственный уровень и попытались реализовать ее на практике. При этом они опирались на теорию коммунизма, предрекавшую распад буржуазной моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребностей в рамках свободных отношений. Не забыли и про «плоды любви». Воспитание детей должно было полностью взять на себя государство. Это было провозглашено в «Коммунистическом манифесте», написанном Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом еще в середине XIX века. Десятый пункт программы перехода от капитализма к коммунизму предусматривал «Общественное и бесплатное воспитание всех детей».
Справедливости ради, надо отметить, что авторство идеи обобществления принадлежит вовсе не основоположникам коммунизма, а знаменитому древнегреческому философу Платону. Именно он в своих проектах идеального государства предлагал введение общности имущества, жен и детей.
Идею «общности жен» попытались реализовать во многих городах России вскоре после октябрьской революции 1917 года. Это подтверждается чудом сохранившимися документами.
Этот скандально известный декрет до сих пор вызывает немало споров. Не понятно каким образом саратовский декрет оказался вдруг в орловском архиве КГБ, который по наследству перешел к Федеральной службе безопасности – ФСБ. Некоторые исследователи приписывают авторство документа «Свободной ассоциации анархистов» города Саратова. Другие же утверждают, что это фальшивка, написанная владельцем местной чайной Михаилом Уваровым. Будто именно таким образом член монархической организации «Союз русского народа» хотел скомпрометировать анархистов. Утверждается, что после выхода декрета толпы возмущенных женщин Саратова разгромили клуб анархистов, а те в отместку ограбили чайную и убили ее хозяина. История выглядит вполне убедительной, но лишь на первый взгляд.
При более тщательном изучении возникает немало сомнений в ее правдивости. Почему? Во-первых потому что декрет действительно пронизан духом марксизма. Значительная его часть посвящена не половым отношениям, а новому поколению. К примеру, в 13 параграфе говорится о бесплатном воспитании и образовании детей до 17 лет. Во-вторых, ясно, что правый монархист не мог быть глубоким знатоком марксизма и вряд ли был способен написать такой документ. В-третьих, подобные декреты появлялись и во многих других городах России. Вряд ли уже покойный монархист мог содействовать их широкому распространению. Интернета тогда еще не было…
В Москве авторство аналогичного декрета приписывали анархисту Хватову, который прославился тем, что открыл в Сокольниках «Дворец любви коммунаров». Но, скорей всего, байки про мифических авторов декрета придуманы уже в 30-е годы, когда большевики стали заметать следы сексуальной революции и возможную причастность к этим документам красных идеологов.