Аркадий Гербер – Иерусалим. Полная история города (страница 3)
Археологический парк «Город Давида» – это музей под открытым небом, в котором продолжаются археологические раскопки. На вопрос: «Какой путеводитель вы можете посоветовать?» сотрудники парка-музея отвечают: «Библию».
Площадь современного Иерусалима составляет около ста двадцати пяти тысяч квадратных километров и среди городов мира Иерусалим занимает по площади сто двадцать пятое место – такое вот совпадение.
Совпадение? Разве в жизни бывают совпадения? Давайте вспомним, что каббала[17] насчитывает сто двадцать пять божественных эманаций, сто двадцать пять ступеней постижения духовного мира, тянущихся от нашего состояния до мира Бесконечности.
Некоторые историки склонны отделять иевусейский Салим от Города Давида и рассматривать Иерусалим как город, основанный Давидом. Такой взгляд является однобоким и исторически неверным, поскольку с исторической точки зрения иудейский город стал преемником иевусейского города. Из истории нельзя вычеркивать ни одной страницы, иначе это будет не история, а какая-то ерунда. По сути, Давид построил не новый город, а новую царскую резиденцию, крепость на горе.
Глава вторая
«…И буду обитать посреди их»
Сущность города определяется его предназначением. Одни города возникали на торговых путях, другие становились крепостями на рубежах государства… Иерусалим – город столичный, возвышенный не только в прямом, но и в переносном смысле. В Иерусалим не приходят, а восходят. Восходят из низин Иудейской пустыни и прочего мира… И знаете, что самое удивительное? При всем своем величии Иерусалим напрочь лишен помпезности. Несмотря на наличие монументальных построек, город не производит давящего впечатления. Иерусалим не просто возвышен, он словно бы парит в воздухе, и лучше всего это парение ощущается на рассвете, когда город обволакивает розовая дымка. Ощущение реальности исчезает, уступая место ощущению надвременной вечности. Кажется, что сейчас из-за угла выйдет Авессалом и спросит: «Из какого ты города?»…[19]
В 2005 году, под остатками более поздних строений на холме Офель, был найден восьмидесятиметровый фрагмент стены, принадлежавшей какому-то монументальному строению, о чем свидетельствуют размеры – высота от шести до десяти метров и двухметровая толщина. Ученые датируют фрагмент стены и сопутствующие ей находки второй половиной Х века до нашей эры. «Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима»[20]. Скорее всего, находка является частью городской стены, возведенной по приказу царя Соломона, строителя Первого храма.
Маттеус Мериан. Храм Соломона. Лист из издания Icones Biblicae. 1626
Первый храм определил всю последующую судьбу Иерусалима. Определил и продолжает определять, несмотря на то что был разрушен две с половиной тысячи лет назад. Преемником Первого храма стал Второй, о котором нам сегодня напоминает Стена Плача[21]. Два разрушенных храма и еще один, который, как верят евреи, когда-нибудь будет построен, представляют собой невидимый стержень Иерусалима, стержень, который ощущают все жители и гости города, вне зависимости от принадлежности к той или иной религии. Из сказанного совершенно не следует, что Иерусалим – иудейский город, в котором должны жить только иудеи. Отнюдь. Смысл сказанного в том, что храмы сделали город важным религиозным центром. Сначала он был таковым только для иудеев, а после к ним добавились христиане и мусульмане. Иерусалим – духовный центр трех авраамических религий, место расположения таких святынь, как Храмовая гора со Стеной Плача, мечетью Аль-Акса и Куполом Скалы, а также находящиеся в Христианском квартале Старого города храм Гроба Господня и Голгофа. Для евреев и христиан Иерусалим является главным религиозным центром, а среди мусульманских святынь мечеть Аль-Акса стоит на третьем месте после мечети Аль-Харам в Мекке и мечети Пророка в Медине.
Давид намеревался возвести храм на земле, купленной им у иевусея Аравны, Бог через пророка Нафана передал царю свою волю: «И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки»[22].
Основная подготовка к строительству храма, от составления плана до накопления запасов золота, серебра, меди и железа, была произведена Давидом. Если не принимать в расчет Высшую волю, а руководствоваться сугубо земными соображениями, то можно предположить, что Давид просто не успел довести до конца начатое дело, которое пришлось завершать Соломону. Не исключено и другое – Давид мог намеренно передать почетное дело возведения храма сыну, чтобы упрочить его позиции среди двенадцати израильских колен. Но, так или иначе, в начале своего правления, то ли в 966, то ли в 964, а может, и в 1014 году до н. э., царь Соломон приступил к строительству Первого храма, которое растянулось на семь лет.
Карта Иерусалима. 1584
«И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их»[23].
Впрочем, слово «растянулось» здесь не совсем к месту. Лучше будет сказать «уложилось в семь лет», ведь технологии в то время были примитивными, а каменное здание строилось большое – тридцать метров в длину, десять в ширину и высотой в пятнадцать метров, при этом стены имели солидную толщину, от трех метров внизу до полутора метров в верхней части. С трех сторон (за исключением фасадной, восточной) к зданию храма примыкала трехъярусная крытая галерея. Огромный двор разделялся стенами на внешнюю и внутреннюю части. В центре внутреннего двора стоял медный Жертвенник всесожжения, предназначенный для принесения животных в жертву Богу. Жертвенник представлял собой квадратное трехъярусное сооружение со сторонами длиною около десяти метров. Высота его составляла около пяти метров.
Скала на Храмовой горе, известная как Камень Основания, считается в иудаизме краеугольным камнем мироздания, с которого было начато сотворение мира. Над этой скалой располагалась Святая святых Храма, сокровенное место, где хранились Скрижали Завета, которые Моисей высек из камня после того, как в гневе разбил первые, а Бог написал на них заповеди.
Царь Соломон стал героем множества легенд, в которых выступает в роли мудрого правителя и справедливого судьи. Порой ему приписываются и сугубо волшебные качества, например – власть над демонами или способность общаться с животными. Но главным свершением Соломона было строительство Первого храма… Правда, к концу жизни Соломон стал менее крепок в вере. «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: „не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам“; к ним прилепился Соломон любовью. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам»[24]. Впрочем, в иудейской традиции Соломон считается не вероотступником, а слабовольным мужем, который позволял своим женам поклоняться чужим богам. Но, так или иначе, провинность царя не осталась безнаказанной – Бог оставил под властью дома Давида два колена (Иуды и Вениамина), а остальные десять передал Иеровоаму из колена Ефремова, который в молодости состоял на службе у Соломона.
Камень Основания
Распад единого государства на Северное Израильское и Южное Иудейское царства произошел около 935–930 годов до н. э., вскоре после смерти царя Соломона. Пожалуй, надо уточнить, что сведения о едином иудейском государстве и его распаде носят легендарный характер – они известны только из Библии и никакого стороннего подтверждения не имеют. Но, как говорится, что имеем, тому и радуемся. Сын и преемник Соломона Ровоам прислушивался к плохим советчикам. Однажды израильтяне обратились к Ровоаму: «Отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе»[25]. Мудрые старцы посоветовали Ровоаму облегчить участь подданных, а молодые люди советовали обратное. Они говорили: «Мой мизинец толще чресл отца моего; и так, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами»[26]. Под скорпионами подразумевались не ядовитые членистоногие, а бичи, имевшие на конце железные крючья. Десять колен отделились от Ровоама и избрали своим правителем Иеровоама…