Антон Нелихов – Мифы окаменелостей (страница 15)
Самая знаменитая европейская история с костями случилась во Франции в начале XVII века. Началась она обычно. Недалеко от замка графа Ланго землекопы наткнулись на крупные кости. По округе пронеслась молва, что нашли могилу великана. Разумеется, большинство костей развалились. Удалось сохранить два фрагмента нижней челюсти, два позвонка и десяток небольших обломков, причем все они от левой части скелета.
Граф отправил их в местный университет, где подтвердили: это кости великана.
Хирург Пьер Мазурье из соседнего города взял их в аренду на полтора года и повез показывать по Франции, Англии и Фландрии. Может быть, именно он придумал, что остатки принадлежат королю Тевтободу.
В I веке до н. э. Тевтобод царствовал над тремя северными племенами — тевтонами, кимврами и амбронами. Молва утверждала, что он был огромного роста и мог перепрыгнуть через четырех или даже шестерых лошадей, стоящих вплотную. По преданию, он повел многотысячную армию на Рим, но консул Гай Марий разгромил его в Южной Галлии.
Мазурье утверждал, что кости лежали в гробнице, где готическими буквами было написано: Teutobochus Rex, там же подобрали серебряную монетку с буквами МА, то есть монеты консула Мария.
Мазурье выпустил брошюрку с длинным названием: «Правдивый рассказ о жизни, смерти и костях великана Тевтобода, короля тевтонов, кимвров и амбронов, который умер за 105 лет до Иисуса Христа и был похоронен недалеко от замка Шомон, ныне называемого Лангон, в Дофине, где находится его гробница».
С обломками костей, монеткой, брошюрами и большим шатром Мазурье двинулся на Париж. Взглянуть на кости захотел сам король, 12-летний Людовик XIII. Останки Тевтобода доставили ко двору. Оглядев жалкие обломки, король спросил, точно ли они от человека. Ему ответили утвердительно.
— Такие исполины составили бы прекрасную армию, — сказал кто-то из придворных.
— Да, — ответил мальчик-король, — но они бы быстро разорили страну[192].
Он решил купить кости с условием, что ему привезут камень с надписью Teutobochus Rex и составят протокол с осмотром гробницы. Владелец замка, ссылаясь на разные причины, ничего этого не сделал, и король от покупки отказался.
А Мазурье продолжил турне. Оно прославилось благодаря «войне брошюр», в которой схлестнулись два французских интеллектуала: хирург Николя Абико и профессор анатомии и ботаники, личный врач королевы Марии Медичи Жан Риолан. Пять лет они обменивались едкими книжками о костях Тевтобода.
Абико доказывал, что они от великана. Риолан настаивал, что кости не соответствуют пропорциям человеческого скелета и, вероятно, принадлежат слону.
Замечательно, что ни тот ни другой не видели останков Тевтобода и свои соображения обосновывали анатомией, ссылками на авторитеты и на рассказы людей, которые заходили в балаган Мазурье.
Названия брошюр звучат песней.
«Гигантостеология, или Подлинное изучение костей гиганта».
«Гигантомахия: ответ на гигантостеологию».
«Мономахия, или Ответ на клеветнические измышления гигантомахии Риолана, доктора факультета невежества».
«Гигантология — история величия гигантов».
«Антигигантология, или Контраргумент о природе гигантов»…
До наших дней сохранился один зуб, приписываемый Тевтободу: 7 сантиметров в длину, в ширину почти такой же. Это третий нижний премоляр динотерия (
Дошли до наших дней и некоторые другие кости великанов, найденные в Европе столетия назад. Есть и изображения костей великанов в разных книгах. Все это остатки вымерших животных: слонов, носорогов, один зуб от лошади.
Одна из древнейших таких находок была сделана в Вене в XV веке, когда во время строительства собора выкопали большую кость. Конечно, ее признали за останки допотопного великана и повесили над воротами собора. Сейчас она хранится на кафедре геологии Венского университета. Принадлежала она мамонту. С обеих сторон на ней еще в XV веке сделали две надписи. С одной стороны год находки — 1443, с другой — лозунг императора Фридриха III: «AEIOV»[194]. Что он значит, в точности неизвестно. По официальной версии, это аббревиатура «Австрии суждено править миром». В народе ее расшифровывали глумливо: «Старые ослы торжествуют без остановки».
Череп слона динотерия — прообраза легендарного великана Тевтобода.
Допотопными и легендарными великанами христианская мифическая палеонтология практически исчерпывалась. Другие персонажи были редки.
Пару раз окаменелые кости принимали за останки падших ангелов. В 1577 году недалеко от деревни Рейден в Швейцарии буря вывернула с корнями старое дерево. В яме монахи заметили кости. Городской совет решил, что они принадлежали ангелу, который свалился с неба. По заказу городского совета художники написали картину его падения. Ее повесили в общественном месте в назидание жителям, чтобы пробуждать набожные мысли и чувство сострадания. Затем кости похоронили.
Остатки морских рептилий ихтиозавров и плезиозавров из черных глин британского Йоркшира тоже называли костями ангелов, которые последовали за сатаной в его восстании против бога и были низвергнуты на землю[195]. Так же отнеслись к огромным костям вымершего кита простодушные рабы с плантации судьи Крафа в Алабаме. Они нашли их в 1842 году и, «пораженные ужасом», решили, что это останки падшего ангела[196].
Бывали и противоположные ситуации, когда обстоятельства поворачивались так, что ископаемые кости принимали за мощи святых. Впрочем, их тоже немного.
Первым христианином, приписавшим окаменелые кости святым, видимо, был наставник Августина, один из ранних отцов церкви Амвросий Медиоланский. В 386 году ему приснились два мученика времен императора Диоклетиана — Протасий и Гервасий, погибшие почти столетием раньше. Покойники показали ему место своего погребения.
Амвросий распорядился выкопать кости. Они оказались гигантских размеров и «еще несли следы крови». По мнению археолога и историка христианства Л. А. Беляева, красный цвет может указывать, что останки достали из палеолитического захоронения, посыпанного охрой[197]. Это не объясняет крупные размеры костей. Скорее, они принадлежали нашим хорошим знакомым, все тем же неизменным вымершим хоботным, а красный цвет получили от окислов железа, растворенных в горной породе.
Зуб лошади, опубликованный в «Истории чудовищ» (1642) как зуб великана.
Такие красноватые оторочки нередко окружали и окрашивали ископаемые остатки. Связанная с этим забавная история случилась, например, в 1958 году, когда на раскопках в Прикамье в слое крепкого песчаника вскрыли трехметровый скелет ящера эстемменозуха (
Найденные Амвросием «окровавленные» кости с почестями перенесли в церковь, по легенде, тут же кто-то исцелился, и останки стали почитать за нетленные мощи.
В следующие века большие кости и зубы в Европе могли приписывать святому Христофору. В России он прославился благодаря иконам, где нарисован с песьей или лошадиной головой. В Европе сложилась другая традиция, признававшая Христофора за великана. Предание гласило, что гигант Христофор однажды перенес через бурную реку ребенка, которым оказался Христос. От этого великан и получил имя: «несущий Христа».
Гигантские кости-мощи Христофора хранили в десятке церквей и монастырей Италии, Испании, Франции, Германии. В Мюнхене за мощи святого Христофора держали позвонок ископаемого слона, в Доберане — большую ископаемую плечевую кость[198]. В испанской церкви кроме зуба «размером с сжатый кулак» хранили еще и «бивень» Христофора[199].
Чудовища в средневековой мифической палеонтологии, как и в античной, редки. Им приписывали не зубы и кости слонов, а более редкие остатки других животных.
Самые знаменитые останки чудовища откопали рядом с австрийским городом Клагенфурт. По легенде, в давние времена здесь жил и, как положено, бесчинствовал линдвурм — большой змей. Он похищал девиц, воровал скот и наводил такую жуть на округу, что никто не осмеливался селиться рядом с его логовом.
Герцог объявил награду за его голову, и несколько крестьян придумали, как победить линдвурма. Они сделали чучело быка, зашили внутрь крючья и поставили возле болота, закрепив на цепи. Линдвурм с шумом поднялся из жижи, проглотил наживку, острые крючья впились в его тело и не дали улизнуть обратно в болото. Подбежавшие крестьяне прикончили линдвурма железными дубинами.
С тех пор места стали безопасными. Люди построили деревню, затем город, осушили болото, засеяли поля. Легендарное чудище изобразили на гербе Клагенфурта. А в 1335 году в карьере возле города нашли странный череп. Его приписали линдвурму и отнесли в городскую ратушу.