Анжелика Щербакова – Турция изнутри. Как на самом деле живут в стране контрастов на стыке религий и культур? (страница 25)
Но самым большим сюрпризом и радостью, которые подарил мне Стамбул, стало общение с Долунай Обрук, автором и исполнителем песни «Истамбул Кафасы», которая будто бы написана про меня и которая спасала в самые сложные дни моего переезда в Стамбул; увидев её комментарий благодарности под моим постом в Инстаграме, где была использована её песня, я не могла поверить своим глазам. Мы договорились встретиться, но пандемия помешала этим планам. Я видела и общалась с десятками очень именитых турецких звёзд, у меня есть телефоны нескольких турецких актёров, с которыми я поддерживаю общение в WhatsApp, но ни одной встречи я не жду так сильно, как встречи с этой девушкой, которая смогла, не зная меня, рассказать мою историю в песне, хотя не только мою, историю всех, кто борется за своё место под солнцем в Его Величестве Стамбуле. Если вы ещё не влюблены в Стамбул, обязательно послушайте эту песню, а главное – посмотрите клип, каждая секунда которого наполнена любовью к городу на берегах Босфора.
На стыке религий и культур
Стамбул – удивительный город, здесь бок о бок могут стоять церковь и мечеть, а где-то рядом находиться синагога, здесь можно найти храмы большинства конфессий и огромное количество необычных мечетей и церквей, пять раз в день воздух пронзает звучный голос, призывающий на молитву правоверных – азан, в Стамбуле он самый красивый, но в перерывах можно услышать и потрясающий колокольный звон. Официально религия в Турции отделена от государства, хотя это отделение с каждым днем носит все более номинальный характер, свобода вероисповедания гарантирована конституцией. И хотя подавляющее большинство исповедует ислам (более 98 %), в Стамбуле я впервые посетила католическую, англиканскую, армянскую, армянскую католическую и многие другие церкви, в городе действуют патриархаты Вселенский (греческой православной церкви) и Армянской, кроме того, есть хоть и не признанная, но турецкая православная церковь.
Два самых важных исламских религиозных праздника являются официальными выходными, причем отдыхают на них сразу несколько дней. В школах обязательным является урок религии, также существует достаточно большая ветвь лицеев имам хатип, готовящая будущих богословов, с недавних пор выпускники этих лицеев могут поступать и в высшие учебные заведения, кстати, в них есть также факультеты богословия. Не так давно в школах отменили форму и разрешили девочкам ходить покрытыми, также допустили покрытых девушек к обучению в высших учебных заведениях и работе во всех организациях.
К сожалению, на протяжении некоторого времени покрытые девушки не допускались к обучению в высших учебных заведениях, и многим приходилось делать выбор, чаще всего под давлением семьи, не в пользу учебы или работы. С каждым днём девушек, предпочитающих одеваться по канонам ислама, становится всё больше и больше: кто-то принимает это решение самостоятельно, часто в достаточно зрелом возрасте (среди моих знакомых есть те, кто делал карьеру на телевидении, одеваясь достаточно открыто, а в 40 неожиданно без какого-либо давления решил поменять свою жизнь, работу и покрыть голову), кто-то берет пример с семьи, кто-то под давлением семьи или в погоне за религиозным, но достойным и богатым женихом. Но каковы бы ни были причины, покрытых девушек теперь можно увидеть во всех районах Стамбула, кафе и ресторанах, а также на современных курортах и иногда даже на бич-клабах и в смешанных спортзалах (10 лет назад существовали районы и курорты, где встретить религиозных представителей общества или девушку в платке было практически невозможно). Многие иностранцы ошибочно полагают, что по большей части такое решение девушки принимают под давлением семьи и общества, что, конечно, имеет место быть, но в большинстве случаев это все-таки личный выбор. И в городе контрастов нередко можно увидеть такие же контрастные семьи, когда старшее поколение одето по последнему слову моды, не соответствующей каким-либо мусульманским канонам, а иногда даже слишком открыто, рядом с религиозными дочерями, предпочитающими покрывать голову и выбирать одежду согласно религии. Противоположный вариант, когда мать и бабушка носят даже не хиджаб, а чадру или никаб, а дочери пренебрегают покрытием головы.
С каждым годом в стране становится все больше тех, кто соблюдает пост в священный месяц Рамазан и ходит на пятничную молитву в мечеть.
С каждым годом в стране становится все больше тех, кто соблюдает пост в священный месяц Рамазан и ходит на пятничную молитву в мечеть. И хотя в Турции, в отличие от арабских стран, есть и пить на улице во время поста не запрещено, многие кафе и рестораны продолжают свою работу в обычном режиме, и в некоторых европеизированных районах Стамбула в них не менее людно днём, чем в другие дни, и нет традиционного для ифтара меню. В религиозных же районах многие кафе предпочитают открывать свои двери лишь вечерами на время ифтара и продлевают часы работы до сахура, а жители таких районов, даже если и не держат пост, стараются этого не показывать. Многие предприятия в месяц поста переходят на ночной режим работы, а кто-то из тех, у кого есть возможность не сильно загружать себя работой, и вовсе предпочитают в этот месяц не нагружать себя ею, а провести это время в облегченном варианте и больше спать днём, гуляя всю ночь до сахура. Последние несколько лет, когда месяц поста приходился на летнюю жару, его приход, особенно в первые дни, был заметен по опустевшим днём улицам; даже на пешеходной улице Истикляль, которая бурлит 24 часа в сутки 7 дней в неделю.
И хотя официальным выходным в Турции является воскресенье, в пятницу, во время обязательной для мусульман коллективной молитвы, многие офисы и предприятия закрываются на несколько часов, и верующие устремляются в мечети. Даже вход в мечети в пятницу закрыт для туристов до обеда, в остальное время только во время намаза. Пятничный намаз с каждым годом посещает все большее количество мужчин, и во многих мечетях в центре больших городов, таких как Стамбул, всем прихожанам часто не хватает места, поэтому верующие приходят со своими ковриками и расстилают их во дворе мечети, а также на прилегающей к мечети территории. После того как Турция взяла курс на укрепление исламских традиций строительство новых мечетей, а также обращение в мечети музеев (в которых изначально были церкви: после завоевания Стамбула и других территорий они были обращены в мечети) резко увеличилось. За последнее десятилетие количество мечетей в Турции выросло более чем на десять тысяч, включая строительство самой большой мечети страны в Стамбуле на холме Чамлыджа. Больше всего мечетей находится в Стамбуле – около 3,5 тысяч, в настоящее время продолжается строительство нескольких крупных мечетей в центральных районах города.
Но несмотря на то что подавляющее большинство исповедует ислам, к другим религиям относятся достаточно терпимо: каждый год на Крещение греки вылавливают из вод Босфора и Золотого Рога крест, а турецкая пресса освещает это событие. Соседи, друзья и знакомые не забывают поздравить с Пасхой и с Рождеством, правда, обычно новые знакомые с католическим, но старые друзья уже давно знают, что в России его празднуют 7 января.
Турция, и в частности Стамбул, являются и местами паломничества как мусульман, так и православных.
Турция, и в частности Стамбул, являются и местами паломничества как мусульман, так и православных. В Стамбуле расположена четвёртая самая почитаемая мечеть для мусульман – мечеть султана Эйюпа и его могила. Султан Эйюп, знаменосец пророка Мухаммеда, отправился завоевывать Стамбул и скончался. Его могила была найдена после завоевания Константинополя султаном Фатихом Мехметом, и на её месте по приказу султана был построен мавзолей и прилегающая к нему мечеть. Также значимые мусульманские и христианские реликвии хранятся в музее дворца Топкапы, в собрании священных реликвий: здесь и знамя пророка Мухаммеда, и волосы из его бороды, и отпечаток ноги, и мечи, и другие личные вещи, а также вещи христианских пророков. Кроме того, множество христианских святых и мощи святых, ради которых в Стамбул приезжают паломники, находятся во Вселенском патриархате. Есть в Стамбуле и несколько значимых для православного мира церквей источников. Сама же Турция является родиной нескольких пророков, почитаемых как христианами, так и мусульманами, и христианских святых.
Бо́льшая часть мусульман в Турции – сунниты, меньшинство представляют шииты и алавиты. Несмотря на то что Турция является мусульманской страной, в религии есть часть суеверий и обрядов, проникших из язычества. Противоречат мусульманским канонам строительство мавзолеев и поклонение умершим, как святым. Однако в Турции построен мавзолей над могилой султана Эйюпа, к которому устремляются паломники со всего мира (отход от этого запрета идёт уже не одно столетие, причём не только в Турции, но и в других мусульманских странах, в то время как часть мусульман активно критикуют Османскую империю и Турцию за строительство и паломничество в мавзолеи, другая часть устремляется в них со всех концов земного шара), кроме того, мавзолеи строили для себя и своих семей султаны и паши, также мавзолеи строили для почитаемых богословов – в Стамбуле насчитывается более сотни мавзолеев. Бо́льшая часть мавзолеев была возведена на задних дворах мечетей известными архитекторами и представляет собой архитектурные шедевры. Верующие приходят в мавзолей читать молитвы и возносят свои прошения. В Стамбуле существует несколько интересных могил, к которым отправляются загадывать желание. Мавзолей Телли Бабы – место, куда устремляются просить себе супруга и загадывать другие желания, в мавзолее верующие отрезают себе кусочек блестящей ленты – тель (напоминающей наш дождик). После того как супруг будет найден или желание исполнится, тель необходимо вернуть обратно в мавзолей. Кроме того к мавзолею Телли Бабы устремляются молодожены, чтобы попросить у него семейное счастье. Другим интересным местом является очень длинная могила Юши, которую обходят вокруг, читая молитву и загадывая желание.